فرحناز یوسفی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » فریدون » بخش ۴:
در بخشی که جا افتاده و آقای احمدی بزرگواری کرده و ارسال کردند، در این بیت:
بدو گفت کز پیش ما دور شو
نهنگی تو بر راه شیران مرو
دربارهٔ واژهٔ نهنگ، لازم به توضیح است:
نهنگ در قدیم معنای امروزه را نداشته و معنی تمساح داشته است.
علی سوران در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۱۸ دربارهٔ شیخ بهایی » کشکول » دفتر اول - قسمت اول » بخش اول - قسمت اول:
واقعا زیباست خداوند روزیمان کند صبر اخلاص و رضا را که تشنگان را سیراب می کند و بیماران را شفا می دهد .
مهتا حسینی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۷:
با سلام و عرض ادب
کتابی از انتشارات شهرستان ادب چاپ شده به نام "وقتی دلی"
که ارتباطش با این شعر بس عجیب است...
حافظ در این شعر می فرماید که ایشان زمانی شخصیتی مشهور و مورد قبول و دانا بوده است
اما تمام دنگ و فنگش را فروخته تا به معشوقش برسد و اکنون جاهلی شوریده در کوی جانان است...
و کتاب وقتی دلی داستان پسری از خاندان مشهور و ثروتمند در دوران جاهلیت عرب که با ظهور پیامبر اسلام تمام شهرت و ثروت خود را رها کرده و به کوی معشوق می شتابد...
محمد هارون صادقی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۴۴ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۷۷:
دل عبث دربند تمکین خون طاقت میخورد
ایخوش آنمینا کهٔاد استقامتسنگ اوست
نخست از همه با سپاس و قدر دانی از دست اندرکاران سایت وزین گنجور که زحمت کشیدن سهیلات فراهم ساخته اند ...
لطف نموده در مورد مصرع بیت فوق نظر دیگر دوستان را داشته باشد. منظور از کهئاد چیست .. به نظرمن :
ای خوش آن مینا که استفامت سنگ اوست.... درست است... در مورد تصحیح صورت درست آن متمنی ام .. با عرض حرمت
هادی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
باسلام خدمت همه عزیزان
در مورد مصرع دوم بیت اول آیا صانع به کسره ختم می شود یا به ضمه؟؟؟
در تمام مواردی که در سایت هست صانع با کسره ختم شده ولی چون کلمه صانع معنی جداگانه و پروردگار نیز مفهوم مستقل دارد. به نظر می رسد باید صانع به ضمه ختم شود.
ممنون میشم راهنمایی بفرمایید
احمد کریمی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۲۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۸ - جرس کاروان:
در بیت دوم و مصراع اول آن دو کلمه جا مانده
دارم به دل هوای صحبت یاران رفته را
بهروز در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۱۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۵:
سلام، در ویدیو مربوط به مراسم استاد فرهنگ فر، بیت یاران موافق همه از دست شدند خوانده نمیشود
اسماعیل در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۳۶ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵:
باسلام من از این شعر حقیقتا لذت بردم چقدر زیبا مطآلب مهم را زیبا بیان می کند و نکات معرفتی را با چه مهارتی هنرمندانه بیان می کند که ذوقی در دل انسان برای طی کردن مسیر معنوی ایجاد می کنند خواندن آثار این بزرگ حقئقتا انسان متحول می شود. و سپاس از کسانی که این مطالب را فراهم کرده آمد.
علی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۳:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۰:
جالبه دوستان همه در مورد این شاهکار بحث میکنن و عمده بحث ها در این مورده ک منظور حافظ کی بوده عده زیادی از دوستان هم سعی در این دارن ک حتما بگن منظور حافظ عرفانی و دینی و مذهبی نبوده یا بوده و عملا به حافظ توهین میکنن خب اگر قرار بود این ایهام و چندوجهی بودن در اشعار حافظ نباشه اولا دیگ این ارزش نداشت و غزل حافظ نبود و جزو ده شاعر بزرگ تاریخ بشر دوما خود حافظ بهتر از هرکسی میتونست رفع ابهام کنه واقعا نمیفهمم چرا اینقدر راحت نقطه قوت کلام حافظ نقد میکنیم این همه لطافت و درایت و هوش رو نمیبینیم ک شاهکاری خلق کرده ک هرکسی با هر حال و اندیشه ای بتونه باش خو بگیره و لذت ببره و اما نکته مهم در مورد اینکه ابیات دیوان حافظ خطاب به شاه شجاع هست شاهان همیشه بشدت عقده ستایش شدن داشتن ولی اینکه حافظ چنین شاهکاری رو صرفا برای تملق و چرب زبانی و.... فردی چون شاه شجاع و....خلق کرده توهین بسیار بزرگی به این مرد بزرگ هست و اصلا همین ایهام نشان از نیت واقعی و هوش حافظ داره ک با علمش شاه بیسواد و خودستا رو به بازی گرفته حالا اینکه افرادی چون آقای بهرام مشیری برای زدن اسلام حافظ رو تخریب میکنن مثل توهینشون به استاد ابتهاج بماند ک خودشون میدونن ولی من خودم بشخصه اشعار حافظ رو در حالات مختلف روحی و موضوعات مختلف و مخاطب های کاملا مختلف خوندم و همیشه جواب داده و لذتش بردم بقدر ظرف اندیشه خودم در اون زمان خاص روانش شاد و پرنور
فرحناز یوسفی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۱۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » فریدون » بخش ۲:
از ایران یکی کهترم چون شمن
پیام آوریده به شاه یمن
شمن، در لغت به معنی بت پرست است ولی در اینجا در مجاز به کار رفته است یعنی متظور جندل این است که من بندهٔ یک انسان بزرگ تر از خودم هستم که منظور همان فریدون است.
فرحناز یوسفی در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » فریدون » بخش ۲:
ز دهقان پرمایه کس را ندید
که پیوستهٔ آفریدون سزید
دهقان در شاهنامه به معنی کشاورز نیست و همان دهگان یا زمین داران و مجازا به معنی اقوام اصیل ایرانی است.
رامین کبیری در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۵۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۶ - حکایت در معنی غلبه وجد و سلطنت عشق:
لابد در مصرع دوم بیت اول باید ثمر بجای سمر باشه تا معنی دار بشه. یعنی بجای میوه ،قند میداد. میوه که خیلی شیرین باشه میگن شیرینه مثل قند.
رامین کبیری در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۶ - حکایت در معنی غلبه وجد و سلطنت عشق:
ظاهرا دوستانیکه خوانش صوتی شون در این تارنما گذارده میشه راهنمایی نمیشن ازطرف گردانندگان.
.
.
بیت دوتا مانده ب اخر:
قافیه "خوشش" نوشته میشه ولی به فتح اول "خشش" خوانده میشه تا با قافیه مصرع قبلش تراز شه ازنظر اوایی
مصطفی در ۵ سال قبل، جمعه ۲۰ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۴۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:
ممکنه اونجا که میگه دل و دلستان، ایهام باشه؟ دل بشه دلبر و دلستان، رقیب.
رویا مهدیخانی در ۵ سال قبل، جمعه ۲۰ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰:
در بیت آخر ازل درست است نه اجل
رامین کبیری در ۵ سال قبل، جمعه ۲۰ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۱:
بیت پایانی:
بستن دل بر ابریشم تصویر ناقص و بی معنی ب ذهن متبادر میکنه. مسلما اینطور بوده که : "بسته اند به ابریشم" .یعنی دل شاد رو در پارچه ابریشمی طرب پیچیده و نگاه میدارند
مهدی در ۵ سال قبل، جمعه ۲۰ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۲۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:
چرا استاد سخن میفرمایند
روزی « دو » برای مصلحت را
بنشینم و ..
منظور ایشان از «دو» چیست؟
کسی میدونه دوستان؟
سجاد اکرمی در ۵ سال قبل، جمعه ۲۰ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۰۰ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴:
درود
به نظر میگه اول دریاب یا یاد بگیر این قول مارو که بهت میدیم که ایمان بیاری حالا بعد با صاف شدن و رندی که باهوش باید باشی صحبت های ما که رندانستو بشنو خلاصه که باید حالت دلت مثل حال دل ما باشه
سجاد اکرمی در ۵ سال قبل، جمعه ۲۰ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
درود
من فکر میکنم اینجا شاه نعمت الله ولی میگه اگر من وما بزاری کنار و مرد خدا بشی بیشتر میفهمی چون تایید میکنه در شعر و مرد خدا لقب میده
شهریار در ۵ سال قبل، شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۰۵ دربارهٔ کمالالدین اسماعیل » رباعیات » شمارهٔ ۳۷۱: