عج للمسیر و سرفی البیدو القلل

ان العلی فی ستون الانیق الذلل

خض فی الفلاو اصحبت الاسادفی اجم

و اترک مغازله الغزلان للغزل

او کان للمرومن عز و مکرمه

فی دارولم یهاجر سیدالرسل

لم یبق فی الدارممن کنت تعهدهم

الا لفیف من الانذال و السفل

فاربی بنفسک ان تفتاد شمیتهم

وع المعاطن الا نعام و اعتزل

مهما نزلت بارض فائت نادیها

واقر سلاماً علی الادآب و ارتحل

ما ان لفیف اخابوس بمسغبه

فاعطف علیه وکن هنه علی وجل

و ان اردت قری قوم تسامر هم

فات القبور فمافی الحی من رجل

خلت ربوع العلی ابلها فعذت

تبکی علیه الصدی بالویل والهبل

خان الزمان رجالا یبخلون علی

عز القیاد و ما القوم من بخل

قضوا فلالفضایا ما ابوحسن

ولا لهیجائها من فارس بطل

توازتهم اناس لا خلاق لهم

ارث الثعاب الاسادنی الا کل

قوماً اذا اسجر ذالود رو سهم

واستغفر والله من قول بلاعمل

طیر اذا حملوا جمل اذا اقتضوا

یا بدع ولد زناه الطیر بالجمل

یشیهون بمن سادو املا بسهم

و رزقه العین لا نحور بالکحل

تقلد العلم قوم من ذونی سفه

یفوتهم باقل فی حلبته الجدل

فخامل جهله بین الوری مثل

یرزی مقاله افلاطون فی المثل

تعمر الدهر حتی کل ناظره

فاحذر نعامه ان تکوی مع الابل

سر فی بطون الثری یا خارمقتحما

وقف علی کل رسم دارس عطل

و انع المکارم ثم اقصد مآتها

و عزایتا مهابا الفادح الجلل

ما اوحش الدار لولا فرحته الحول

ما انکدالعیش لولا سرعه الاجل

القی المکارم نفسی فی غیابتها

کانی یوسف فی اخوه جهل

واستجهل المجد مقداری فغادرتی

تعلو ملابس عزمی غبره العطل

کافی کحله فی عین ذی کمه

لواننی صارم فی کف ذیشیلل

الدهر انزلنی حتی قرنت الی

غوغاء امثلهم عثمان فی المثل

سموسنام العلی والمکرمات ولا

من ناقه لهم فیما ولا جبل

صبوالی بیعه میشومه جعلت

شوری یوصی بهالات الی هبل

اجبل قدحی بها والطرف فیه قذی

منها ولکن بسبق السیف للعدل

یا دار تبریز لاحییت من وطن

الیک عنی فمالی فیک من علل

ان کت جنه فردوس فطب نزلا

فقد و هبتک مالی فیک من ازل

دعنی و رحلی و خلامی و راحلتی

واربع علیک رضینا منک بالنقل

فیما الوقوف بدار الهون غربها

الا مکاشره الاذناب و العکل

یاحبذا موقفی فی الربع من اضم

فی صفو عیش بلاغول ولا کسل

کم من لیال به ضحیاء مقمره

مذیر کاس المنی فیما بلاد غل

یوماً علی دجله الزور اعلی سرر

یوما علی هور کوفان علی کلل

یوماً بسامره اکرم بها سکناً

تحمی العظام بها من رفته الشمل

اخری بخیر سقاه الله من حرم

فی طیب ترهنه برد من العلل

خبات عدن بها من کل فاکهته

قطوفها ذلّلت من کف مجترل

و باسقات نخیل کاالعروس اذا

قامت وقد اسدلست للفاحم الرجل

تحکی زوارقها برجا علی فلک

تقل سیاره تفتر بالاصل

یا نفس صبراً علی ریب الزمان فلا

تخطی السلامه الا خلفه الحلل

هل تشهق العین الاکل و یخطر

ان العبون لفی شغل عن الحمل

ماللّرجال نصیب فی مغانمه

الدّهرقن ذوات القنج والشهل

هونی و مونی علی حر الظماء جدعاً

اجل شانک آن ترضین بالسمل

ان ادبرت عنی الدّنیا فلا بطر

فی جوهر السیف ما یغنی عن الخلل

حملّت اوقار عز لاتقوم علی

اقلالها یعملات السبعته الذلل

وخرت اعراق مجد وصلها حکم

وفرعها همم باالنلو متصل

و هدو نفس فلانی العیل من جزع

ولا غداه الغنی والنیل من خیل

وزانئی حیم علم قد جبلت بها

لو زالت الراسیات الصلّد لم ازل

وزید لی بسطه سبحان و اهیها

فی العلم لوعال من فی الارض لم اعل

فکم حللت رموزاً طالماً قصرت

عن حلّها حکماء الا عصر الاول

و کم ملکت کنوزاً شدّ ما جهدت

فی نیلها طلّب العلیا ولم تنل

راطنت وصیحی بهادهراً فما انتبهت

لها فکفکفت عنها کف معتقل

لا یوهن الدّهر عزمی من بلابله

البحر من صیحان الرعد فی شغل

بین الجوانح منی ما یخلانی

من ان یکون لذی فضل ید قبلی

لو کنت استاثر الدّنیا و زهرتها

حرصاً علی صعته فی اللّیس والاکل

مکان یحخرنی من طعمها جشب

و من ملا بسهاطم من الحلل

لکنه لسماح لایسا محسنی

الا بانفاق ما فیها بلا مهل

فلو وری البوس ما قدفاته لحکی

تحب الجور لاصفا مدی الاوّل

ولو دری الجود ماقدنا به لبکی

مرّالدهور لا عوازی بکائل

ولو تکن للعلی عینان لا منتبهت

و ما شرتنی بنجس غیر محتفل

لئن حوت شخصی الدنیا فلاعجب

کم لف من دُره فی مطرف سمل

و ان زهانی اضدادی فلا ضجر

من هزوذ یحول من عین ذیکحل

و ان تخاذلنی صبحی فلا و عز

فی منعه النفس ما یکفی عن الحول

لله در عمید فی مقالته

حباه رب العلی من اهناء النزل

و انما رجل الدنیا و واحدها

من لا یعوّل فی الدنیا علی رجل

سهرت حتی حلیت الدهر اشطره

یا نومته الموت زورینی علی ملل

فان اصاب السها من ضجوتی رمد

مهلا فقد قربت شمسی من الطفل

لانرج یا صاح فی الدنیا بلوغ منی

الا لکل خفیف المقل محنقبل

انکان یاتی علی تغییر عادتها

فسیف سبط امیرالمؤمنین منی

الحجه القائم بن العسکری الحسن

الهادی سلاله طه ناسخ المثل

الاروع البطل بن الاروع البطل

بن الاروع البطل بن الاروع البطل

فتاک لامنها فلّاق هامتها

فضاض عامتها فی غیهب الجلل

خلیفه الله فیما بین لابتسی

الدنیا علی الخلق من خاف و مستمل

لولاه فی الارض ما قامت قوامها

الا وساخت بمن فی السهل والجبل

ولا اسقامت مجاری هذا الا کر

السبع الشداد علی قطب بلامیل

ولا استدارت لها شمس علی قمر

ولا استتارت دراری تلکم الشعل

وجه المهیمن فما بین اظهرنا

وصفوه الرسل الها دین للسبل

حلاحل لوزعی حجفل بذخ

سمیدع اریحی سحج بدل

وقدراه ابنی الله حین سری

الی مقام باوج الدس متصل

مصلیاً وجهه کالبدر ملتمع

ونوره بعد فی الاصلاب منتقل

یا باحثا عن ذری علیاه معذره

قدسد دون الثر یا اوجه الحیل

ان قال لافمبیت الکون فی عدم

کما تمثل عنه الکون من آجل

یزاحمون علی استیطاف کعبته

ملائک السبع من راع و مبتهل

شمس غدت من سحاب القدس فی کلکل

لو انها کشفت یوماً لذی بخل

لصاح وجهت وجهی للذی فطر

السماوالارض عن تشریک ذی الحول

انصهصه الغمر عن قولی فقل عذرا

ابا الغریق فلا اخشی من البلل

قد حیرالملا الا علی تهلله

لولم یهلل لباهت منه فی ضلل

هذا اعتذاری فان بالغت فی بکری

الیک عنی فماصب بمعتذل

لا تدعونه الهاً اجل عن کفو

قل فیه ما شئت من وصف ولن تصل

و کیف توصف او تدری حقیقتها

ذات تعالت عن الاضداد والمثل

اعزه الله من اعضا و عزته

بفیلق مابها للدهر من قبیل

ان کفه قصبت فاالدهر فی فشل

منها و ان بسطت فالبحر فی وشل

اختصه الله مراتاً لطلعته

اذصیغ عنصره من آیه الازل

تسوی السما وجهه بالشمس حین عات

و حین زالت عرتها حمره الخجل

یا نقطه فصرت عن حل معجمها

مفاتح صورت من احرف الجمل

الیک فی العود رجعیها ولا عجب

اذانت فی مبتدیعها عله العلل

للجرمد وجزر فی طلاطمه

افیض کیفک مدّغیر منفصل

ماالدهر الا کانسان و انت له

عین بمستحه نور الله بکتحل

ان انکرتک اناس من بنی عمه

فقد کبرت علا من طوق ذی لجل

للشمس فی الارض آیات لجاحندها

و ان غدت من غمام الجوی فی ظلل

ارض بلا حجه سبحان خالقها

عن ترک اعنامه ترعی مع الحمل

و لیس غیتبه عنهم بصائره

فانه ان رناهم غیر منعزل

یذود هذا و یسقی ذاعلی قدر

من حیث لم یشعر وافی العل والنهل

فاالشمس طالعه لیست بکاسفه

لکن عری الدهر عنها عشوه المقل

من غبره قد اثارت فی سقیفتها

انباء علاتها فی اثر مرتحل

غداه اشتغلو عن موت صاحبهم

لم یشهدوه لتکفین دلاعثل

و نا یعواسنته الماضین قبلهم

بعد النبیین حذو النعل بالنعل

فابد عوابدعه لم یخطئو قدما

فیها التخاذ بنی اسرائیل للعجل

وانکره والاحیه الطهر بیعه

وقد اهیبوبنص فی الغدیر جلی

واستغفروا امهم عن بیت عصمتها

یوماً علی بغلته یوماً علی جمل

تباهیته لم یفد نصح الکتاب ولا

نبح الکلاب لها یا شده الثمل

و بایعوا خالهم من بعد ما قتلو

بامر هانعثلا با الغی مشتغل

فاستنهضوه الی حرب الوصی علی

ایوء قاتله یا صیحه الخیل

فعسکر الرجس فی صفین فی قلل

من حزب ابلیس من خیل و من رجل

فشب نار الوغی بین الکماه من

الحربین وانهلت الانبال کالویل

فغمهم آیته الجبار فی ظلل

من الغمام بصوت کالقصیف علی

لا یلتقی شاطئا الا واتبعه

برمیه من شهاب الغصب مشتعل

لوان ما بین قربنها لهم لفدوا

لوکان تفیع سیف الله بالبدل

قدکان یفنی شلا هم برق صارمه

لولا اعتراض دم کالویل منهمل

یحوط حجفر شوس کانهم

ملائک حول عرش الله محتفل

کان ارماحهم فی کفهم کنس

لها ذوائب تنعی القوم باالئلل

کم رکبو من بنی صخر رحی قلل

علی سوی محور العساله الذبل

کم کبوا خیولا فی مکافحه

علی رکوب لها فی الترب منجدل

کانها سفن مددت بر اکبها

یغشاه موج ظلال السیف کالقلل

و لم تنل اولیاء نثار مآربه

سوی عتاق سه من رمح معتقل

فاستر هقیتم صفاح الخافضات علی

رفع المصاحف یالله من دخل

و سیف اشترها باللبین یحصدهم

والقوم ما بین مجدول و منجفل

حتی تشایع رای الما رقبن علی

ترک القتال فیاللخذل والفشل

فحلوه علی التحکیم و اقتنعوا

من الغنیمه بعد الکد بالقفل

ثم انتضوا سیف بقی عمدوه علی

امیر هم یالها من نکث مغترل

اصلاح ما شیعوا فی الصیف من لبن

لواجتنی برق ما سل من عمل

هیهات للقید ما قدفت من قرء

هیهات للقوس ما قدزل من اسل

فانقض فیهم ضحی کالصغر بلقطهم

بمخلب السیف بعد النصح والعذل

فلم یغدر لهم فی الارض من اثر

فی غمض دیوسن اولمح ذی سبل

هذا وکم هنوات بعدها بضوی

والرممتینن و دور من بنی سمل

لا یستجیب لسانی ان یفوه بها

فاکتف بوقعه عاشورا ولاتسل

هذا الذی حجب الانصار فنقلبت

من نور طلعه وجه الله فی عطل

لله یوم نیادی فی السماء صحی

باسمه و صماخ القوم فی غفل

تهتز ام القری بشری ابن بجعتها

و زلزلت شرف الادیان والنحل

والارض قد اشرقت من نور فاطرها

و ظلمه اللیل قدولت ولم قول

یا مومنه کلسا فدرمت غایتها

وقعت من حیرتی فی زیت الخطل

فطانت نهتفنی صرعی مفاوزها

ارجع لاترک یا هذا ولا تغل

قدرمت سهباً عریضاً ظالما عقرت

فیه المطایا و قد انت من الجزل

یا سائراً نحو سامرا یوما بها

صرحاً بنور جلال الله مشتمل

احمل لسدّته العلیاء قافیته

من ماحض فی هواهم غیر منتحل

حال الجریض له دون القریض فلا

نوق الی هزج منه ولا رمل

لکنها نقشه من صدر ذی قلق

بین الحشی منه جرح غیر مندمل

قدجاش صدراً بها والحلق فیه شجی

مما دهنه من الاوصاب والفصل

و اذ وقفت علی باب لناحیته

ظل بن عمران فیها غیر منتعل

انزل علی هدوء واهتف لقاطنها

و اندبه عنه و قل یا کعبه الامل

غر العزاء و جل الخطب وانفصمت

عری الرجاء وسدت اوجه الحیل

صبت علی هموم شیبت لممی

لا یستطیع لها رضوی من الثل

و طاف بی ضاریات من نوازلها

تتری کسرب ذئاب طاب بالجمل

عجل فدیتک فی تنفیس ازمیتها

عنی فقد خلق الانسان من عجل

ولا تکلنی الی انفسی فتخذلنی

یا من علیه لدی الاهوال متکلی

من حاد عنک فقد اعیت مذاهبه

دهل سراب للفلا یروی من الفلل

صلی علیک منیث لعرش ما سلکت

بالوحی سبل الهدی محل الخبا الذال