مصیب در ۵ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۴۸ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۴۹ - رباعی:
این می خوره مال مولانا باشه چون آثار هر دوشون رو خوندم
مجتبی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۴۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۳:
وزن شعر مفعول مفاعیل مفاعیل فعولن میباشد. لطفاً تصحیح بفرمایید .
مصطفی قباخلو در ۵ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۰۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۵ - گفتار اندر آفرینشِ آفتاب:
سلام
یکی از دوستان برای من ((خاور)) و ((باختر ))رو توضیح میده من تو لغت نامه ها و متون خوندم گیج شدم .
بگید آیا مطلق هست یا متغییر ؟
ممنون
حسین نعمتی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۵۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان کاموس کشانی » بخش ۱:
شما نکته ای صحیح فرمودید.
شکل صحیح بیت اینگونه است:
کمان به زه کرده اندر کشید
مصطفی قباخلو در ۵ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۵۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اَندر آفرینشِ عالم:
با سلام
در خصوص گفته سورنا ی عزیز که نوشته
(((((((سورنا نوشته:
با درود بر تمام ایران دوستان و وطن پرستان.
آقا ما داشتیم حاشیه ها رو میخوندیم. )))))))
باید بگم شما هم نباید مطلق صحبت کنی
اگر فردوسی گفته زندگی از عناصر شروع شده و سیر تکامل که اول گیاه آمد بعد جانور وبعد آخرش جانوران ،انسان به نظرم خیلی علمیه و تبیین کننده تکامل اما بحث اصلی و در مورد قرآن چرا میگید نگاهش با کائنات بطلمیوسی هست. البته نه چون من قرآن رو قبول دارم میگم . به نظرم قرآن کلی و فرازمانی هست.
مثلا تو موجود فضایی پیدا کنی یا نه یا افقهای تازه ای تو هستی شناسی و کائنات شناسی و علم خدشه ای بر قرآن در این خصوص نیست(هر چند بنده در خصوص مسائل اجتماعی و تعاملات انسانها
و دستورات و احکام قرآن این جزمیت رو ندارم و خود قرآن و سنت الاهی هم نداره ) لذا از شما و دوستان می خواهم اگر مومن به دیدگاهی هستین در درون خودتون اون رو انکار نکنین .
با احترام منتظر جوابم.
علی سوران در ۵ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۴۲ دربارهٔ جامی » بهارستان » روضهٔ چهارم (در ذکر بخشندگان) » بخش ۶:
حکایتی است زیباواموزنده
علی سوران در ۵ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۲:
شرح چهار بیت از شعر
سلام این حقیر نظرش این است که این شعر خواجه پر از مفاهیم عرفانی اخلاقی می باشد . برداشت حقیر از بیت اول این است که انسان اگه مانند اهل وفا عمل کنه یعنی کسی که به خدا وفا دار است ویا اهل خدا کسی که با خدا است و خدا را در رفتارش در نظر می گیرد و بره طرف ان ها و به انها نیکی کرده و رفتار خود را به انها نزدیک کند خدا هم از بلا نگاه می دارد پس ای بندگان خدا نماز بخوانید روزه بگیرید و به دیگران نیکی کنی و در تحصیل صواب و دوری از عقاب تلاش نمایید
اما بیت دوم نظر حقیر این است که اسرار محبت خدا را نباید به هر دنیا پرستی گفت و باید ب ا اهل دل در میان گذاشت و معنا یدیگری هم برداشت می شود که منظور از دوست خدا است و باید با خدا راز گفت.
اما بیت سوم نظر حقیر این است که از معاش می شود دو برداشت کرد یکی معاش دل است بعنی دور نمودن دل از پیروی نفس که انسان از لغزش ها در امان بماند و دیگری این که معاش روزانه یعنی زیاده روی نکردن در خوردن غذا و اسراف تا خدا ترا دوست داشته باشد و در بلا ها یاریت کند . از این بیت هم مفعوم معنوی هم دنیوی برداشت می شود .
و اما بیت چهارم اشاره به وفا داشتن دارد تا معشوق که باشد اگر خدا باشد و هوای نزدیکی به او باشد با ید عمل نیک پیش گرفت نماز خواند روزه گرفت و به دیگران نیکی کرد .
بقیه ی ابیات برای بعد
گیو در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۶:
خانم حیدری، از اطلاعات روشن و بجایتان بی اندازه متشکرم. امیدوارم ابهامات دیگر اشعار حضرت مولانا را هم شما فرصت کرده در گنجور برای ما شاگردان راه این بزرگوار روشن بفرمایید.
در ضمن از آنجاییکه حضرت مولانا یکی از بزرگان تصوف است به احتمال زیاد اشاره ایشان به حضرت امام جعفر صادق (ع) در این بیت به خاطر مقام والا و اساسیشان در حلقه سلسله های متصوفه میباشد تا تکیه به مقام فقاهتشان برای جلوگیری از خرافات، چه او فقیه حنفی بود و فقه و کلام معمولا باعث بحث و مجادله بوده و هست و در بعضی موارد مصون از تحمیل و حیله خرافات هم نیست. حضرت امام جعفر صادق (ع) محو یار بودند و فقیه، ولی به احتمال زیاد نه مست فقه:
رو محو یار شو به خرابات نیستی هر جا دو مست باشد ناچار عربدهست
فرهود در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۵۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۸۷:
سلام.
در بیت چهارم مصرع اول، کلمه ی نخست باید از «بسر» به «بر» تبدیل شود.
اسماعیل طبیبی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۵۱ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب السّابع فصل فیالغرور و الغفلة والنسیان و حبّالامانی والتّهور فی امور الدّنیا و نسیانالموت والبعث والنشر » بخش ۳ - تمثیل در نفس جهان فانی و قصّهٔ لقمان حکیم:
در بین اول "کریجی" به نظر من و انکه ار کتب دزسی دبیرستانی یادم می آید باید "کلوخی" باشد
کریجی معنی نمی دهد ولی کلوخ به معنی گِل خشک است و خانه کلوخب یعنی خانه ساخته شده ار خشت خام یا گِل خشک شده.
بهنام در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۴۶ دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۱۲۲ - هزاران سال با فطرت نشستم:
این رباعی رو سالار عقیلی در مراسم بزرگداشت علامه اقبال در پاکستان به زیبایی اجرا کرده است، فایل تصویری در
پیوند به وبگاه بیرونی
A.p در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۰۳ دربارهٔ قاآنی » مسمطات » شمارهٔ ۴ - وله ایضاً فی مدحه:
قاآنی این مسمط زیبا رو در استقبال از مسمط بسیار زیبای منوچهری دامغانی سروده با این مطلع
آمده بانگ خروس موذن میخوارگان
کوه به کتف برفکند چادر بازارگان
ساسان در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:
ایشون مَرِ جان مرا به اشتباه تلفظ کردند مرجان مرا در مصرع اول بیت
هر که درمان کرد مر جان مرا
برد گنج و در و مرجان مرا
مَر در زبان فارسی برای مرتبه بخشیدن بی حد و بزرگ نشان دادن به یک سپاه یا هر اسمی استفاده میشه
افشین در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۳۶ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱۷:
لاالاه الا هو...
ارسلان بزرگمهر در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲:
درود، استاد شجریان این غزل رو توی مخالف سه گاه طوری خوندن،که آدم به وجد میاد..اما یک بیت دوباره نیست
نظری خواست که بیند به جهان صورت خویش*
خیمه در آب و گِل مزرعه آدم زد
ارسلان بزرگمهر در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:
درود، چرا در برخی نسخه ها این دو بیت دیده نمیشه؟
1.من که در تدبیر غم بیچاره ام...چاره آن غمگساران یاد باد
2.این زمان در کس وفاداری نماند...زآن وفاداران و یاران یاد باد
محمد طهماسبی در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:
درود بر شیخ اجل و درود بر خداوندگار آوای مینوی , انوشه روان حضرت استاد محمد رضا شجریان
فاطمه اسماعیل زاده در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
در پاسخ به جناب آقای رضا ببری، سعدی هم در غزل معروف خود عبارت فریاد میدارد را دارد. فریاد می دارد رقیب از دست مشتاقان او، آواز مطرب در سرا زحمت بود بواب را. از آقای آهی بعیده که چنین نظر متقنی رو بدون مطالعه در اشعار سایر بزرگان داده باشن
Polestar در ۵ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۵:
واقعا عالی آدم حظ میکنه
مصطفی قباخلو در ۵ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۱۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۲ - ارمایل و گرمایل و رهانیدن قربانیان مارهای مغزخوار روییده بر دوش ضحاک: