محراب در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۹۶ - ناپسندیدن روباه گفتن خر را کی من راضیم به قسمت:
بی طلب نان سنت الله نیست ..
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۸ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۹ -در مدحِ حضرتِ امیرالمؤمنین، علیهافضلُالصلوة:
یا علی ای غیرت الله دخترت را روزگار
( وارد بزمیزید کافر غدار کرد ) اشتباه است
( وارد بزم ِ یزید ِ کافر ِ غدّار کرد ) درست است .
مهدی محبوبی
mahdimahboubi@
30 مهر 1399
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۴ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۹ -در مدحِ حضرتِ امیرالمؤمنین، علیهافضلُالصلوة:
( اف بدرود هر دون پرور که زینب عاقبت) اشتباه است
(سر برهنه رو به سوی کوچه و بازار کرد)
( اُف به دو رو ، دهر ِ دون پرور ، که زینب عاقبت ) درست است .
(سر برهنه رو به سوی کوچه و بازار کرد)
مهدی محبوبی
چهارشنبه
30 مهر 1399
مهدی اسماعیلی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۳:
بیت آخر بسیار پند آموز هستش که حضرت حافظ میفرمایند که شما دعا کن به درگاه حضرت یار و دیگه با بقیه مسایل کاری نداشته باش اکر بر صلاح ما باشه خدا خودش درست میکنه
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۹ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۹ -در مدحِ حضرتِ امیرالمؤمنین، علیهافضلُالصلوة:
( یعنی اندر خیمگاه شاهدین آتش نهاد) اشتباهه
( یعنی اندر خیمه گاه ِ شاه ِ دین آتش نهاد ) درسته
مهدی محبوبی
30 مهر 1399
پری در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:
درود بر حیران عزیز من که نمیدونم چیزی هم ننوشتم میشه شما بگی این راه بدی ...در چه چم است ؟ سپاس
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۷ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۹ -در مدحِ حضرتِ امیرالمؤمنین، علیهافضلُالصلوة:
(اینقدر با رستم بر دوش زینب بار ساخت) اشتباهه
( اینقدر بارِ ستم بر دوش زینب بار ساخت ) درسته
مهدی محبوبی
30 مهر 1399
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۴ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۹ -در مدحِ حضرتِ امیرالمؤمنین، علیهافضلُالصلوة:
(آن که شد گردان گردانکش به تیغ وی ذلیل ) اشتباهه
(آن که شد گردان گردنکش به تیغ وی ذلیل) درسته
مهدی محبوبی
30 مهر 1399
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۲ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۹ -در مدحِ حضرتِ امیرالمؤمنین، علیهافضلُالصلوة:
آن که اندر نصرت اسلام روز کارزار
(روز را چو نشیب به چشم لشگر کفار کرد) اشتباهه
( روز را چون شب به چشم ِ لشکر ِ کفار کرد ) درسته
مهدی محبوبی
30 مهر 1399
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۴۸ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۶ - در مدح عینالله الناصره امیرالمومنین(ع):
(کمرم خم شد از این غصه و خو نشد جگرم)
(کمرم خم شد از این غصه و خون شد جگرم) درسته
مهدی محبوبی
30 مهر 1399
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۴۵ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۶ - در مدح عینالله الناصره امیرالمومنین(ع):
(بست در تربیت جان نظر از الفت تن
بتمنای رخ یار اغیار گذشت )
(ز ِ اغیار گذشت) درسته :
(بست در تربیت ِ جان ، نظر از الفت تن
به تمنای ِ رُخِ یار ، ز ِ اغیار گذشت) درسته
30 مهر 1399
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۳۹ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۵ - در مدح حضرت امیرالمومنین علیه افضل الصلوه:
(چون آن در یکتاری امامت) اشتباهه
(چون آن دُرِ یکتای ِ امامت) درسته
مهدی محبوبی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۷ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۵ - در مدح حضرت امیرالمومنین علیه افضل الصلوه:
)بیکشمت پری) اشتباهه
( به یک مشت پری ) درسته
کامبیز دانشیار در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۴:
من صد در صد با حاشیه آقای رضا ثانی در مورد بیت ما قبل آخر موافقم. دراکثر دیوان ها کلمه کاردانی بجای کاروانی به غلط نوشته شده است. این اشتباه باید در زمان رونوسی از نسخه های اصلی اتفاق افتاده باشد و حرف "دال" که شبیه حرف "و" است کلمه کاروانی را کاردانی کرده است که اصلا ربطی به اشارات بیت به سفر ندارد
ایمان دوکانه ای در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۱:
با سلام خدمت اساتید بزرگ مخصوصا استاد کیخا
در مصرع ((در جان من قانی دگر)) کلمه قان به معنای سرخ رنگ است اما در اینجا شاعر منظورش [آتش و حرارت ] هست و کلمه قان هم بخاطر سرخی آتش بکار برده.(البته نظر شخص بود و اساتید تصحیح کنن)
روزبه در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۰۳ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » بدایع الجمال » شوقیات » شمارهٔ ۱۰۵:
بیت ششم مصرع اول: آن سروِ سرفراز
علی زاهد پور در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۴۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۸ - در ستایش صاحب دیوان:
با سلام و عرض ادب
تشکر از زحمات شما
چند تصحیح:
«خفقان فاد» : خفقان فؤاد
ایخان: ایلخان
«لن مدحتک»: لئن مدحتک
این ابیاتها هم این گونه حرکتدار شود:
بریده باد! که بیدست و پایْ بِهْ تِنّین
لَئن مَدحتُک سبعینَ حِجّةً دَأَباً
لَمَا اقتدرتُ علی واحدٍ من السّبعین
یَقینُ قلبی أَنّی أَنالُ منک غِنًی
ولایَزالُ یقینی مِن الهوان یقین
همیشه چشمهٔ رزقت مَعین و بختْ مُعین
چه جای ماه که خورشیدْ لایَکادُ یُبین
نسیم در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳۱:
متن بالا مطابق با نسخه تصحیح شده دکتر شفیعی کدکنی می باشد و کاملا صحیح است.
فرزانه در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰:
معنی لغات و شرح غزل شماره 80 دیوان حافظ
*زاهد پاکیزه سرشت: تعبیری طنز امیز است.زاهدی که دیگران و خاصّه عاشقان را ملامت می کند و متظاهر و ریاکار است.
* عاقبت کار : روز قیامت
*خود را باش: مراقب خودت باش
*همه کس طالب یارند: هر کس بسته به درک و مرتبه کمال خود در پی آرزویی است.
* کِنِشت: عبادتگاه کافران
* گو سرو خشت: یعنی خشت حواله سرش و یا اینکه بخاطر بی مغزی سرت با خشت یک قیمت دارد.
*لطف ازل: انچه پروردگار پیش از خلقت مادی به انسان ابراز کرده و انسان مورد لطف خداوند قرار گرفته است.
*تقوی: در اینجا دینداری با معیار اهل ظاهر
*پدرم: حضرت ادم
*
1_ ای زاهد که طینت پاکیزه (در ظاهر ) داری، رندان را سرزنش نکن، چون گناه دیگران را به حساب تو نمی گذارند. رندان خود جوابگوی گناهان خود هستند پس تو ملامتشان نکن .
2_ من خوب باشم یا بد، تو برای رستگاری خود تلاش کن، در روز قیامت هر کس نتیجه کاری را که انجام داده می گیرد.
3_ همه مردم مست و هوشیار بدنبال محبوبیت هستند، همه جا چه مسجد و چه عبادتگاه کافران محل راز و نیاز عشق است. از نظر عرفا راه رسیدن بخداوند محدود نیست و حس خداجویی در تمام خداپرستان وجود دارد، حتی عبادتگاه کافران هم محل بروز عشق و صفاست.
4_ سر من در برابر خشت میکده ها فرود می آید، اگر تو که ادعا نداری مفهوم حرف من را متوجه نمیشی برای اینکه در سر تو بجای مغز آجرست و فرقی با خشت ندارد (یا خشت حواله سرت باد).
5_تو با ملامت کردنت من را نسبت به مهر خداوند قبل از آفرینش که به من گفته مایوس نکن، من به لطف و بخشش او امید دارم، تو چه میدانی در روز جزا که پرده ها از میان برداشته می شود چه کسی مورد قبول و چه کسی مورد غضب درگاه اوست ؟ مرا از لطف خداوند نسبت به بندگانش که جاری و ساری است نا امید مکن .
6_ نه اینکه من به دلیل گناهکار بودن از خلوت عبادت خود رانده شدم ، بلکه ارثی است از حضرت آدم (= پدرم) هم از بهشت جاویدان بیرون رانده شده است (اشاره به حکایت خوردن میوه ممنوع و رانده شدن آدم بر روی زمین).
7_ اگر باطن تو اینگونه است که نشان می دهی و یا خلقت تو به این خوبی است خوشا به سعادتت چه باطن و خلقت خوبی داری؟! طعنه به زاهدی که او را ملامت می کند .
8_ حافظ اگر روز مرگ جام شرابی به دست بیاوری(بر اثر مستی مرگ) فشار قبر را احساس نکرده و یک راست به بهشت خواهی رفت، میتوان گفت در اینجا نگاهی عارفانه مانند نگاه مولانا به مرگ داردو مرگ را تولد در جهان دیگر دانسته و خوشحال از جدا شدن این دنیا میداندو معتقد است که چنین انسانی که با روی باز به وصال محبوب می رود جهنمی برایش وجود ندارد .
روح اله در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۵۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶: