اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ اَلنَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ (۲۷۴) اَلَّذِینَ یَأْکُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ یَقُومُونَ إِلاّٰ کَمٰا یَقُومُ اَلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ اَلشَّیْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا إِنَّمَا اَلْبَیْعُ مِثْلُ اَلرِّبٰا وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَیْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهیٰ فَلَهُ مٰا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَی اَللّٰهِ وَ مَنْ عٰادَ فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ (۲۷۵) یَمْحَقُ اَللّٰهُ اَلرِّبٰا وَ یُرْبِی اَلصَّدَقٰاتِ وَ اَللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ کُلَّ کَفّٰارٍ أَثِیمٍ (۲۷۶) إِنَّ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ وَ أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ وَ آتَوُا اَلزَّکٰاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ (۲۷۷) یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ ذَرُوا مٰا بَقِیَ مِنَ اَلرِّبٰا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ (۲۷۸)
آنان که انفاق میکنند مالهای خود را بشب و روز پنهان و آشکار پس مر آنها راست مزدشان نزد خداشان و نیست بیمی برایشان و نه ایشان اندوهناک شوند (۲۷۴) آنها که میخورند سود بر سود را برنخیزند مگر هم چنان که برمیخیزد آنکه مصروع میکندش شیطان از جنون آن باینست که آنها گفتند نیست بیع مگر مثل ربا و حلال کرده خدا بیع را و حرام کرده ربا را پس آنکه آمد او را پندی از پروردگارش پس باز ایستاد مر او راست آنچه گذشت و کارش با خدا است و کسی که عود کرد پس ایشان اهل آتشند ایشان در آن جاویدانند (۲۷۵) بیبرکت میکند خدا ربا را و افزونی میدهد صدقهها را و خدا دوست نمیدارد هر ناسپاس گناهکار را (۲۷۶) بدرستی که آنان که گرویدند و کردند کارهای شایسته و برپا داشتند نماز را و دادند زکاة را مر آنها راست مزدشان نزد پروردگارشان و نیست خوفی برایشان و نه ایشان اندوهناک شوند (۲۷۷) ای آن کسانی که گرویدید بترسید از خدا و واگذارید آنچه را ماند از ربا اگر هستید گروندگان (۲۷۸)
« در ذم ربا »
وآن کسان که می کنند انفاق بیش
روز و شب در جهر و سرّ ز اموال خویش
اجر ایشان است نزد رب دین
بی ز خوف و حزن روز واپسین
نیست یعنی خوف و حزن اندر حساب
بهر ایشان هیچ از نقص ثواب
وآن کسان که می خورند ایشان ربا
ایستادن نیستشان روز جزا
جز به مثل آن که او دارد قیام
روز حشر از مس دیو زشت نام
کرده شیطانش تصرف در دماغ
رفته صاف و مانده دردش در ایاغ
چون تبه شد عقل از مس جنون
آنچه آرد در قیاس آمد فسون
زآن سبب گفتند از روی قیاس
بیع باشد چون ربا اندر اساس
بیع را حق کرد بر مردم حلال
وآن ربا را او حرام و بد مآل
وین قیاس اول نمود اعنی بلیس
که بود نار افضل از خاک خسیس
همچنین اندر ربا آرد قیاس
کو بود چون بیع در اصل و اساس
پس هر آن کاین وعظ حق گیرد به یاد
ایستد باز از ربا و از فساد
از گذشته نیست بر وی حکم رد
آنچه خورده است از ربا، وآن بوده بد
ور که داده بر کسی مالی به قرض
اصل آن گیرد نه فرعش و اینست فرض
هست بعد از توبه امرش با خدا
تا بگیرد یا ببخشد در جزا
ور به فعل جاهلیّت گشت باز
تا خورد دیگر ربا از حرص و آز
کرد یعنی عود بر آن فعل دون
اهل نارند آن جماعت خالدون
بر گمانشان کز ربا گردد زیاد
مال ایشان از فساد اعتقاد
حق بکاهد مالها را از ربا
میفزاید مالشان از صدقه ها
ناسپاسان را ندارد دوست حق
که گنه کارند و هم باطل ورق
جان کافر ناسپاس و سرکش است
جاودان زآن در عذاب و آتش است
وآن کسانی کاهل ایمانند و دین
می کنند اعمال نیکو از یقین
هستشان دائم اقامت بر صلات
میدهند از مال خود وجه زکات
اجرشان در نزد حق باشد فزون
خوف و حزنی نیستشان اندر شئون
اتَّقُواْ الله ای گروه مؤمنان
می بپرهیزید از حق در نهان
واگذارید آنچه باقی از رباست
هیچ اگر ایمان شما را بر خداست
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در این آیات بیان شده است که کسانی که اموال خود را در شب و روز، نهان و آشکار انفاق میکنند، پاداششان نزد خداوند محفوظ است و آنها نگران و محزون نخواهند بود. اما کسانی که ربا میخورند، در قیامت مانند کسی که دیوانه است، برنمیخیزند زیرا خود را به اشتباه میاندازند و میگویند که تجارت همچون رباست. حال آنکه خداوند تجارت را حلال و ربا را حرام کرده است.
کسانی که از ربا توبه کنند، فقط بر گناهان گذشتهشان عذاب نخواهند شد و امورشان به خدا واگذار میشود. اما کسانی که دوباره به ربا برگردند، اهل آتش خواهند بود و در آنجا جاودانه خواهند ماند. خداوند ربا را نابود و صدقات را افزون میکند و کسانی که کافر و گناهکارند، مورد محبت خدا نیستند.
مؤمنان واقعی که اعمال نیک انجام میدهند و نماز و زکات را برپا میدارند، پاداششان نزد خداوند است و هیچ ترسی یا اندوهی برای آنان نخواهد بود. در نهایت، مؤمنان به یادآوری میشوند که از ربا بپرهیزند و باقیمانده آن را رها کنند، زیرا ایمان آنان به خدا به این رفتار وابسته است.
هوش مصنوعی: کسانی که مال خود را در شب و روز، به طور پنهانی و آشکار خرج میکنند، پاداششان نزد پروردگارشان خواهد بود و نه ترسی بر آنهاست و نه حزنی خواهند داشت. اما کسانی که ربا میخورند، قیامشان همچون قیام کسی است که شیطان او را دیوانه کرده باشد. این به این دلیل است که آنها میگویند: «جزئی از تجارت همانند رباست»، در حالی که خدا تجارت را حلال کرده و ربا را حرام شمرده است. بنابراین، هر کس از جانب پروردگارش نصیحتی به او برسد و از ربا دست بکشد، پاداش او محفوظ است و سرنوشت او به خداوند سپرده میشود. و کسانی که دوباره به ربا بازگردند، همانند اهل آتشند و در آن جا eternaly خواهند ماند. خداوند ربا را نابود کرده و صدقات را افزایش میدهد و او هیچگاه کافران گناهکار را دوست ندارد. یقیناً کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده و نماز برپا میدارند و زکات میدهند، پاداششان نزد پروردگارشان محفوظ است و نه ترسی بر آنهاست و نه حزنی خواهند داشت. ای کسانی که ایمان آوردهاید، از خدا بترسید و آنچه از ربا باقی مانده را رها کنید، اگر مؤمن هستید.
هوش مصنوعی: کسانی که در راه خدا اموال خود را شب و روز، به طور پنهانی و آشکار انفاق میکنند، نزد خدا مزدی خواهند داشت و نه ترسی برایشان خواهد بود و نه ناراحتی خواهند داشت. اما کسانی که بهرهگیری از ربا را میپذیرند، مانند کسی خواهند بود که شیطان او را دیوانه کرده است؛ زیرا آنها گفتند که تجارت همواره مانند رباست. در حالی که خدا تجارت را حلال و ربا را حرام کرده است. اگر کسی به او تذکری از سوی پروردگارش برسد و از این کار بازایستد، چیزی که گذشته برای او محفوظ است و کارش با خداست. اما کسی که به این کار ادامه دهد، در زمره اهل جهنم خواهد بود و در آن باقی خواهد ماند. خداوند ربا را تباه میکند و صدقهها را فزونی میبخشد و او ناسپاسان و گنهکاران را دوست ندارد. یقیناً کسانی که ایمان آورده و کارهای نیک انجام داده، نماز را برپا داشته و زکات دادهاند، مزدی از پروردگار خود خواهند داشت و نه ترسی برایشان خواهد بود و نه غمگین خواهند شد. ای کسانی که ایمان دارید، از خدا بترسید و اگر ایمان دارید، آنچه از ربا باقی مانده را رها کنید.
هوش مصنوعی: این مقاله به بیان عیوب و آثار منفی ربا میپردازد. ربا به عنوان یک عمل مالی ناپسند شناخته میشود که میتواند به ایجاد نابرابریهای اجتماعی و اقتصادی منجر شود. همچنین، ربا بر زندگی فردی و اجتماعی مردم اثر منفی میگذارد و میتواند باعث دینداری و سوءاستفاده های مالی شود. در نهایت، ربا به عنوان عملی که میان انسانها فاصله میاندازد، به تقویت شکافهای اقتصادی دامن میزند.
هوش مصنوعی: افرادی که در روز و شب، به صورت علنی و پنهانی از داراییهای خود به دیگران کمک میکنند.
هوش مصنوعی: پاداش آنها نزد پروردگار این است که در روز قیامت، بدون ترس و ناراحتی خواهند بود.
هوش مصنوعی: خوف و اندوه برای آنها وجود ندارد، زیرا هیچ چیزی از پاداششان کم نمیشود.
هوش مصنوعی: افرادی که ربا میخورند در روز قیامت نمیتوانند ایستاده و مقاوم باشند.
هوش مصنوعی: تنها کسی که میتواند در روز قیامت مانند او قیام کند، همانند مس زشت و دارای نام ناپسند است.
هوش مصنوعی: شیطان در ذهن او اثر گذاشته و او را به دنبال خود کشیده است، در حالی که دچار مشکلات و دردهای زیادی شده و هیچ راه فراری ندارد.
هوش مصنوعی: زمانی که عقل در اثر دیوانگی از بین برود، هر چیزی که در مقایسه آورده شود، فقط فریب و سحر است.
هوش مصنوعی: به همین خاطر گفتهاند که خرید و فروش بر اساس قیاس، مانند ربا است و هر دو در اصول خود ویژگیهای مشابهی دارند.
هوش مصنوعی: خرید و فروش را برای مردم مجاز و حلال قرار داد و ربا را حرام و با عواقب بد معرفی کرد.
هوش مصنوعی: این جمله اشاره دارد به اینکه اولین مقایسه نشان میدهد که ابلیس، که از آتش خلق شده، بهتر از انسان است که از خاک ساخته شده است. در واقع، این بیان به ارزش و مقام بالای آتش در مقایسه با خاک اشاره میکند.
هوش مصنوعی: در مورد ربا نیز میتوان به قیاس بیع استناد کرد، زیرا هر دو در اصل و اساس به هم نزدیک هستند.
هوش مصنوعی: هر کسی که این پند را جدی بگیرد، باید از ربا و فساد دوری کند.
هوش مصنوعی: هیچ حکمی بر او از گذشته وجود ندارد که بخواهد آنچه را که از ربا خورده، رد کند و این عمل بد بوده است.
هوش مصنوعی: اگر کسی مالی را به عنوان وام به کسی بدهد، تنها اصل مبلغ را پس میگیرد نه سود آن، و این یک قاعده منطقی است.
هوش مصنوعی: پس از توبه و بازگشت به سوی خدا، این امر به دست خداوند است که تصمیم بگیرد چه مجازاتی بدهد یا ببخشد.
هوش مصنوعی: اگر کسی دوباره به اعمال جاهلیت برگردد، به خاطر حرص و آز خود مانند گذشته دچار مشکلات و ظلمها خواهد شد.
هوش مصنوعی: این بیت به معنای این است که گروهی از افراد بدکار و خویهای زشت، همیشه در عذاب و عذابی دائمی خواهند بود و از رفتار ناپسند خود رنج خواهند برد. آنها به سبب اعمال ناپسندشان به همان صورت باقی خواهند ماند.
هوش مصنوعی: به نظر آنها، اگر از راه ربا مالی به دست آورند، ثروتشان افزایش مییابد، اما این باور ناشی از فساد اعتقادی آنهاست.
هوش مصنوعی: حق باعث کم شدن اموال از راه ربا میشود، اما صدقهها بر داراییها میافزایند.
هوش مصنوعی: دوستی که حقی دارد، نسبت به ناسپاسان بیتفاوت است؛ زیرا آنها گناهکار و نادرست هستند.
هوش مصنوعی: روح کافر، نافرمان و ناسپاس است و به همین دلیل همیشه در عذاب و آتش محبوس خواهد بود.
هوش مصنوعی: افرادی که در ایمان خود سست و تنبل هستند، در انجام اعمال نیک به خاطر اعتقاد و یقین واقعی خود تلاشی ندارند.
هوش مصنوعی: آنها همیشه در نماز و عبادت هستند و از مال خود به دیگران زکات میدهند.
هوش مصنوعی: اجر و پاداش آنها در پیشگاه خداوند بسیار است و نگران هیچ ترس و غم و اندوهی در کارهایشان نیستند.
هوش مصنوعی: ای مؤمنان، از خدا بترسید و در پنهان از حقیقت دوری کنید.
هوش مصنوعی: آنچه از ربا باقی مانده را رها کنید، زیرا اگر نسبت به خدا ایمان دارید، این موضوع اهمیتی ندارد.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.