نهایت را چه در سیم سفر بد

ز ضدینت مگر سلب تقید

که آن ضدین ظاهر بود و باطن

زوال قید از آنت بس معاین

تو را جمع‌الاحد گر حاصل آید

زوال قید ضدین از تو شاید

بوجهی کز ظهور و از بطونت

برد جمع‌الاحد یکجا برونت