خیام شناس در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۴۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳:
گر رازت بود فاش این چرخ خوش حسابست
پس مهرخموشی مینهم وچیزی نمیگویم
همچی درسته منو سننه هروقت نیاز شد برملا میشه راز خدا رحمتت کنه
خیام شناس در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۲:
اگر راز خیام رو برملا کنم نصف طرفداراشو از دست میده اما راز مگوست وچاره جز سکوت نیست تا بچرخد این چرخ درود برتو ای فاروق دوم
خیام شناس در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:
احسنت بحضرت خیام عجب رباعیه خداوند خیرت بده الحق که ظریف وزیبا وچند راز بزرگ داشت که گفتن آنها جایز نیست چون راز مگوست
خیام شناس در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۴۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:
چندان که خواندم زشعرای تو
دیدم جا پای فاروق نهاده ای
درود بر حضرت خیام
احسان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۸۹ - حکایت شب دزدان کی سلطان محمود شب در میان ایشان افتاد کی من یکیام از شما و بر احوال ایشان مطلع شدن الی آخره:
ما همه کردیم کار خویش را
ای بزرگ آخر بجنبان ریش را
این بیت را ندیدم در میان ابیات. آیا در نسخه های دیگر موجود است؟
ساسانی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:
بله اجرای زنده یاد آقای استادشجریان با سه تار مرحوم استاد مشکاتیان در مایه دستگاه نوا از روی این غزل استاد سخن بوده که دلنشین و ماندگار است. روح این عزیزان شاد باد
دکترنستوه ابراهیم نژاد در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۸:
میتوان ازین ترکیب بندی دل شادرا به غم فرسودن چنین برداشت کرد که خیام هم چون حضرت مولانا به ذات درخشنده و بخشنده و باشنده و زیباپسند و طالب شادی دل آدمی معتقدبوده است (دل غم نخورد غذاش غم نیست
طوطیست دل و عجب شکرخاست)و این نگرش در بسیاری از اشارات عرفانی مذاهب شرقی نیز بوضوح دیده می شود.
آیینه در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۵۴ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید دارد » شمارهٔ ۴۴:
اگر چه این رباعی در مختار نامه منسوب به عطار است ، ولی در نسبت خود مختار نامه به عطار محل تردید هست .
اما موضوع دوم اینکه به نظر میرسد ارتباط دادن این رباعی با کیهان شناسی به دلیل نا اشنایی با مفاهیم عرفان ایرانیست .
در عرفان ایرانی دریا نشان وجود مطلق و هستی بخش عالم است که تمام عالم و مخلوقات آن تعینات آن وجود و موجهای آن دریا یا نقشی روی آب همان دریا هستند و و این رباعی در واقع اشاره به وحدت وجود است که تمثیل قطره و اب و دریا و حباب را در صدها شاید هزاران بیت دیگر از عرفا میتوان یافت . نه کیهان شناسی
دکتر مسلم شیاسی در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود » بخش ۱۲ - وفات یافتن قیصر روم و رزم کسری:
با سلام:چون فردوسی عهد محمود غزنوی در قرون 3و4 هجری قمری است لذا شعری که در باب محرم اورده اند سنخیت دارد ولی در نهایت بایستی نسخ متفاوت شاهنامه را دید و قضاوت نمود
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۵:
تصحیح اضافه ی مقلوب
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۵:
عرض سلام و ادب
در پاسخ فرمایش برخی از اعزه ی دوستان که فرموده اند که " بند بلا" صحیح بوده و به معنای بازدارنده ی از بلاست در خوانش موجود با در نظر گرفتن اینکه " بنده بلا " را می توان اضافه ی مغلوب در نظر گرفت معنای تو باش که بلای تو مختص من است یعنی باش که تو تنها بلای منی و من در خور بلای تو .... یعنی رنج و بلاهای مادون تو در خور عاشقی چون من نیست اگر بلایی هم هست چه خوشتر که بلای تو باشد و از آن بالاتر تو آن بلا باشی (ای پاکدلان با جز او عشق مبازید
نتوان دل و جان دادن هر مختصری را ) این تمامیت خواهی صفت یگانه و غالب عاشقان حقیقی است ( که من از تو غمی خواهم که در وی مستقل باشم )
مولوی این صفت تخصیص را در موارد بسیار دیگری نیز بکار برده است
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۶:
صیرفی نقد معانی تویی
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۸:
جنت حسنت چو تجلی کند
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۹:
عشق طبیبی است که رنجور جوست
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۰:
لطفا دلیل جدا سازی که تعلیل از سوال مقدر مصراع
کز وطن خویش چرا می روی را بیان بفرمایید
که ز وطن خویش چرا می روی
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۴:
1: صد دل و صد جان به دمی دادمی
2: جمله گل و عشق و هوس زادمی
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۵:
گر تویی تو نفسی کم شدی
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۶:
1: در مصراع
نیست ز دم هست ز سر آشتی اگر فاصله ای میان "ز"و "دم" باشد خوانش سهل تر خواهد بود یعنی آشتی همواره از سر و بالا و علو و اعلاست نه از دم و اسفل ( بیان تمثیلی ارزشمندی آشتی در تقابل پلشتی قهر و جدایی )
2: ای فلک لطف مسیح توام
بی نشان در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷۷:
بسته دمی زانکه نه ای آن دمی
مجتبی.ب در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سهشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۹۷: