سیدمسعود در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۲۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۶۰:
با سلام ظاهرا در مصراع اول " بوره " به معنی بیاید می باشد
که شاعر در قالب آرزو می گوید بیاید آن روزی که ...
سیدمسعود در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴۸:
قلم از استخوان و مرکب از خون کاغذ از پرده دل گرفتن و نامه به یار مهربان نوشتن کنایه از این است که نامه ای می نویسم که با تمام وجودم و با گوشت و خون و استخوانم آمیخته است . این زبان نمادین است
پرده دل . خون و استخوان
درد عمیق را گویند تا مغز استخوان را می سوزاند
خون گرچه مایعی قرمز رنگ است ولی در زبان کنایه محبت محبوب با خون آمیخته می گردد یعنی به آسانی قابل ترک کردن نیست
پرده دل نیز کنایه از عمق جان است
در خور فهم خود سخن گفتم
که زبان الکن است و فهم اندک
آریا در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۱۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۶ - خطاب زمین بوس:
مصرع ششم، کلمه "آزادی" اصلاح شود.
nabavar در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸:
نازیباست ولی مجاز است و وزن رعایت می شود
چون مرغ به[[ طمع ]] دانه در دام
چون گرگ به بوی دنبه در بند
افتادم و مصلحت چنین بود
بی بند نگیرد آدمی پند
مستوجب این و بیش از اینم
باشد که چو مردم خردمند
بنشینم و صبر پیش گیرم
دنبالهٔ کار خویش گیرم
ناهید در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۷ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۱۵:
طعنه اصلی ناصرخسرو به مذاهب باطل چهارگانه ای است که ربطی به دین پیامبر خدا ندارد.
ناهید در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱۰:
به نظر می رسد این شعر مولوی کاملا مخالف قرآن است. چون دو جبهه شیطان و خدا قابل جمع نیستند.نظرات حاشیه شعر هم توضیح گره گشایی نبود و بیشتر بر فیلم و تعزیه و خیال، تاکید داشت. نه حقیقت. اگر واقعا قرآن، حزب شیطان و فرعون و کفار را جدی می گیرد حرف مولوی یا تاویلی دارد در دسترس مثنوی پژوهان حقیقی، یا مخالف قرآن است چنانکه نوشتم.
سیاوش در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۶:
خسرو آواز ایران، استاد محمدرضا شجریان بزرگ، در آلبوم آرام جان از این غزل سعدی استفاده نمودند و مانند دیگر اجرا ها، به زیبایی خوانده اند.
آلبوم آرام جان، ساز و آواز
مهرداد در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۷:
بیت دوم
اگر فقیه نصیحت کند که می مخورید
پیاله ای بدهش گو دماغ تر کن
گنجور عزیز ، خدا را خدا را ، اشعار رو تغییر نده.
اشکان در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۷:
چو بشنید سهراب تنگ آمدش که آسان همی دژ به چنگ آمدش
همی : برای استمرار و امتداد فعل می آید
مهیار در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۳۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۸۶:
اون جوهری نباید گوهری باشه ؟ واج آرایی حرف گ بوجود میاد
Polestar در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۸:
خیلتاشان یعنی سپاهیان، لشکریان
بیت آخر به نظرم باید اینطور تلفظ بشه: خوش نی است
حمید در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۳۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۲:
رضا استاد گرامی سلام . خواستم بگم ممنون هستیم که با تفسیر های زیبا و ساده ای که مینویسی ما رو با اعجاز حافظ آشنا میکنی .
Polestar در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۲۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۶:
تعیین شاهبیت یه چیز ذوقی و سلیقهٔ شخصیه
نمیشه به بقیه تحمیل کرد
شاهبیت این غزل بیت سوم میتونه باشه
عظیم در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۷:
سلام.بیت آخربایدبه این صورت اصلاح شود"آتش زهدریاخرمن دین خواهدسوخت"
نیشابور در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۳۱:
رعشه کاملا صحیح و به جاست و نمیشود لرزه یا جنبش را قرار داد زیرا رعشه بر اثر مصرف مشروبات به وجود می آید و مفهومی در پزشکی را میرساند .
اگر به جای غفلت فراموشی را قرار دهیم وزن به هم میخورد
و در مصراع آخر مفهوم همچسبی و دگر چسبی در فیزیک را میشود فهمید
شعر زیرکانه و حساب شده ای است
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۸:
سلام و درود
لینک اجرای خصوصی حسن عشق ایراد داره لطفا بررسی بفرمایید
محمد ابراهیمی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۶ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۷:
با سلام. در بیت یکی به آخر به نظرم غلط تایپی دارد و جای "کس" باید بگوییم "که" و مصرع دوم اینگونه اصلاح می شود : که از این شراب باقی نرسد به هیچ مستی :
مائده در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳:
سلام. در پاسخ دوست عزیز آقای احمد
فکر میکنم مفهوم مصرع این باشه که اگر شاهد یا محبوب نباشد، دیگر به شمع هم نیازی نیست و تاریکی را ترجیح میدهد به نور بدون وجود محبوب. و اینکه نور شمع بدون حضور شاهد اعتبار و ارزشی ندارد.
و در مصرع بعدی میگن که به چراغ نیازی نیست وقتی وجود نورانی شاهد در جمع باشد. وجود شاهد کافیست برای نورانی کردن محفل.
سیدمسعود در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۳۵:
آیم و شم به نظر می آید به معنی بیایم و بروم باشد شم مخفف شوم است و شدن در ادبیات فارسی به معنی رفتن است
مهدی شکار در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۲۵ - حکایت آن گاو کی تنها در جزیرهایست بزرگ، حق تعالی آن جزیرهٔ بزرگ را پر کند از نبات و ریاحین کی علفِ گاو باشد. تا به شب آن گاو همه را بخورَد و فربه شود چون کوه پارهای. چون شب شود خوابش نبرَد از غصه و خوف کی همه صحرا را چریدم فردا چه خورم تا ازین غصه لاغر شود. همچون خلال روز برخیزد همه صحرا را سبزتر و انبوهتر بیند از دی؛ باز بخورَد و فربه شود باز شبش همان غم بگیرد سالهاست کی او همچنین میبیند و اعتماد نمیکند: