مصطفی در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۸:
بطور کلی میخواهد بگوید که اگر همه سرزمین تن معشوق را درنوردیدی و برج دل (سینه معشوق)رسیدی بیاست و از شیر معرفت آن بچش
محمد رضی پور در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۵:
بیت دوم این رباعی در کلیله و دمنه تصحیح مینوی آمده و لی کل رباعی در کلیله و دمنه ای که تازه پیدا شده و نوشته شده سال 615 است و بهترین و صحیحترین کلیله و دمنه شناخته شده تا این لحظه است و همه مشکلات کلیله مینوی را حل می کند ،صورت درست مصرع دوم بیت اول چنین است:
... در وعده نگاه کن که چون آید مرد
Reza Taba در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۵۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۹ - در نصیحت فرزند خود محمد نظامی:
اشتباه املائی
جایی که بزرگ بایدت بود
فرزندی من ندارت سود
باید ندارت به نداردت تغییر کند.
سپاس
تک بیت در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
مهیار جان ، به این مدل وزن ها میگن دوری ، چه مدل وزن هایی؟؟
وزن هایی که اگه مصراع رو به دو نیم تقسیم کنی هر دو نیمه با هم برابر هستن ، البته در هر نیمه دو رکن نباید یکسان باشن ، مثلا مفتعلن مفتعلن این دوری نمیشه
ولی مثلاثه مفتعلن مفاعلن یک نیمه ی مصراع هست ، اگر نیمه ی دوم مصراع هم بشه مفتعلن مفاعلن اون وقت میشه وزن دوری ،
حالا قاعده ی خاص این اوزان اینطور هست که هر نصف مصراع که رسیدی حکم پایان مصراع رو داره و بنا بر همین قاعده دقیقا وسط مصراع میتونه های کشیده بیاد و صحیح هم محسوب میشه ، فقط های کشیده ، نمیتونی به جای هجای کشیده مثلا یه هجای کوتاه بیاری ، اگر توضیحاتم واضح نبود بفرمایید که بیشتر توضیح بدم
امیرحسین در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۶ دربارهٔ نصرالله منشی » کلیله و دمنه » باب الاسد و الثور » بخش ۱۰:
داهیان خردمند
لطفا اصلاح بفرمایید.
هانی در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۲۵۲:
علامه حسن زاده در مناجاتش اینطور نقل میفرمایند:
که مو از دامنت دست بر ندیرم
کیخسرو موذنزاده در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:
البته حدس میزنم کار طاهرزاده باشه. اگر کسی اطلاع دقیقی داره از این آواز ممنون میشم بنویسه اینجا.
کیخسرو موذنزاده در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:
خون در دل و سر در گل بودن هم با معنی و کارکرد خم همخوانی داره و هم با زاری و ناله و عزاداری به یاد حریفان.
جناب طاهرزاده آواز بسیار زیبایی از این غزل دارند.
پیوند به وبگاه بیرونی
11:25
ابوالقاسم هنرپرور در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۳۶:
نانی صحیح میباشد سعدی همه جا خیلی ساده منظورش رو بیان می کنه و خیلی دنبال وزن و قافیه نیست مثل هرمه نان از عمل خویش خورد
موسوی فاخر fakher۱۳۳۸@gmail.com در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۵۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲۶:
مصرح اول بیت دهم چنین است:
اراده شکوهٔ دل نیست لیک ریشهٔ الفت
saeed ahadkish در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳ - این غزل در تذکرهٔ مرآت الخیال امیر علیخان سودی به نام شیخ سعدی است:
سعدی در عین حال که به بهترین شکل ممکن از وزن کلمات استفاده کرده در بهترین حالت ممکن هم آرایه مراعات النظیر رو به کار برده مثل
کمر.بر.میان دربیت اول
خورشید.ماه.زهره یاقوت.سنگ در بیت دوم
عیسی.خضر یوسف جم.تاج.شاه در بیت سوم
و....
saeed ahadkish در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰:
شاه شعره این شعر
محسن در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱:
اراک و پارس گرفتی
موسوی فاخر fakher۱۳۳۸@gmail.com در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲۶:
مصرع اول بیت دوم چنین است:
خوش است ناز تجرد به دیدهها نفروشی
موسوی فاخر fakher۱۳۳۸@gmail.com در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۴۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲۴:
مصرع دوم بیت 9 چنین است:
مبادا کشتی درویش در کام نهنگ افتد
سحر موسیقی در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۲۱:
هرگاه نغمه آسمانی استاد شجریان با نوای نی استاد موسوی وزخمه های استادیاحقی در هم امیخت بهترین فریاد وفغان،سکوت خواهد بود
مصیب در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۰:
ممنون کنایه ی زیبایی است من منظورش را اینگونه فهمیدم : زنگ خورده رو میشه زخم در نظر گرفت و چون آینه زنگ نمی زنه میشه گفت کدورت قدیمی داریم اما با این حال جام جمیم
دکتر صحافیان در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۳۳ دربارهٔ عطار » الهی نامه » بخش پایانی » (۹) حکایت شبلی با ابلیس در عرفات:
حکایات ابلیس 5( خاتمه ص 376)
شبلی از عرفات گذر می کرد، چشمش بر ابلیس افتاد پرسید هنوز از حق امید داری؟!پاسخ داد:
چو حق را صدهزاران سال جاوید
پرستیدم میان خوف و امید
دلی پر داشتم از عزت او
مقر بودم به وحدانیت او
اگر بی علتی با این همه کار
براند از درگه خویشم به یکبار
که کس زهره نداشت از خلق درگاه
که گوید از چه رد کردیش ناگاه؟
اگر بی علتی بپذیردم باز
عجب نبود که نتوان داد آواز
چو در کار خدا چون و چرا نیست
امید از حق بریدن هم روا نیست
چو قهرش حکم کرد و راندم آغاز
عجب نبود که لطفش خواندم باز
یکی را خوانده با صد نوازش
یکی را رانده با صد گدازش
نه زین یک طاعتی نه زان گناهی
به سر تو کسی را نیست راهی
ز جرم و ناکسی من گذر کن
به فضلت در من ناکس نظر کن
- بی علت بودن کارهای خداوند در یک معنا، گسترده بودن خداوند و دلایلی نه از سنخ دلایل ماست و در معنای دیگر جبر عارفانه است که با پرستش حقیقی همراه است یعنی اگر برای دلیل کارهای او را پذیرفتیم، به عقل خود ایمان آورده ایم نه ذات حق.
- جرم و گناه همراه آدمی است و در ذات وجودمان- سیاهی وجود ناقصمان که نیازمند است پیوسته نور وجود کامل به آن بتابد، گناه تلقی شده است.
سیه رویی ز ممکن در دو عالم.
جدا هرگز نشد والله اعلم
( محمود شبستری)
- در مقاله 8 کتاب و قسمت 6 دریافتها حکایت بچه ابلیس و آدم و حوا آمده است.
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح
آرش در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۱۰ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:
پیوند به وبگاه بیرونی
این اجرای سیدجواد ذبیحی در آوازها موجود نیست و نتوانستم اضافه کنم. (با اجرای دیگر ایشان که موجود است فرق دارد)
موسوی فاخر fakher۱۳۳۸@gmail.com در ۵ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۳۰: