سوفیا در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۹ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۱:
این شعر ظاهراً از نگارندهی مرصادالعباد است. در باب دوم، فصل سوم، یعنی «عقل و عشق» این شعر درج شده است و به گمان دکتر محمد امین ریاحی، شعر از نگارندهی مرصادالعباد، یعنی نجم رازی است.
تیمور ناصری در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۲:
( تا نفس داری به بزم سینه صافان نگذری)
(نگذری) درست است.
تیمور ناصری در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۲۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۱:
بیکدورت نیست درکثرت صفای وحدتم
تا بهگلشن راه دارد صرف صد (رنگ) است آب
آبرو نتوان به پیش ناکسان چون شمع ریخت
ای طمع شرمی که اینجا (شعله در) چنگ است آب
تیمور ناصری در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۴۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۱۷:
(است) بعد از (توأم) اضافیست:
گرتظلم دامنت گیرد به دل خون کن نفس
با تغافل توام افتادهست سر تا پای ناز
بسم الله شیرزاد در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۴۳ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۷:
یکی از دوستان گفته بود که زلف مختص موی پسر هست در حالیکه در این بیت فردوسی زلف را برای دختر استعمال می کند
یکی دختری داشت خاقان چو ماه
کجا ماه دارد دو زلف سیاه
ترنم تبسم در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ عبدالقادر گیلانی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷ - دارم امید:
با سلام و احترام بسیار خوشنود شدم از آشنایی با این شاعر گرانقدر و اقرارم اینست که بر جان نشست این سروده شان
ساره در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۰:
مشکل استاید و دکترها اینه که متاسفانه فهم و علم کافی از زبان عربی ندارند ....و تمام توضیحاتی که در معنای کلمه ی ألا داده اندحاکی بر این مطب است....
فرشاد عربی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۰۵ دربارهٔ عطار » منطقالطیر » فیوصف حاله » سال سلیمان از موری لنگ:
بیت دوم مصرع دوم
تا کدامین گل به غم بسرشته تر صحیح است
سعید سید حنایی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۱۸ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷ - در مقام اهل توحید:
به نظرم مصرع" جو علم آموختی از حرص ترس کاندر شب"....باید بجای حرص یکی از آفتهای علم میآمد. مثلا کبر.
جو علم آموختی از کبر ترس کاندر شب
چو دزدی با چراغ آید گزیده تر برد کالا
که البته ثقیل هست .
ولی به هرحال بین این دو مصرع بر اساس کلمه حرص ارتباط معنایی مناسبی برقرار نیست.
فاطمه در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۸۱۵:
هرچیز که درجستن انی انی برداشت من این هست که در طلب هر چه هستی به ان میرسی مثل سخن بودا شما انچه را که فکر میکنید میشوید و ثانیا به وسعت هدف شما نیز که مرتبط با گفته های قبلم هست اشاره داره دنیوی یا فقط عقل معاش در قید وبند مطلق است دنیا یا به روح بیشتر اهمیت میدیم ...
شفقی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۵۹:
درود بر شما .
آقای میلاد این واژه "خاستن" بمعنای بلند شدن و ایستادن است و واژهی درست در اینجا که شما قصد نوشتنش را داشتید "خواستن" به معنای طلبیدن و طلب کردن باید باشد . بنده قصد جسارت ندارم فقط عرضم این است که وقتی ما هنوز املا و معنای درست آنچه را که قصد نوشتنش را داریم نمیدانیم بنظر پسندبده است تا حداقل فقط شنونده بمانیم و دربارهی بزرگانی چون مولانا اظهارنظر نکنیم.
علی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۲:
به نظر بنده که فقط اشعار خیام نیشابوری این شاعر بلند پایه را میخوانم و لذت میبرم و سر رشته ای هم در ادبیات ندارم عقیده دارم که این ریاضی دان و حکیم دانا که انسانی بسیار با هوش و خلاق است و هیچکس در این شکی ندارد با اشعاری که سروده و با هر کدام از رباعیاتش خواسته تا خواننده را کمی به فکر وادارد و تنها با کمی فک کردن راجع به محتویات این رباعیات میشود به آگاهی هایی دست پیدا کرد که از عسل شیرین تر هستند و این موضوع تجربه ی بنده ی حقیر بوده (درست یا غلطش را نمیدانم) و یادمان نرود که اسیر ظواهر شدن قران بود که این حجم از نا آگاهی را به بار آورد. به نظرم تنها اگر اسیر ظواهر نشویم و بجای پرداختن به جزئیات به کلیات این رباعیات پی ببریم عجیب مجزه میکند.و این هم مجزه ی خیام است....
فرج در ۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۳۳ دربارهٔ فایز » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۲۱:
به هفتادو دوملت رفته حسنت درست تر است چون در حافظه مردم منطقه اینگونه است
فرج در ۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ فایز » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۲۱:
احسنت
بهیاد در ۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۵۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱ - بازار شوق:
نکته ظریف این شعر در بیت ششم است و آن اینکه میگه از من گذشت (یعنی مرا انتخاب نکرد)و من نیز بگذرم ز او (یعنی از جور او میگذرم و میبخشمش) ولی
اینجا صنعت ایهام گذشتن رو بخوبی به نمایش میگذارد
و در ادامه شرح جور رو بیان میکنه که کسی مثل من رو باید فقط بهش محبت میکرد چون عاشق بوده و زحمتی به معشوق نبوده که بخواد رفتار دیگری در پیش بگیرد
با تشکر از سایت وزین گنجور و تقدیم به دوستان
مهدی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
سلام
به نظر من چون حافظ، رندی از فرقه ملامتیه بوده، از همان مطلع نخست ملامت عوام را برای رسیدن به خلوص درونی و زیبایی باطنی با تضمین از یزید برانگیخته است. نوشیدن شراب و نام بردن از انواع ظروف تخصصی باده نوشی نشان از باده نوشی واقعی او، ارادت او به مسیح و دیانت انتخابی او از میان انواع تعالیم ادیان مختلف دارد.
کیهان در ۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۱۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۸ - تعجب کردن آدم علیهالسلام از ضلالت ابلیس لعین و عجب آوردن:
عنوان و بخش بندی مثنوی، اولین بار توسط چه کسی و چگونه صورت گرفت؟
تیمور ناصری در ۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۵۷:
سنگ هم بیانتقامی نیست در میزان عدل
بت شکستی (انتظار) آتش نمرود باش
محسن در ۵ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۳۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳:
لوریس چکناوریان از این قطعه در موسیقی کلاسیک "مرثیهای برای پرواز 752 اوکراینی" استفاده کرده و در آن خوانده شده است.
پژو رمضانی در ۵ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴۵: