ای دل ار جانانت باید منزل اندر جان مکن
دیده در گبری مدار و تکیه بر ایمان مکن
ور ز رعنایی هنوز از جای رایت آگهیست
جای این مردان مگیر و رای این میدان مکن
گرت باید تا بمانی در صفات خود ممان
ور بخواهی تا نیفتی گرد خود جولان مکن
گوی شو یکبارگی اندر خم چوگان یار
خویش را چون زلف او گه گوی و گه چوگان مکن
از برای نام و بانگی چون لب خاموش او
نیست را پیدا میار و هست را پنهان مکن
از جمال و روی جانان جز نگارستان مساز
وز خیال چشم او جز دیده نرگسدان مکن
گر جهان دریا شود چون عشق او همراه تست
زحمت کشتی مخواه و یاد کشتیبان مکن
با تو گر جانان حدیث دل کند مردانه باش
جان به شکرانه بده بر خویشتن تاوان مکن
آتش او هر زمان جان دگر بخشد ترا
با چنین آتش حدیث چشمهٔ حیوان مکن
چون شفای دلربا از خستگی و درد تست
خسته را مرهم مساز و درد را درمان مکن
در قبیلهٔ عاشقی آیین و رسم قبله نیست
گر قبولی خواهی اینجا قبله آبادان مکن
نزد تو شاهست مهمان آمده از راه دور
شاه را در کلبهٔ ادبار در زندان مکن
مطل دارالملک تن را گوهر افسر مساز
نقد دارالضرب دل را نقش شادروان مکن
در مراعات بقا جز در خرد عاصی مشو
در خرابات فنا جز عشق را فرمان مکن
آنچه او گوید بگو، ار چه دروغست آن بگوی
و آنچه او گوید مکن، ار چه نمازست آن مکن
علم عشق از صدر دین آموز زان پس همچنو
تکیه بر دانا مدار و خطبه بر نادان مکن
زان که عشق و عاشق و معشوق بیرون زین صفات
یک تنند ای بی خرد نز روی نفس از روی ذات
ای سنایی دم درین عالم قلندروار زن
خاک در چشم هوسناکان دعویدار زن
تا کی از تردامنیها حلقه در مسجد زنی
خوی مردان گیر و یک چندی در خمار زن
حد می خوردن به عمری تاکنون بر تن زدی
حد ناخوردن کنون بر جان زیرکسار زن
از برای آبروی عاشقان بردار عشق
عقل رعنا را برآر و آتش اندر دار زن
این جهان در دست روحست آن جهان در دست عقل
پای همت بر قفای هر دو ده سالار زن
هفت چرخ و چار طبع و پنج حس محرم نیند
خیمهٔ عشرت برون زین هفت و پنج و چار زن
در میان عاشقان بی آگهی چشم و دهان
اشک عاشقوار پاش و نعره عاشقوار زن
گر همی خواهی که گردی پیشوای عاشقان
شو نوای بیخودی چون ساز موسیقار زن
سنگ در قندیل طالب علم عالم جوی کوب
چنگ در فتراک صاحب درد دردی خوار زن
گر ز چاه جاه خواهی تا برآیی مردوار
چنگ در زنجیر گوهردار عنبربار زن
تا تو بر پشت ستوری بار او بر جان تست
چون به ترک خر بگفتی آتش اندر بار زن
از برای آنکه گل شاگرد رنگ روی اوست
گر هزارت بوسه باشد بر سر یک خار زن
ور همی دندان ما را از لطف خواهی شکرین
یاد آب لب گیر و بوسی بر دهان مار زن
چهره چون دینار گردان در سرای ضرب دوست
پس به نام مفخر دین مهر بر دینار زن
چون قبول مفخر دین بلمفاخر یافتی
آتش اندر لاف دی و کفر و فخر و عار زن
شیخ الاسلام و جمال دین و مفتی المشرقین
سیف حق تاج خطیبان شمع شرع اقضی القضات
آنکه از شمشیر شرع اندر مصاف کفر و شر
رایت همنام خود را کرد همانم پدر
آنکه پیش رای و لفظش گویی اندر کار دین
روشنی گوهر فرامش کرد و شیرینی شکر
آن نکو نامی که بیرون برد چون همنام خویش
رخت عشق از هشت باغ و هفت بام و پنج در
آنکه بهر ارغوانی رنگش از ایثار نور
کرد خالی بر درخت ارغوان کیسهٔ قمر
کاذبات را حلم او چون صبح کاذب پردهوار
صادقان را علم او چون صبح صادق پردهدر
هست پیش مدعی و مدعا از روی عدل
آفتاب سایهدار و سایهٔ خورشیدفر
گر قضا دریای ژرف آمد از آن او را چه باک
آفتاب و سایه را هرگز نکردست آب تر
شد ز نور رای او چشم بداندیشان چو سیم
گشت از فضل علومش کار ملت همچو زر
هر که بر وی دوزبانی کرد چون پرگار و کلک
و آنکه در صدرش دورویی کرد چون تیغ و تبر
آن چو تیغ کند کرد اول دل اندر کار تن
وین چو کلک سست کرد آخر تن اندر کار سر
رتبت سامیش چون بسمالله آمد نزد عقل
ز آنکه آن تاج سور گشتست و این تاج صور
او و بسمالله تو گویی دو درند از یک صدف
او و بسمالله تو گویی دو برند از یک شجر
این دو عالم علم دارد در نهاد منتخب
وان جهانی رمز دارد در حروف مختصر
کنیت و نام وی و نام پدرش اکنون ببین
حرف آن و این گرت باور نیاید بر شمر
نوزده حرفست این و نوزده حرفست آن
هر یکی زین حرف امان از یک عوان اندر سقر
گر ندانی این چنین رمزی که گفتم گوش دار
ور بدانی گوش من زی تست هان ای خواجه هات
تا نقاب از چهرهٔ جان مقدس بر گرفت
هر که صاحب دیده بود آنجا دل از دل بر گرفت
حسن عقلش آب و آتش بود و این کس را نبود
کاتش از بام اندر آمد آب راه در گرفت
عیسی اندر دور او ناید که او اندر جهان
ناوک اندر دیدهٔ دجال و گوش خر گرفت
مهرهای کش میندید اندر هه دریا سپهر
یک صدف بگشاد و کشورها همه گوهر گرفت
آنهمه نوری که عقل و جان نمود از وی نمود
آنقدر برگی که شاخ تر گرفت زو برگرفت
عقل کاری داشت در سر لیکن اندر خدمتش
چون سر و کاری بدینسان دید کار از سر گرفت
بود شاگرد خرد یک چند لیک اکنون چو باد
همتش ز استاد برتر شد دکان برتر گرفت
از سخای بی قیاسش مدح ناخوانده تمام
کلک او چون شخص خود مداح را در زر گرفت
رفت عشقش در ترقی تا به طوافان عرش
هم وداعیشان بکرد و راه پیشی در گرفت
لاجرم در دور او هر دم همی گویند این:
یاد باد آنشب که یار ما ز منزل برگرفت
چون درین عالم به صورت نام پیغمبرش بود
رفت از آن عالم به سیرت خوی پیغمبر گرفت
نفس را چونان مخالف شد که نفس از بهر عز
هر کرا بر سر گرفت اندر زمان سر بر گرفت
او ز حکمت صدهزاران رمز دید و دم نزد
حاسدش از صورتی بادی چنین در سر گرفت
برد آب روی بد دینان صفای رای او
تا دل ایشان ازین غم شعلهٔ آذر گرفت
لیکن اندر جنب آن آبی که ناگه یافت خضر
باد بود آن خاکدانی چند کاسکندر گرفت
آفتاب از طارم نیلوفری در عاشقی
از برای راه و رویش رنگ نیلوفر گرفت
باد جسمانیست کامد جاذب خاک سیاه
عشق روحانیست کامد قابل آب حیات
چون گرفت اندر نظر تیغ یمانی در یمین
بر نهد مر خصم را داغ غلامی بر جبین
گه ز صدقش چون هوا عزلی دگر بیند گمان
گه ز حذقش چون خرد ملکی دگر گیرد یقین
تا امام اندر خراسان بلمفاخر شد کنون
با خراسانی جز آسانی نباشد همنشین
کنیتش با این لقب ز آنگونه در خورشید هست
این و آن ده حرف اکنون خواهی آن و خواه این
آسمان دانست چندین گه که هست ارواح را
این چنین دردی در اجزای چنین خاکی دفین
خاکبیزی از پی آن کرد چندین سال و ماه
تا چنین دری به دست آورد ناگه بر زمین
گرت باید تا هم اندر خطهٔ کون و فساد
نفس کلی را ببینی نفس جزیی را ببین
شاد باش ای شرع بی تو همچو موسا بیعصا
دیر زی ای علم بی تو چون سلیمان بینگین
اندوه و شادیت چو ز آرام و جنبش برترست
کی تواند کرد طبعت شاد و چرخ اندوهگین
جنبش از نور ملک داری نه از نار فلک
عادت از ماء معین داری نه از ماء مهین
چون به کرسی برشوی خوانند بر جانت همی
«قل اعوذ» و «آیة الکرسی» به جنت حور عین
چون تو دامنهای در پاشی بدانگه عقل را
از شتاب در چدن گردد گریبان آستین
زهره در چرخ سیم تا شد مریدت زین سپس
زهره را بیسبحه ننگارد همی نقاش چین
روح قدسی را ترقی نیست زان منزل که هست
ورنه از پند تو کروبی شدی روحالامین
تا تو سلمانی دگر گشتی مرا در مدح تو
بوذر دیگر همی خواند کرامالکاتبین
تو چو سلمان در عطا هرگز نگشتی گرد «لا»
من چو بوذر در ثنا هرگز نگردم گرد لات
ای ز عصمت بر تو هر ساعت نگهبانی دگر
وز بر ما هر زمان فضلی و احسانی دگر
ای ترا از روی همت هم درین ایوان صدر
از ورای آفرینش صدر و ایوانی دگر
جز به تعلیم تو اندر عالم ایمان که ساخت
هر زمان نو خاتم از بهر سلیمانی دگر
هر که چون شب دامن اقبال تو بگرفت سخت
چاک زد چون صبح هر روزی گریبانی دگر
سیف حقی رو که تا تایید حق افسان تست
حاجتت ناید به افسون و به افسانی دگر
تا ترا صدر خراسان خواند سلطان عراق
شد خراسان بر زمین زین فخر سلطانی دگر
بهر آن تا زین شرف خالی نماند عقل و روح
نام کردند آسمانها را خراسانی دگر
در حق خود هم ز حق تشریف او چون میرسد
هر زمان از حضرت سلطانت فرمانی دگر
خاطر تیز تو تا در دین پدید آمد نماند
نیز مر روحالقدس را هیچ پنهانی دگر
اندرین میدان مر این گوی سیاه و سبز را
نیست گویی جز اشارات تو چوگانی دگر
تا بدان ایوان رسانیدت که کیوان را نمود
میخ نعل مرکب جاه تو کیوانی دگر
از ورای پردههای کن فکان در علم عشق
گوهری آری همی هر ساعت از کانی دگر
هست در نفس طبیعی روح حیوانیت را
از برای قرب حق هر لحظه قربانی دگر
تا کنون از استواری علت اولا نیافت
زندگانی را چو ترکیب تو زندانی دگر
جاودان زی کز برای عمرت از درگاه روح
نامزد باشد همی هر ساعتی جانی دگر
رو که اندر عالم آرام و جنبش تا ابد
تنت بیجنبش نخواهد بود و جانت بیثبات
ای به همت بوده بیسعی سپهر و آفتاب
خشکسال خاطر دریاب ما را فتح باب
ای مرا در روضهٔ فضل آوریده بعد از آنک
دیده بودم در دو ماه از ده فضولی صد عذاب
گاهم این گفتی تو مردم نیستی از بهر آنک
با خران هم صحبتت بینم همیشه چو ذباب
گر نهای از ما چو عیسا چون نپری بر هوا
ور ز مایی همچو ما چون خر نرانی در خلاب
گاهم آن گفتی چه مرغی کز برای حس و جسم
سر به مر داری فرو ناری و هستی چون عقاب
گاهم آن گفتی سنایی نیستی ار هستیی
دلت مشغول ثنایستی نه مشغول ثواب
گویم ار تو هم بدین مشغول باشی به بود
زان که به سازد خرف را گرم دار دار خضاب
تشنه چون قانع بود دیرش به پای آرد بحار
باز چون طامع بود زودش به دست آرد سراب
گاهم این گفتی که در تو هیچ حکمت نیست زانک
چون حکیمانت نبینم ساعتی مست و خراب
گویم او را بل که تا من خر بوم بس بی خرد
خاک بر سر حکمتی را کو نیاید بی شراب
گر تو بشناسی حکیم آن مالداری را که او
پاسبان خویش را ندهد همی داروی خواب
پس حکیمی هم بدانم جامه شویی را که او
رو زدی خورشید را ز ابر سیه سازد نقاب
نظم من زین یافه گویان تا کنون افسرده بود
وین عجب نبود که از سردی فسرده گردد آب
ور کنون از رای تو بگشاد هم نبود عجب
زان که چون آتش کلید آب بستست آفتاب
مدح گفتن جز ترا از چون منی باشد خطا
مکرمت کردن ترا با مادحت باشد صواب
زین پس اکنون در نهاد کهتری و مهتری
در ثنا و در عطا از تو صلات از من صلات
ای به تو روشن دو موضع هم سرای و هم سریر
وی به تو جامع دو جامع هم صغیر و هم کبیر
عزم را سلطان نهادی حزم را شیطان فریب
حلم را خاکی مزاجی علم را پاکی پذیر
قابل مدحی نداری چون خط اول همال
قایل مدحم ندارم چون دم آخر نظیر
نه ز بد شعری به هر صدری ندارم اختلاط
لیک بیمعنی همی در پیش هر خر خیر خیر
از برای پارهای نان برد نتوان آبروی
وز برای جرعهای میرفت نتوان در سعیر
عقل آزادم بنگذارد همی چون دیگران
از پی نانی به دست فاسقی باشم اسیر
حرص گوید: چون نگردی گرد خمر و قمر و رمز
عقل گوید: رو بخوان «قل فیهما اثم کبیر»
اهل دنیا بیشتر همچون کمانند از کژی
بد نپنداریدم ار من راست باشم همچو تیر
چون کریمان یک درم ندهندم از روی کرم
تا ندارندم دو سال از انتظار اندر زحیر
سرمهٔ بخشش چه سود آنرا که دیدهٔ مدح گوی
کرده باشد انتظار وعدهٔ صلت ضریر
تا ابد هرگز نگشتی محترق از آفتاب
گر عطارد یک نفس در صدر تو بودی دبیر
ای بلند اصلی که کم زادست چون تو خاک پست
وی جوانبختی که کم دیدست چون تو چرخ پیر
روی زی صدرت نهادم بادل امیدوار
پشت چفته چون کمان از بیم تیز زمهریر
چون ترا کردم به دل بر دیگران «نعم البدل»
ور بدیشان بازگردم ز ابلهی «بس المصیر»
حاجت از تو خواست باید من چه جویم از خسان
در ز دریا جست باید من چه جویم از غدیر
از غرور هر سراب اکنون نجستم چون تراب
قلزم و سیحون و جیحون دجله و نیل و فرات
تا همی زاید ازل زو قسم سرت سور باد
تا همی پاید ابد زو قسم عمرت نور باد
سیرتت را چون بقای بارنامهٔ صورتست
سیرتت را زندگی چون بارنامهٔ صور باد
آب دستت در دماغ یافهگویان مشک گشت
خاک پایت در مزاج کافران کافور باد
خانهٔ حاسد چو قلب نامت و نام پدرت
زیر و بالا باد و در نام محن محصور باد
در دوام بینیازی بر مثال عقل و نفس
جسمت از آرامش و جانت ز جنبش دور باد
آنکه آخرتر ز انواع تو با توقیع باد
و آنکه سابقتر به ابداع تو با منشور باد
نز برای آنکه تو در بند شعر و شاعری
از پی تشریف شاعر سعی تو مشکور باد
ای سرور میوهٔ دلهای اهل روزگار
طبع من از خلعتت چون جان تو مسرور باد
نقش لفظ جانفزایت گوشوار روح باد
گرد صحن حلقه جایت توتیای حور باد
تا به روز عدل دارالحکمة از تاثیر عدل
همچو دارالملک انصاف عمر معمور باد
مجلس حکمت ز ناپاکان عالم پاک باد
منبر علمت ز مهجوران دین مهجور باد
هر که از دل بر سریر حکم تو بوسه دهد
تا ابد چون جان ز ایمان مومن مسرور باد
گرچه نزد دوستان نامت محمد به ولیک
بر عدو نام تو چون نام پدر منصور باد
عزمت از نفس ارادی سال و مه مختار باد
حزمت از روح طبیعی روز و شب مجبور باد
هفت آبا بهر تایید تو بر چار امهات
همچنان کت بود و هست از بعد این مامور باد
همچو خاک و باد و آب و آتشت در هر صفت
عمر باد و امر باد و لطف باد و نور باد
تا بدان روزی که باشی قاضی حسن القضا
در جهان دین تو باشی مفتی و اقضی القضات
ای بیوفا ای پاسبان، آشوب کم کن یکزمان
چندین چرا داری فغان ای بیوفا ای پاسبان
گر خود نخسبی یکزمان ای کافر نامهربان
افتاد کار من به جان ای بیوفا ای پاسبان
همراه عاشق گشتهای با عاشق سرگشتهای
هم یار دیرین گشتهای ای بیوفا ای پاسبان
از بانگ های و هوی تو کمتر شدم در کوی تو
گشت این تنم چون موی تو ای بیوفا ای پاسبان
آرام گیر و کم خروش آخر به خون ما مکوش
در خون دل ما را مجوش ای بیوفا ای پاسبان
آخر نه من زار توام در درد بسیار توام
زار و گرفتار توام ای بیوفا ای پاسبان
خاک درت را بندهام دایم ترا جویندهام
هستم بدین تا زندهام ای بیوفا ای پاسبان
بر ما چنین پستی مکن تندی و بد مستی مکن
جور و زبردستی مکن ای بیوفا ای پاسبان
زان قد علم نالم همی در خون دل پالم همی
از او بدین حالم همی ای بیوفا ای پاسبان
از تو سنایی خسته شد درد دلش پیوسته شد
بر جان او این بسته شد ای بیوفا ای پاسبان
ای سنگدل ای پاسبان کمتر این بانگ و فغان
تا خواب مانم یک زمان ای سنگدل ای پاسبان
هر دو خروشانم چو تو گردان و گریانم چو تو
با داغ هجرانم چو تو ای سنگدل ای پاسبان
آواز کم کن ساعتی بر چشم ما کن رحمتی
بر جان من نه منتی ای سنگدل ای پاسبان
آخر هم آواز توام با داغ دمساز توام
آخر نه همراز توام ای سنگدل ای پاسبان
معشوق خود را بندهام در عالمش جویندهام
هستم برین تا زندهام ای سنگدل ای پاسبان
از من ستانی رشوتی تا من بباشم ساعتی
نزدیک حورا صورتی ای سنگدل ای پاسبان
من روز و شب گریانترم وز عشق با افغانترم
در درد تو حیرانترم ای سنگدل ای پاسبان



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شاعر در مدح عمادالدین سیفالحق ابوالمفاخر محمدبن منصور به ستایش جایگاه و شخصیت او میپردازد و به ویژگیهای اخلاقی و روحانیاش اشاره میکند. او به عاشقان میآموزد که در عشق و محبت، باید خویشتن را به مثابه زلف جانان در نظر بگیرند و از تکیه بر مادیات پرهیز کنند. شاعر از عمادالدین به عنوان کسی یاد میکند که در دفاع از حق و دین، شجاعت و صداقت دارد و با حکمت و علم خود، روشنیبخش مردم است. در نهایت، سنایی با تأکید بر اهمیت عشق و اخلاص، از عمادالدین میخواهد که در این راه به قلبها نورانیت بخشد و به معنای عمیق عشق و یقین پایبند باشد.
هوش مصنوعی: ای دل، اگر میخواهی جانت در جایی آرام گیرد، به آنجا نرو که به جانت آسیب میزند. به دین کافرها نگاه نکن و به ایمان خود تکیه کن.
هوش مصنوعی: اگر هنوز شجاعت و زیباییات قابلتوجه است، در گزینش جایگاه این مردان (شجاعان) دقت کن و در این میدان (زندگی) تصمیم نادرست نگیر.
هوش مصنوعی: اگر میخواهی در صفات نیکو بمانی، نباید از خود دور شوی و باید تلاش کنی. اما اگر میخواهی که به بیراهه نروی، نباید در جستجوی شهرت و خودنمایی باشی.
هوش مصنوعی: با یکبار صحبت کردن، در میدان چوگان، حواس خود را به یار خویش جمع کن و مانند زلف او که گاهی نرم و گاهی پیچیده است، عمل نکن و میان دو موضوع سرگردان نباش.
هوش مصنوعی: به خاطر نام و صدایی مثل لبهای خاموش او، چیزی را که وجود ندارد جستجو نکن و آنچه را که هست پنهان نکن.
هوش مصنوعی: علاوه بر زیبایی و جذابیت چهرهٔ معشوق، به هیچ چیز دیگری نباید فکر کنی و همچنین از خیال چشم او، فقط به یاد نرگس با ناز و لطافت آن نگاه کن.
هوش مصنوعی: اگر دنیا به اندازهٔ دریا وسیع و پرعمق شود، چون عشق او با تو باشد، دیگر نیازی به زحمت کشیدن برای تلاش و کوشش نیست و به یاد کشتیبان (راهنمای زندگی) نباش، چرا که عشق او تو را به مقصد میرساند.
هوش مصنوعی: اگر محبوب و معشوق تو در مورد دلش با تو سخن بگوید، شجاعانه و با اعتماد به نفس رفتار کن و به خاطر این نعمت، به خودت آسیبی نرسان؛ بلکه قدر آن را بدان.
هوش مصنوعی: آتش آن محبوب هر لحظه زندگی تازهای به تو میدهد، پس با چنین آتش عشق او، سخن از چشمهٔ حیات نزن.
هوش مصنوعی: چون تو درمان دلربا و آرامشبخش خستگی و درد هستی، پس به کسی که خسته است تسکینی نده و درد او را درمان نکن.
هوش مصنوعی: در دنیای عشق، هیچ قاعده و آداب مشخصی وجود ندارد. اگر میخواهی مورد قبول عاشقان قرار بگیری، باید در این مکان، که به نوعی بیقید و شرط است، مورد پذیرش واقع نشوی.
هوش مصنوعی: مهمانی از راه دور به تو آمده است، او در حقیقت شاه است. او را در کلبهٔ ادبار (جای بد اقبال و نامساعد) نگذار و در وضعیت بد به زندان نینداز.
هوش مصنوعی: مهمانی که در دربار تو آمده، ارزشش را داشته باشد و بر دلش بایستی جواهرهایی نهاد، نه اینکه برای ظواهر فانی و مادی تلاش کنی و نقش زندگیات را تنها بر خوشیهای زودگذر بگذاری.
هوش مصنوعی: در حفظ زندگی و بقای خود، جز در امور خرد و کوچک، سرکش و نافرمان نباش. در مکانهای فساد و بیرغبتی، جز به عشق فرمان نبده و به چیز دیگری توجه نکن.
هوش مصنوعی: هرچه او که به عشق اشاره دارد، میگوید را با وجود دروغ بودنش، بگو؛ اما اگر او چیزی گفت که شایستهٔ عمل نیست، حتی اگر به ظاهر عبادت مانند نماز باشد، آن را انجام نده.
هوش مصنوعی: علم عشق را از بالاترین مقام دین بیاموز، سپس بر دانایان تکیه کن و به سخن نادانها گوش نده.
هوش مصنوعی: عشق، عاشق و معشوق در حقیقت یک حقیقت واحد هستند و هیچکدام از این ویژگیها جدا نیستند. ای نادان، از خودت دور شو و به ذات اصلی مسائل توجه کن.
هوش مصنوعی: ای سنایی، در این دنیا به شیوهٔ قلندران (شعرا و صوفیان آزاداندیش) زندگی کن و به هوسبازان و دسیسهسازان بگو که خود را خاک در نظر بگیرند و از ادعای بزرگمنشی خود دست بردارند.
هوش مصنوعی: تا کی میخواهی به خاطر تردیدها، پیوسته در دروازهٔ مسجد بایستی؟ باید اخلاق و رفتار مردانه را در خودت تقویت کنی و مدتی را هم در شادی و سرخوشی به سر ببری.
هوش مصنوعی: تا به حال مدت زیادی به خوشگذرانی و شرابخواری پرداختهای، حالا وقت آن است که از این کار دست بکشی و به زندگی عاقلانه و زیرکانهات توجه کنی.
هوش مصنوعی: برای آبروی عاشقان، عشق را در عقل زیبا و شجاع تقویت کن و آتش عشق را در دلها بیفروز.
هوش مصنوعی: این جهان تحت مدیریت روح قرار دارد و آن جهان تحت فرمان عقل است. همت انسان باید با تلاش و کوشش برای دستیابی به هر دو جهان، یعنی جهان روح و عقل، همراه باشد.
هوش مصنوعی: عشقی که در آن راز و رمز وجود دارد، نه توسط هفت آسمان (چرخ)، چهار طبع (صفات روحی) و پنج حس درک میشود. این به این معناست که باید از محدودیتهای مادی و حسی فراتر رفت تا به حقیقت عشق رسید و از قید و بندهای این عناصر دنیوی رها شد.
هوش مصنوعی: در بین عاشقان، بیخبر از دنیا، اشکها را مانند یک عاشق بریز و با صدای بلند فریاد بزن.
هوش مصنوعی: اگر میخواهی رهبر عاشقان باشی، باید صدایی بزن که نشانی از دیوانگی و شور داشته باشد، همانطور که نوازندهای برای نواختن سازش مینوازد.
هوش مصنوعی: کسی که علم را میطلبد و به دنبال عالم است، باید آنگونه در تلاش باشد که سنگ را در قندیل (چیزی که نور میدهد) بکوبد، و مانند کسی که درد دارد و به دنبال درمان است، باید تمام خستگی و سختی را تحمل کند.
هوش مصنوعی: اگر میخواهی از چاه مقام و محبوبیت بیرون بیایی، با اراده و قدرت باید برای آن تلاش کنی، مانند کسی که در زنجیر با چنگ خود میزند و زودتر خود را به بالا میرساند.
هوش مصنوعی: تا تو بر پشت اسبی بار او بر جان توست، مانند آن که به مرکب ترک میگویی آتش را در بارش بگذار.
هوش مصنوعی: برای این که گل، که نماد زیبایی و لطافت است، شاگرد (دنبالرو) رنگ چهره اوست، حتی اگر هزار بوسه بر یک خار زده شود، ارزش دارد. به عبارتی دیگر، زیبایی و کمال او آنقدر ارزشمند است که برای آن هر رنج و زحمتی قابل تحمل است.
هوش مصنوعی: اگر میخواهی دندانهای ما را از روی محبت به شیرینی بشناسی، یادآوری کن که باید آب را به لبهای کسی بمالی و بر دهان ماری ببوسی.
هوش مصنوعی: چهرهات مانند سکهای گرد و زیباست که در پناه دوستی است و تو باید به خاطر نام مفخر دین (عمادالدین) محبت و احترام را به او و دینش نشان دهی.
هوش مصنوعی: وقتی که مفخر دین (محمدبن منصور) را پذیرفتی، باید شرارت و ننگ کفر و فخر و عیب را با آتش سوزان پاک کنی.
هوش مصنوعی: شیخالاسلام و جمالالدین، که مفتی شرق و غرب است، سیفالحق، تاج سخنرانان و شمع دین، برترین قاضیهاست.
هوش مصنوعی: آن کسی که در میدان جنگ با کفر و شر، به وسیلهٔ حکم شرع، پرچم خود را بلند کرد، همان پدر من است.
هوش مصنوعی: آن شخص که در سخنان و تصمیماتش در امور دینی همچون نور درخشان است، او در دل و زبانش از حکمت و شیرینی سخن بهرهمند است.
هوش مصنوعی: آن شخص نیکو نام که همچون همنام خود، عشق را از هشت باغ و هفت بام و پنج در بیرون برد، به گونهای نامدار و بینظیر است. همنام او اشاره به کس دیگری دارد که در راه عشق و زیبایی مشهور است.
هوش مصنوعی: آنکه به خاطر رنگ ارغوانیاش، با بخشش خود نوری به درخت ارغوان بخشید، کیسهای از نور ماه بر آن درخت آویخته است.
هوش مصنوعی: خونسردی و بردباری عمادالدین مثل صبح زود است که به آرامی نادرستها را از بین میبرد، و دانش و آگاهی او مانند صبح صادق است که حقایق را به روشنی نمایان میکند.
هوش مصنوعی: در برابر مدعی و آنچه که او ادعا کرده، انصاف و عدالت مانند آفتاب است که سایهای دارد و سایه هم مانند سایهٔ خورشید است که نمیتواند از بین برود.
هوش مصنوعی: اگر سرنوشت مانند دریای عمیق و وسیع باشد، عمادالدین سیفالحق از آن نگران نیست، زیرا آفتاب و سایه هرگز غرق نمیشوند و همواره در امان هستند.
هوش مصنوعی: به برکت نور و رأی او، چشم بداندیشان خیره و ناتوان شد و فضل علوم او باعث شد که کار ملت همچون طلا ارزشمند گردد.
هوش مصنوعی: هر کسی که در مورد او دوزبانی کند و تلاش کند تا او را به گونهای خاص بچرخاند یا تحسین کند، مانند پرگار است که مدام دور او میچرخد. و آن کس که در مقابل او دورویی کرده و نقشهای پنهان را دنبال کند، مانند تیغ و تبر است که میتواند خطرناک و ویرانگر باشد.
هوش مصنوعی: این بیت به مقایسهی دو نوع عمل میپردازد: یکی عمل قاطع و سختگیرانهای که در اول دل را مشغول کار تن میکند و دیگری عمل نرم و ملایمی که در نهایت، سر را درگیر کارهای دیگر میسازد. به عبارتی، ابتدا انسان با تصمیمات قوی و محکم دست به عمل میزند و پس از آن به مسائلی ظریف و غیرقاطع مشغول میشود.
هوش مصنوعی: رتبه و مقام او (عمادالدین) مانند «بسمالله» است که در آغاز هر کاری به عقل و فکر میآید، زیرا تاج گلی که او دارد از تاجهای ظاهری دیگر (تاج صور) برتر و مهمتر است.
هوش مصنوعی: او و عبارت «بسمالله» مانند دو درخت هستند که از یک صدف (یافته) بیرون آمدهاند، بهگونهای که هر دو به یک اصل و ریشه برمیگردند و از یک شجر (درخت) نمایان شدهاند.
هوش مصنوعی: این دو عالم (بسمالله و خود او) در وجودشان علمی نهفته و انتخاب شده دارند، و این دنیا (جهان) نیز رمزی دارد که در حروفی مختصر بیان شده است.
هوش مصنوعی: اسم و لقب او و نام پدرش را حالا ببین. اگر به حرف (پیام) آن و این اعتقاد نداری، آن را بشمار.
هوش مصنوعی: در این بیت به تعداد نوزده حرف اشاره شده که نشاندهندهٔ یک رمز یا راز است. هر یک از این حروف به نوعی نمایانگر یک امر یا معنا هستند که به سقر (درجات جهنم) ارتباط دارد. در واقع، این حروف و معانیاش ممکن است به نوعی از عذاب یا سختی اشاره کند.
هوش مصنوعی: اگر نمیدانی این راز عمیق را که بیان کردم، خوب گوش کن. و اگر میدانی، پس گوش من، که به تو توجه دارد، را بشنو ای آقا (خواجه).
هوش مصنوعی: هرکس که چشم بصیرت داشت و توانست حقیقت را ببیند، وقتی که پرده از روی چهرهٔ روح مقدس برداشت شد، دلش از شادمانی و عشق به او پر شد.
هوش مصنوعی: حسن عقل این شخص مانند آب و آتش است، یعنی بسیار متضاد و ویژه است، و هیچکس نمیتواند او را مانند آتش از بام پایین بیاورد؛ چون عقل و درک او به شدت بر دیگران غلبه دارد و راهی برای دسترسی آسان به او وجود ندارد.
هوش مصنوعی: عیسی (پیامبر) در زمان او (عمادالدین) ظهور نخواهد کرد، زیرا او در این دنیا مانند تیر (ناوک) در چشم دجال (مظهری از شر) و گوش الاغ (نمادی از بیخبری و جهل) است.
هوش مصنوعی: مهرهای که در دل دریا میدرخشد، در آسمان و جهان نمایان شده است؛ یک صدف باز شده و همه سرزمینها از آن گوهر (زیور) برداشت کردهاند.
هوش مصنوعی: عقل و روح از آن نور و روشنایی حاصل شد که شاخ و برگی را به وجود آورد، به گونهای که شاخ درخت از آن نور بیشتر رشد کرد و برگهای بیشتری از آن گرفت.
هوش مصنوعی: عقل کارهای مهمی در ذهن داشت، اما وقتی به خدمت او آمد، مانند کسی که در حالی جدی به کار پرداخته، به خاطر تماشای چنین وضعیتی کارها را از انجام دادن متوقف کرد.
هوش مصنوعی: عقل و دانش به قدری بالاست که پس از مدتی آموختن از استاد، حالا مانند بادی قوی و آزاد شده، از او فراتر رفته و به مقام والاتری دست یافته است.
هوش مصنوعی: سخاوت بیپایان او باعث شده حتی مدحخوانان نیز نتوانند به طور کامل از او مدح کنند، زیرا قلم او مانند خود مداح، ارزشمند و باارزش شده است.
هوش مصنوعی: عشق او به حدی بالا رفته که حتی در عرش (آسمان) نیز برای معشوقانش وداع میکند و در این مرحله به جلوتر از همه رفته است.
هوش مصنوعی: هر لحظه در دوران غیبت او، اشاره به این موضوع میشود که یاد آن شبی که محبوب ما از خانه خارج شد، زنده است.
هوش مصنوعی: در این دنیا به لحاظ ظاهری نام پیغمبر (محمد) را داشت، اما وقتی که از این دنیا رفت، در باطن و سیرت، ویژگیهای پیغمبر را به خود گرفت.
هوش مصنوعی: نفس (جان) او چنان علیه و مخالف شده که به خاطر عزت و مقام خود، هر کسی را که او را میستاید، بر خود ستم میکند و بر این اساس، در وقت مناسبی (زمانی) سر به زیر میاندازد.
هوش مصنوعی: او از حکمت، صدها رمز و راز مشاهده کرد ولی برای حاسد خود چیزی نگفت و از دیدن چنین حالتی از خود به حالت پریشان (بادی) درآمد.
هوش مصنوعی: آب به معنای پاکی و صفا، روی بدکاران و دینداران ناپاک را میشوید و افکار و نظرات آنها را از غم و غصه پاک میکند، بهطوریکه دلهای آنها از درد و ناراحتی به گونهای شعلهور میشود.
هوش مصنوعی: اما در کنار آن آب زلالی که ناگهان پیدا شد، خضر (پیامبر و شخصیت نمادین دانش و حکمت) بوده است؛ آنجا چند کاسه از خاک همانی که اسکندر (پادشاه مقدونی) از آن خاکدانی برداشت، وجود داشت.
هوش مصنوعی: آفتاب برای عشق و زیبایی محبوب، رنگ نیلوفر آبی را از گل نیلوفر آبی (که به طارم اشاره دارد) به خود جذب کرد.
هوش مصنوعی: عشق روحانی مثل آبی است که جان را زنده و سیراب میکند، در حالی که عشق دنیوی فقط جذب کننده و مایل به خاک است.
هوش مصنوعی: چون تیغ یمانی (تیغ تیزی که به یمن تعلق دارد) در دست او (شخصی که در نظر است) قرار بگیرد، بر سمت راست (ید یمین) خصم او (دشمن) علامت تسلیم و غلامی (نشاندار بودن به عنوان نوکر) را بر پیشانیاش خواهد گذاشت.
هوش مصنوعی: گاهی او (عمادالدین سیفالحق) از صداقت خود مانند هوای خوش، دلنشینی را احساس میکند و گاهی از حذاق و مهارت خود چون حکمت پادشاهان، یقین دیگری به دست میآورد.
هوش مصنوعی: هماکنون که امام ابوالفضل در خراسان به مقام والایی دست یافته است، در کنار او، کسی جز انسانهای شایسته و محترم نمیتواند حضور داشته باشد.
هوش مصنوعی: او را با این لقب (عمادالدین) چنین مینگرند که درخشش و مقامش مانند خورشید است. در اینجا اشاره به این دارد که لقبش (کنیتش) به گونهای است که درخور مقام بلند اوست، و به همین خاطر شایسته است که او را با این لقب خطاب کنند.
هوش مصنوعی: آسمان متوجه شد که ارواح، بارها و بارها، اینگونه در درد و رنجی در این جسم خاکی پنهان هستند.
هوش مصنوعی: برای بالغ شدن و رسیدن به چنین دانشی، او سالها و ماهها زحمت کشید و تلاش کرد تا این عKnowledge را بهدست آورد، اما ناگهان به واقعیتهای دنیوی رو به رو شد.
هوش مصنوعی: اگر میخواهی در دنیای وجود و آشفتگی نفس کلی را ببینی، باید به نفس جزیی توجه کنی و آن را مشاهده کنی.
هوش مصنوعی: ای شرع، تو شاد باش، زیرا بدون تو مانند موسی هستم که عصای خود را ندارد و در غم دیر میگذراند. ای علم، تو نیز بیتو مانند سلیمان هستم که انگشتری ندارد و از قدرت و حکمت خود محروم است.
هوش مصنوعی: هنگامی که شاد و غمگین بودن تو بالاتر از آرامش و حرکت است، چه کسی میتواند طبیعت تو را شاد کند در حالی که جهان در غم و اندوه است؟
هوش مصنوعی: حالت و وضعیت تو به سبب نور ملک و قدرت آسمانی است، نه به خاطر نار (آتش) بخت و سرنوشت بد. همچنین، عادتهای تو از آب خنک و پاک سرچشمه میگیرد، نه از آب ناپاک و بیکیفیت.
هوش مصنوعی: وقتی بر کرسی سلطنت بنشینی، «قل اعوذ» و «آیة الکرسی» (دو آیه از قرآن که از خطرات و شیطان به خدا پناه میبرند) را بهعنوان دعا و آرزو برای جانت میخوانند و آنگاه تو به بهشت و حور عین (زنانی بهشتی) راه پیدا خواهی کرد.
هوش مصنوعی: وقتی تو دامنهای خود را بر زمین میکشی، در آن لحظه عقل از شتابی که دارد، به گونهای متوقف میشود که گریبان آستینش به چنگ میآید.
هوش مصنوعی: آسمان هنگام حضور تو، ستارهای به نام «زهره» را به مریدی و پیروی از تو در آورده است. بنابراین، هنرمند چینی که زهره را میسازد، دیگر آن را با تسبیح (ابزار دعا) نمیسازد، زیرا زهره به مقام والایی رسیده است و نیازی به نشانههای معمولی ندارد.
هوش مصنوعی: اگر روح قدسی در جایی قرار دارد، نمیتواند به مقام بالاتر برود، اما اگر تو نصیحت کنی، آن روحالامین (جبرئیل) نیز به مقام کروبی (نزدیکترین موجودات به خدا) تبدیل میشود.
هوش مصنوعی: چون تو به مرتبهای از فضیلت و کرامت رسیدی که شایستگی سلمان را پیدا کردی، من هم در ستایش تو مانند بوذر دیگر، با شوق و محبت میخوانم که این کارم نزد نویسندگان الهی ثبت خواهد شد.
هوش مصنوعی: تو مانند سلمان فارسی در بخشش و عطا هرگز به «نه» (یا «لا») روی نیاوردی، و من نیز مانند بوذر جبار در ستایش و ثنا هرگز از گفتن «نه» (یا «لات») دور نشدهام.
هوش مصنوعی: تو به خاطر پاکیات همواره تحت مراقبتهای خاصی هستی، در حالی که بر ما هر بار لطف و نیکی تازهای نازل میشود.
هوش مصنوعی: تو با تلاش و همت خود در این سرای بزرگ، به بالاترین مقامها رسیدهای و از فرای این جهان، به مقامهای عالیتری نائل آمدهای.
هوش مصنوعی: تنها با آموزش تو در این جهان، ایمان به وجود آمد و هر زمانی انگشتری نو به عنوان نشانهای از سلطنتی دیگر برای سلیمان فراهم شد.
هوش مصنوعی: هر کس که مانند شب، نعمتها و استعدادهای تو را به دست آورد، به شدت از آن استفاده میکند و روز به روز از روشنی و برکتهای تو بهرهمند میشود.
هوش مصنوعی: سیفالحق، تو به قدری در تأیید حق و حقیقت مشهور هستی که نیازی به جادو و افسون ندارتی. талант و ویژگیهای تو خود به خود گواه بزرگی تو هستند و هیچ چیز دیگری لازم نیست.
هوش مصنوعی: تا وقتی که تو را به عنوان رییس و مقامدار خراسان بشناسند، عراق نیز بر اثر این مقام و افتخاری که داری، مانند خراسان به زمین میآید و از آن فخر میبرد.
هوش مصنوعی: برای اینکه از این شرف و مقام خالی نماند، عقل و روح، آسمانها را نیز به نام خراسان نامگذاری کردند و به این ترتیب، شرافت خراسان را نشان دادند.
هوش مصنوعی: هر بار که مقام و منزلت او در حق خودش به بیان میآید، از سوی تو، ای پادشاه، فرمانی جدید و متفاوت صادر میشود.
هوش مصنوعی: ذهن تیز و زیرک تو، هنگامی که در دین و ایمان آشکار شد، دیگر هیچ رازی برای روحالقدس، یعنی وحی و الهام، پنهان نماند.
هوش مصنوعی: در این میدان، مراد از "گوی سیاه و سبز" اشاره به حالات مختلف و ویژگیهای انسانی است که وجود ندارد مگر اینکه تو نشانههایی از خود را در آن به جا بگذاری. همچنین "چوگانی دگر" به معنای سکهای دیگر یا نشانهای دیگر است که فقط به خاطر تو میتوان به آن پی برد.
هوش مصنوعی: تا آنجا که تو را به قصر و جایگاه بلندی برساند که کیوان (سیاره زهره) را هم به نمایش میگذارد، میخ نعل مرکب جاه و مقام تو، کیوانی دیگر است.
هوش مصنوعی: از پس پردههای موجود در عالم خلقت، در علم عشق، گوهری وجود دارد که هر لحظه از منبعی دیگر جاری میشود.
هوش مصنوعی: در نفس طبیعی انسان، روح حیوانی وجود دارد که در هر لحظه برای نزدیکتر شدن به حق، باید قربانی دیگری شود.
هوش مصنوعی: زندگی تا کنون به دلیل ثبات علت اول، مانند ترکیبی از اجزا و وابستگیهاست که به همان اندازه در بند و زندانی است.
هوش مصنوعی: جاودانه زندگی کن، زیرا از درگاه روح (الهی) برای عمر تو همیشه کسی از طرف او خواستگار خواهد بود و هر لحظه تو جان تازهای خواهی داشت.
هوش مصنوعی: انسانی که در این دنیا همواره دچار حرکت و تغییر است، هیچگاه نمیتواند بدون جنبش زندگی کند و روح او نیز هرگز در حالت ثبات باقی نخواهد ماند.
هوش مصنوعی: ای کسی که با خواست تو، بدون تلاش و زحمت سپهر (آسمان) و خورشید، سالهای خشکسال را به خاطر خوشی و امید ما درک کرده، به ما توجه کن و درهای نعمت را برای ما باز کن.
هوش مصنوعی: ای کسی که مرا به باغ نعمت و فضیلت آوردهای؛ بعد از آنکه در دو ماه، در پی مشکلات و سختیهای فراوان، عذابهای بسیاری را تجربه کردم.
هوش مصنوعی: تو میگویی که من انسان نیستم، زیرا همیشه با خرها در صحبت هستی و مثل مگس در اطراف آنها در رفت و آمدی.
هوش مصنوعی: اگر مثل عیسی (پیامبر) از ما نیستی و نمیتوانی به آسمان پرواز کنی، پس اگر هم مثل ما هستی و به حیوانات مثل خر تعلق داری، در این دنیای پرآشوب غرق خواهی شد.
هوش مصنوعی: گاهی میگویی که تو مانند پرندهای هستی که به خاطر احساس و جسم خود، سرش را در خاک فرونمیکند و وجودت مانند عقابی است.
هوش مصنوعی: گاهی میگویی سنایی نیستی، اگر هستی، دل تو مشغول مدح و ستایش است و نه مشغول کسب پاداش و ثواب.
هوش مصنوعی: اگر تو هم به این کار مشغول باشی، به نظر من بهتر است؛ زیرا این موضوع میتواند به کندن خرف (هرزگی) کمک کند و به زیبا شدن چهرهات بیفزاید.
هوش مصنوعی: تشنگی کسی که راضی و قانع باشد، در درازمدت او را به آب میرساند، اما کسی که طمعکار و حریص است، به سرعت به چیزهای غیرواقعی و توهمی میرسد.
هوش مصنوعی: میگویی در تو هیچ دانشی وجود ندارد، زیرا حکیمان را نمیبینم که حتی برای ساعتی هم مست و خراب باشند.
هوش مصنوعی: من میگویم حکمت و دانش او به اندازهای نیست که اگر من در حال مستی و بیخودی باشم، خاک بر سرش بزنم؛ چون حکمت او نمیتواند بدون شراب به او دست پیدا کند.
هوش مصنوعی: اگر تو حکیم را بشناسی، نمیتوانی مالداری را که حتی پاسبان خود را از داروی خواب بیبهره میگذارد، نادیده بگیری.
هوش مصنوعی: حکیمی را میشناسم که مانند یک لباسشویی، روز را از نور خورشید میپوشاند و آن را با ابرهای تیره میپوشاند.
هوش مصنوعی: شعر میگوید: نظم و سخنسرایی من تا به حال تحت تأثیر گفتههای دیگران بوده و طبیعی است که به خاطر این سردی و بیروحی ابراز احساساتم، مانند آبی سرد و بیحرکت، افسرده و بیروح شده باشد.
هوش مصنوعی: اگر الآن از فکر تو گشوده شده، عجیب نیست؛ زیرا آفتاب مانند آتش، آب را تبخیر و بخار میکند.
هوش مصنوعی: مدح و ستایش کردن کسی مانند تو، تنها از من نیست و کار اشتباهی است. بزرگداشت و بخدمت شما آمدن من، در حقیقت درست و جایز است.
هوش مصنوعی: از این به بعد، باید در وجود خویش درک کنی که مقام پست و بلند در ستایش و بخشش، از تو به من (چو نیکوکار بزرگ) تعلق دارد.
هوش مصنوعی: ای کسی که تو را به عنوان دو جایگاه، هم در شعر و هم در تخت سلطنت میشناسند، تو همان کسی هستی که هم به جزئیات کوچک و هم به نکات کلان توجه داری.
هوش مصنوعی: عزم (اراده) را به عنوان پادشاه (سلطان) قرار دادی، حزم (احتیاط) را شیطان فریب میدهد، حلم (بردباری) را خاکی و بیاساس قرار دادی، و علم (دانش) را با پاکی میپذیری.
هوش مصنوعی: تو هیچ شایستگی برای مدح کردن نداری، مانند خط اول (یعنی جایگاه بلند) که هیچ همتایی ندارد. و من هم توانایی مدح کردن کسی را ندارم، چون به آخر کار (یا نتیجه) هیچ شباهتی ندارم.
هوش مصنوعی: من شاعر بدی نیستم و به هر کسی خود را نمیزنم، اما حتی در بیمعنیترین سخنان هم نمیتوانم، خوشحالی را در وجود خر (حیوان) ببینم.
هوش مصنوعی: من نمیتوانم برای به دست آوردن حتی اندکی نان آبرویم را حاضر کنم و برای به دست آوردن یک جرعه آب هم نمیتوانم به آتش دوزخ بروم.
هوش مصنوعی: عقل من نمیگذارد که مانند دیگران، برای به دست آوردن نان، تحت تأثیر فاسقها باشم و اسیر آنها شوم.
هوش مصنوعی: حرص به من میگوید چرا به دور میگردی و از شراب و ماه سرگرم نیستی، اما عقل به من میگوید که باید به آیه «در آنها گناهی بزرگ است» توجه کنی.
هوش مصنوعی: انسانهای دنیا به دلیل انحراف و کجرویهایشان شبیه کمان هستند؛ بنابراین اگر من به درستی رفتار کنم و راست باشم، نباید از کجروی آنان قضاوت نادرستی بکنید.
هوش مصنوعی: اگر بزرگان و سخاوتمندان هم به من یک درم ندهند، این مطلب را نمیپذیرم که من دو سال در انتظار آنها باشم و در عذاب و زحمت زندگی کنم.
هوش مصنوعی: بخششی که بیفایده است، برای کسی که چشمش به وعدهای دوخته شده و در انتظار پاداشی است، مثل سرمهی چشم میماند؛ زیرا این انتظار او را ناتوان و کور کرده است.
هوش مصنوعی: هرگز نتوانستی از شدت تابش آفتاب بسوزی و آتش بگیری، حتی اگر سیارهی عطارد لحظهای در بالای سرت قرار داشته باشد و تو را تحسین کند.
هوش مصنوعی: تو ای کسی که از نظر اصل و نسب به جایی بلند و ارجمند تعلق داری، مانند خاکهای پست و بیارزش نیستی. و تو ای جوانبخت، که شانس و نیکفرجامی خیلی کمی را دیدهای، مانند چرخ کهن و پیر نیستی که فقط با گذر زمان به بدبختی رسیده است.
هوش مصنوعی: صورت زیبا و دلنشین تو را بر بالای سینهام قرار دادم و به آن دلخوشم. در پشت من، اندامم بهگونهای خمیده و کشیده است، مانند کمان، به خاطر ترس از سرما و سختی.
هوش مصنوعی: من چون تو را در دل خود قرار دادم، دیگران را «جایگزین نیکو» نمیدانم و اگر از روی نادانی دوباره به آنها بازگردم، نتیجهاش «خرابی و ناامیدی» خواهد بود.
هوش مصنوعی: از تو خواستهام که به حاجتم برسی، پس دیگر از انسانهای پست چه چیزی میتوانم بخواهم؟ آیا باید در دریا به دنبال خواستهام باشم یا از غدیر، که به معنای آب زلال و حیاتبخش است، چیزی جویم؟
هوش مصنوعی: من از فریب هر سراب و آرزوهای توخالی دیگر دست کشیدم، زیرا به دنبال آب حیات و منابع واقعی چون دجله، نیل و فرات نیستم.
هوش مصنوعی: تا ابد وجود تو از همان قسمتی است که باد میآید و زندگیات همچنان پایدار خواهد ماند، زیرا عمرت مانند نور است و همیشه درخشان خواهد بود.
هوش مصنوعی: سیرت و باطن تو مانند حکم و دستور زندگی است که بر ظاهرت حاکم است، و زندگیات باید مانند یک حکم ثابت و پایدار باشد.
هوش مصنوعی: هر بار که تو را مینگرند، آب دست آنها به مشکی تبدیل میشود که بر اثر تو به دست آمده است، و خاک پای تو هم در نظر کافران به عطر کافور میرسد.
هوش مصنوعی: خانهٔ حاسد مانند قلب تو و نام پدرت به طور کامل در حسرت و عذاب باشد و در نام محنت، به دام افتاده و اسیر شود.
هوش مصنوعی: در این بیت، شاعر آرزو میکند که بینیازی و خودکفایی فرد (که به عمادالدین سیفالحق اشاره دارد) همیشگی باشد، به گونهای که عقل او مانند بدنش آرامش داشته باشد و جانش از هرگونه حرکت و اضطراب دور باشد.
هوش مصنوعی: آنجایی که کسی که در پایان زندگیاش به مقام و منزلت تو دست یافته، در حالیکه نوشتهاش به خوشنویسی آراسته است، و کسی که پیشتر از او به ابتکار و خلاقیت تو شناخته شده، به خوبی و بزرگی یاد شود.
هوش مصنوعی: به خاطر اینکه تو در پی افتخار شاعری هستی، قدردانی و شکرگزاری من برای این تلاش تو است.
هوش مصنوعی: ای سرور و محبوب دلهای مردم زمانه، امیدوارم که با وجود تو، جان من نیز به اندازهی خوشی و شادی تو خرسند باشد.
هوش مصنوعی: تو نقش زیبا و دلنشینی در گوشوارهٔ وجود انسانها هستی که به روح آنها زندگی میبخشد؛ جایگاه تو در حلقهٔ هستی مانند تزیینی است که وجود حوریان را شگفتانگیز میکند.
هوش مصنوعی: تا زمانی که حکومت عدل برقرار باشد، شهر علم (دارالحکمة) به برکت عدالت، مانند شهر ملک (دارالملک) با انصاف، زندگی و نشاط داشته باشد.
هوش مصنوعی: مجلس حکمت باید از افراد ناپاک و بیخود پاک باشد و منبر علمت نباید از کسانی که دین را فراموش کردهاند خالی باشد.
هوش مصنوعی: هر کسی که از روی محبت و بوسه به تخت حکم تو نزدیک شود، تا ابد باید مثل جان مومن از ایمان خوشحال باشد.
هوش مصنوعی: اگرچه دوستان تو را محمد مینامند و این نام به خوبی بر تو مناسب است، اما دشمنان تو نامت را مانند نام پدر منصور (که به معنای قدرت و زور است) میدانند.
هوش مصنوعی: شکوه و عظمت تو از ارادهات در سال و ماه خود بهدست آمده است، اما شکوهات از طبیعت و روح در روز و شب، اجبار و ناچاری است.
هوش مصنوعی: هفت نیا و اجداد تو برای تأیید و پشتیبانی از تو مانند چهار مادر بزرگ، همچنان که در گذشته بوده و هست، و بعد از این نیز چنین باشد.
هوش مصنوعی: تو در هر صفتی شبیه به خاک، باد، آب و آتش هستی، و همینطور که آنها در زندگی و حیات تأثیر دارند، عمر و حکمت و لطف تو نیز در میان مردم تأثیر مثبت دارد و نورانی است.
هوش مصنوعی: تا آن روزی که تو قاضی شفقت و خوشقضاوتی در دنیا باشی، تو مفتی (فتوا دهنده) و برترین قاضی خواهی بود.
هوش مصنوعی: ای نگهبان بیوفا، کمی از آشفتگی و پریشانی کم کن. چرا اینقدر به بیتابی و فریاد من ادامه میدهی، ای نگهبان بیوفا؟
هوش مصنوعی: اگر تو یک لحظه هم خواب نکنی ای کافر بیرحم و نامهربان، کار من به جان و دل به خطر افتاده است.
هوش مصنوعی: تو با عاشق همراه شدهای و به سرنوشت او دچار گشتهای، و حالا یار قدیمیات هم شدهای. ای بیوفا، ای نگهبان!
هوش مصنوعی: به خاطر صدای شاد و سر و صدای تو، من از احوالات و دغدغههای خود کمتر شدم و در محل تو، وجودم مانند موهای تو متلاشی و رنجور شده است. ای بیوفا، ای پاسبان!
هوش مصنوعی: آرام باش و کمتر سروصدا کن، آخر به ما آسیب نرسان. در خون دل ما نغلط، ای بیوفا و پاسبان.
هوش مصنوعی: من به شدت در درد و رنج هستم و به خاطر تو زار و گرفتار شدهام، ای بیوفا و نگهبان.
هوش مصنوعی: من تا همیشه بندهٔ خاک پای تو هستم و هر لحظه در جستوجوی تو هستم و به خاطر این عشق زندگیم را ادامه میدهم، ای بیوفا ای پاسبان.
هوش مصنوعی: ای پاسبان که بیوفا هستی، بر ما لطف کن و این همه بیرحمی و بدرفتاری را انجام نده و ما را تحت فشار نگذار.
هوش مصنوعی: از غم و ناکامی ناشی از قامت بلند تو (که مرا به درد و رنج انداخته است) همواره ناله میکنم و در دل غرق در خونم. من از وضعیت ناخوشایند خود به خاطر تو بدین حال رسیدهام، ای بیوفا، ای پاسبان.
هوش مصنوعی: سنایی از تو (ای پاسبان) خسته و ناامید شده و درد دلش به طور مداوم ادامه دارد؛ در حقیقت، این ناامیدی جان او را تحت فشار قرار داده است.
هوش مصنوعی: ای سنگدل و ای پاسبان! کمتر فریاد و ناله کن تا من بتوانم یک لحظه بخوابم. ای سنگدل و ای پاسبان!
هوش مصنوعی: من نیز مانند تو با صدای بلند ناله میکنم و بیوقفه اشک میریزم و با درد جدایی مواجه هستم، ای سنگدل و نگهبان.
هوش مصنوعی: کمی از صدایت را کم کن و برای یک ساعت به ما لطف کن، جانم را نجات بده، اما نه به خاطر اینکه بخواهی بر من منت بگذاری، ای سنگدل و نگهبان.
هوش مصنوعی: من همواره همراه با غم و اندوه تو هستم و هیچ وقت نمیتوانم از تو جدا شوم. با این حال، ما هیچ نقطه مشترکی در دل و زندگی نداریم، ای سنگدل و ای نگهبان.
هوش مصنوعی: من به معشوق خود وابستهام و در جستجوی او هستم. تا زمانی که زندهام، به او متعهد و دلبستهام، ای سنگدل و نگهبان.
هوش مصنوعی: از من مقدار کمی پول و رشوه بگیر تا من بتوانم لحظاتی نزدیک حوریان (زنانی بهشتی) باشم، ای سنگدل و ای نگهبان.
هوش مصنوعی: من در روز و شب بیشتر از همیشه گریه میکنم و از عشق به تو، آنچنان دلم میشکند که به فریاد میآورم. در درد تو بیشتر حیران و سرگردان هستم، ای سنگدل، ای نگهبان.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال یک حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.