آب آنگور بیارید که آبانماهست
کار یکرویه به کام دل شاهنشاهست
وقت منظر شد و وقت نظر خرگاهست
دست تابستان از روی زمین کوتاهست
آب انگور خزانی را خوردن گاهست
که کس امسال نکردهست مر او را طلبی
شاخ انگور کهن دخترکان زاد بسی
که نه از درد بنالید و نه برزد نفسی
همه را زاد به یک دفعه، نه پیش و نه پسی
نه ورا قابلهای بود و نه فریادرسی
اینچنین آسان فرزند نزادهست کسی
که نه دردی متواتر بگرفتش، نه تبی
چون بزاد آن بچگان را، سر او گشت به خم
وندر آویخت به روده، بچگان را، به شکم
بچگان زاد مدور تنه، بیقد و قدم
صد و سی بچهٔ اندر زده دو دست به هم
دو تکز در شکم هریک ، نه بیش و نه کم
نه در ایشان ستخوانی، نه رگی، نه عصبی
چون نگه کرد بدان دخترکان مادر پیر
سیر بودند یکایک، چه صغیر و چه کبیر
کردشان مادر بستر همه از سبز حریر
نه خورش داد مر آن بچگکان را و نه شیر
نه شغب کردند آن بچگکان و نه نفیر
بچهٔ گرسنه دیدی که ندارد شغبی؟
رزبان گفت چه رایست و چه تدبیر همی
مادر این بچگکان را ندهد شیر همی
نه به پروردنشان باشد آژیر همی
نه رهاشان کند از حلقهٔ زنجیر همی
بمرند این بچگان گرسنه بر خیر همی
بیم آنست که دیوانه شوم ای عجبی
رفت رزبان، چو رود تیر به پرتاپ همی
به رز اندر بکشید آب ز دولاب همی
گفت اگر شیر ز مادر نشود یاب همی
این توانم که دهمتان شب و روز آب همی
مرد باید که کند سعی در این باب همی
تا خداوند پدیدار کندتان سببی
بچگانش بنهادند تن خویش برآب
نچخیدند و نجنبیدند از بستر خواب
گرد کردند سرین محکم کردند رقاب
رویها یکسره کردند به زنگار خضاب
دادشان رزبان پیوسته سرآبی چو گلاب
نشد از جانبشان غایب، روزی و شبی
گفت پندارم کاین دخترکان زان منند
چون دل و چون جگر و چون تن و چون جان منند
تا بباشند بدین رز در مهمان منند
رز، فردوس منست، ایشان رضوان منند
تا درین باغ و درین خان و درین مان منند
دارم اندر سرشان سبز کشیده سلبی
رزبان تاختنی کرد به شهر از رز خویش
در رز بست به زنجیر و به قفل از پس و پیش
بود یک هفته به نزدیکی بیگانه و خویش
ز آرزوی بچهٔ رز، دل او خسته و ریش
گفت کم صبر نماندهست درین فرقت بیش
رفت سوی رز، با تاختنی و خببی
در چو بگشاد، بدان دخترکان کرد نگاه
دید چون زنگی هر یک را دو روی سیاه
جای جای بچهٔ تابان چون زهره و ماه
بچهٔ سرخ چو خون و بچهٔ زرد چو کاه
سر نگونسار ز شرم و رخ تیره ز گناه
هر یکی با شکم حامل و پرماز لبی
رزبان را به دو ابروی برافتاد گره
گفت: لا حول و لا قوة الا بالله
ابن بلایه بچگان را ز چه کس آمده زه
همه آبستن گشتند به یک شب که و مه
نیست یک تن به میان همگان اندر به
اینچنین زانیه باشد بچهٔ هر عنبی
نوزتان مادر شش روز نباشد که بزاد
نوزتان ناف نبریده و از زه نگشاد
نوزتان سینه و پستان به دهن بر ننهاد
نوزتان روی نشست و نوزتان شیر نداد
همه آبستن گشتید و همه دیو نژاد
این مکافات چنین باشدتان اجر شبی
راست گویید که این قصه و این نادره چیست
وانکه آبستنتان کرد بگویید که کیست
این چه بیشرمی و بیباکی و بیدادگریست
جای آنست که باید به شما بر بگریست
نه یکی و نه دو و نه سه، هشتاد و دویست
این همه دخت بسودن نتواند عزبی
دختران رز گفتند که: ما بیگنهیم
ما تن خویش به دست بنیآدم ننهیم
ما همه سربسر آبستن خورشید و مهیم
ما توانیم که از خلق زمان دور جهیم
نتوانیم که از ماه و ستاره برهیم
ز آفتاب و مه مان سود ندارد هربی
روز هر روزی، خورشید بیاید بر ما
خویشتن برفکند بر تن ما و سر ما
چون شب آید برود خورشید از محضر ما
ماهتاب آید و درخسبد در بستر ما
وین دو تن دور نگردند ز بام و در ما
نکند هیچ کس این بیادبان را ادبی
بچگان ما مانندهٔ شمس و قمرند
زانکه همصورت و همسیرت هر دو پدرند
تابناکند ازیرا که دو علوی گهرند
بچگان آن بنسبتر که ازین باب گرند
چهره و رنگ و رخ و عادت آبا سپرند
تهمت آلوده نگردند به دیگر سببی
رزبان گفت که این مخرقه باور نکنم
تا به تیغ حنفی گردن هر یک نزنم
تا شکمشان ندرم، تا سرشان برنکنم
تا به خونشان نشود معصفری پیرهنم
تا فراوان نشود تجربت جان و تنم
کاین خشوکان را جز شمس و قمر نیست آبی
اگر ایدونکه به کشتن نمرند این پسران
آن خورشید و قمر باشند این جانوران
زان کجا نیست مه روشن و خورشید مران
به نسب باز شوند این پسران با پدران
و گر ایدونکه بباشند ز پشت دگران
از پس کشتن زنده نشوند، ای وربی!
رزبان آمد و حلقوم همه باز برید
قطرهای خون به مثل از گلوی کس نچکید
نه بنالید از ایشان کس و نه کس بتپید
باز آمد همگانرا سوی چرخشت کشید
به لگد ناف و زهار همه از هم ببرید
که از ایشان، به تن اندر شده بودش غضبی
پوست هر یک بفکند و ستخوان و جگرش
خونشان کرد به خم اندر و پوشید سرش
پس به صاروج بیندود همه بام و برش
جامهٔ گرم برافکند پلاسین ز برش
پنج شش ماه زمستانی نگشاد درش
دو ربیع و دو جمادی و تمام رجبی
آمد آنگاه چنانچون متکبر ملکی
تا ببیند که چه بودهست بهر کودککی
به خم اندر نگرید، از شب رفته سه یکی
دید اندر خم سنگین همه را گشته یکی
با رخ رخشان چون گرد مهی برفلکی
بر سماوات علی بر شده زیشان لهبی
رزبان گفت که این لعبتکان بیگنهند
هیچ شک نیست که از نسبت خورشید و مهند
از سوی ناف و ز پشت دو گرانمایه شهند
عیبشان نیست اگر مادرکانشان سیهند
گاه آنست که از محنت و سختی برهند
جای آنست که امروز کنم من طربی
مجلسی سازم با بربط و با چنگ و رباب
با ترنج و بهی و نرگس و با نقل و کباب
بگسارم به صبوح اندر، زین سرخ شراب
که همش گونهٔ گل بینم و هم بوی گلاب
گویم آنگاه بدان قطره یک داروی خواب
یاد باد ملکی ، ذوحسبی، ذونسبی
ملک شیردل پیلتن پیلنشین
بوسعید بن ابوالقاسم بن ناصر دین
نه من و نیمش تیغی که بدو جوید کین
سه رش و نیم، درازی یکی قبضه ازین
از عباد ملک العرش نکوکارترین
خوشخویی، خوش سخنی خوشمنشی، خوشحسبی
ملک حق و ملکزاده چو مسعود بود
کز سخا و کرم کلی موجود بود
میر کز گوهر پاکیزهٔ محمود بود
همچو محمود بنای کرم و جود بود
هر کجا عود بود، بوی خوش عود بود
ندمد بوی ز هر چوبی و از هر حطبی
میر باید که چنو راد و ملکزاده بود
ایزدش فر و شکوه ملکی داده بود
هند بگشاده و آمل همه بگشاده بود
لشکر صعب سوی ترک فرستاده بود
در دل قیصر بیم و فزع افتاده بود
تا بیارند به غزنی سر او بر خشبی
ملک العرش همه ملک به مسعود سپرد
کشور عالم، هر هفت برو بر بشمرد
جمله زنگار همه هند به شمشیر سترد
ملکت هند بد و سخت حقیر آمد و خرد
ندبی ملک سپاهان را یازید و ببرد
روم را ماندهست اکنون که بیازد ندبی
تا جهان باشد، خسرو به سلامت ماناد
ایزد از ملکت او چشم بدان دور کناد
تن او تازه جوان باد و دلش خرم و شاد
پیشهٔ او طرب و مذهب او دانش و داد
دشمن و دوست به کام دل این خسرو باد
مرساناد خداوند به رویش تعبی



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شعر دربارهٔ وصف فصل خزان و مدح سلطان مسعود غزنوی است. در ابتدای شعر، از زیباییهای خزان و آب انگور یاد میشود و به زاد و ولد دختران اشاره میشود که به یکباره و بدون درد فرزندان بسیار داشتهاند. در ادامه، گفتگوهای بین دختران و زبانی دربارهٔ وضعیت و مشکلات آنها شکل میگیرد که نشاندهندهٔ نگرانی نسبت به سرنوشت بچهها و عدم مسئولیت مادران است. در نهایت، شاعر به ستایش مسعود غزنوی و دستاوردهایش میپردازد، او را به عنوان پادشاهی توانا با سخاوت و شجاعت توصیف میکند که کشورها را فتح کرده و برای مردمش امنیت و سعادت به ارمغان آورده است.
هوش مصنوعی: آب انگور بیاورید چون که ماه آبان است و این کار فقط برای خوشحالی و خواستهی شاه (سلطان مسعود غزنوی) انجام میشود.
هوش مصنوعی: زمانی که فصول تغییر کرده و به فصل خزان رسیدهایم، حالا وقت تماشا و دیدن مناظر زیباست. تابستان که سرمایش از روی زمین کاهش یافته، دیگر در حال از بین رفتن است.
هوش مصنوعی: فرصت تناول آب انگور در فصل خزان فرا رسیده است، در حالی که هیچکس امسال برای طلب آن اقدامی نکرده است.
هوش مصنوعی: شاخ انگور کهن، مانند دختران جوان، میوههای بسیاری به بار آورده است، بدون اینکه از درد و رنجی شکایت کند یا نفسش به شماره بیفتد.
هوش مصنوعی: این بیت بیان میکند که همه این فرزندان (درختان انگور) به یکباره و بدون درد زایمان به دنیا آمدهاند و هیچ قابله یا کسی که به آنها کمک کند، وجود نداشته است.
هوش مصنوعی: کسی که فرزند به چنین آسانی به دنیا میآورد، کسی است که در دوران بارداری دردهای مداوم و تب را تجربه نکرده است.
هوش مصنوعی: زمانی که آن بچهها به دنیا آمدند، سرشان خمیده و به حالت نازک و آویزان از شکم مادرشان در رودهاش بهوجود آمده است.
هوش مصنوعی: بچهها در دل مدور تنه درخت زاده شدهاند، و درخت بدون هیچ قد و بلندی، صد و سی بچه را در درون خود جا داده است، در حالی که دو دست را به هم زدهاند.
هوش مصنوعی: هر یک از دخترکان فقط دو زانو در شکم دارند، نه بیشتر و نه کمتر. در وجود هیچیک از آنها گوشت اضافه، عروق (رگها) یا اعصابی وجود ندارد.
هوش مصنوعی: وقتی مادر پیر به آن دختران نگاه کرد، دید که همه آنها سیر و خوشحال هستند، چه کوچک و چه بزرگ.
هوش مصنوعی: مادر بچهها را روی بستر سبز حریر خوابانده است و نه خوراکی به آنها داده و نه شیر میخورند.
هوش مصنوعی: بچهها نه شلوغ کردند و نه صدایی بلند کردند؛ بچهٔ گرسنه وقتی چیزی برای خوردن نداشته باشد، بیصدا و آرام میماند.
هوش مصنوعی: زبانِ مادری در مورد آینده و تدابیر پرورش این بچهها میپرسد، و اینکه آیا این مادر باید به آنها شیر (غذای مناسب) ندهد.
هوش مصنوعی: پرورش این کودکان به فریاد و هشدار نیاز دارد و هیچ راهی برای رهایی آنها از بند و زنجیر نیست.
هوش مصنوعی: من نگرانم که این بچههای گرسنه به خاطر فقر و گرسنگی بمیرند و این موضوع باعث شود من هم دیوانه شوم، و این حقیقت واقعاً عجیب است.
هوش مصنوعی: رزبان که به معنای باغبان است، مانند نهر یا رودخانه، آب را به سرعت و با شیوهای دقیق به سمت گلها هدایت میکند و در حقیقت، او هر لحظه آب را از دلو بیرون میکشد و به گیاهان منتقل میکند.
هوش مصنوعی: اگر شیر از مادر به دنیا نیاید، این قدرت را دارم که هر شب و روز به شما آب بدهم.
هوش مصنوعی: مرد باید تلاش کند تا خداوند به واسطهٔ او، وسیلهای برای ظهور شما فراهم کند.
هوش مصنوعی: بچههای آن مرد تن خود را بر روی آب گذاشتند و از بستر خوابشان حرکت نکردند و سر جای خود ماندند.
هوش مصنوعی: بچهها به دلایل مختلف به آب نزدیک نشدند و در خواب سنگین خود ماندند. بنابراین، باعث شدند که گرد و غبار به دور خود جمع شود و به سر و صورتشان زنگار و کثیفی بنشیند، زیرا هیچ تلاشی برای پاکیزگی نکردند.
هوش مصنوعی: دستهای آنها همیشه مانند گل سرخ درخشنده و شفاف است و هیچگاه از آنها خبری نیست، نه در روز و نه در شب.
هوش مصنوعی: پنداشتم این دختران از من هستند و مانند دل و جگر و تن و جان من به من وابستهاند و با من ارتباط نزدیک دارند.
هوش مصنوعی: این دختران مانند گلهای بهشتی هستند و در این مهمانی من حضور دارند. گلها و باغ من بهشتی است و آنها نمایانگر بهشت من هستند.
هوش مصنوعی: این بیت میگوید که در این باغ و خانه و مکان، من مراقب هستم و در فکرشان هستم، به طوری که بر سر آنها سبز و باطراوتی وجود دارد که نشانگر شادابی و زندگی است.
هوش مصنوعی: رزمندهای از سرزمین گل، به شهر حمله کرد و در باغ، گلهای خود را در زنجیر و قفل گرفت تا از آنها محافظت کند.
هوش مصنوعی: مدتی یک هفته در نزدیکی افرادی که غریبه و آشنا بودند گذرانده بود و به خاطر آرزوی فرزند گُل، دلش پر از غم و خستگی شده و شکسته بود.
هوش مصنوعی: گفت صبر و شکیبایی او در این جدایی کمکم به پایان رسیده و دیگر نمیتواند تحمل کند و با شتاب به سوی گل رفته است.
هوش مصنوعی: وقتی در (در باز) شد، به دختران نگاه کرد و مشاهده کرد که هر یک از آنها مانند زنگی (بندباز) دارای دو چهرهٔ سیاه هستند.
هوش مصنوعی: در این بیت، شاعر به زیبایی و تنوع دختران اشاره میکند. بچههایی با چهرههایی درخشان و زیبا شبیه به زهره و ماه، و بچههایی با رنگهایی مختلف؛ یکی سرخ مانند خون و دیگری زرد مانند کاه. این توصیف نشاندهندهی جذابیت و زیبایی آنهاست.
هوش مصنوعی: سرها به خاطر شرم پایین افتاده است و چهرهها به خاطر گناه تیره و تار شدهاند، هر کس با شکم پر از گناه و لبانی که به خاطر آن گناه، خالی و بیثمر هستند.
هوش مصنوعی: زبانم به خاطر دو ابروی آویزان و در هم رفتهاش دچار گرفتاری شده و نمیتواند چیزی بگوید و به همین خاطر تنها از شدت ناچاری میگوید: «هیچ قدرت و توانایی جز از سوی خداوند نیست.
هوش مصنوعی: ابن بلایه (که احتمالاً به معنای "پسر بلا" است و نوعی کنایه به وضعیت نامناسب یا دشوار دارد) سبب شده که دختران به یکباره از همه جا حامله شوند و این وضعیت عجیبی است. این مصیبت به یک شب نسبت داده شده که نشاندهندهٔ ناامیدی و حیرت از چنین اتفاقی است.
هوش مصنوعی: هیچکس در میان مردم نیست که در چنین وضعیتی به اندازهٔ این زن زانیه بدنام باشد؛ زیرا بچهٔ هر عنبی (یعنی حتی بچهٔ میوهای که طبعا از درختی نامناسب به دست میآید) چنین سرنوشت نمیتواند داشته باشد.
هوش مصنوعی: نوزاد شما هنوز شش روزه است و مادرش را نداشته و همچنین بند نافش نیز قطع نشده و از زهدان خارج نشده است.
هوش مصنوعی: کودکان شما هنوز به دنیا نیامدهاند، اما وقتی به دنیا بیایند، نتوانستهاند از شیر مادر بهرهمند شوند و هنوز شیر مادر را نخوردهاند.
هوش مصنوعی: همه شما در برابر نتایج کارهای ناپسند خود گرفتار عواقب میشوید و همه فرزندان دیوها و موجودات زشت هستید، و این عذاب و مجازات به خاطر کارهایی است که کردهاید.
هوش مصنوعی: به راستی بفرمایید که این ماجرا و این پدیده نادر چیست و بگویید آن کسی که شما را به این شرایط دچار کرده، چه کسی است؟
هوش مصنوعی: این چه بیشرمی و جسارت و ظلمی است؟ باید جای نگرانی و گریه برای شما باشد.
هوش مصنوعی: هیچکس نمیتواند به اندازهٔ این تعداد دختر (هشتاد و دویست دختر) در برابر این ظلم و بیرحمی مقاومت کند و طاقت بیاورد.
هوش مصنوعی: دختران گلها (رز) اظهار کردند که ما بیگناهیم و بدن خود را به دست انسانها تسلیم نمیکنیم.
هوش مصنوعی: ما همه در وجود خود حامل نور خورشید و ماه هستیم و میتوانیم از دست انسانها و مشکلات زمانه فاصله بگیریم.
هوش مصنوعی: ما نمیتوانیم از نور ماه و ستارهها جدا شویم، زیرا از تابش آفتاب و نور مه به ما هیچ فایدهای نمیرسد.
هوش مصنوعی: هر روز خورشید بر ما میتابد و نورش را بر تن و سر ما میریزد.
هوش مصنوعی: هنگامی که شب فرا میرسد، خورشید از حضور ما میرود و ماهتاب میآید و در بستر ما میدرخشد.
هوش مصنوعی: این دو نفر (که ممکن است اشاره به سلطان مسعود و یکی دیگر باشد) از بام و در خانهٔ ما دور نمیشوند و هیچکس نمیتواند این بیادبان را مؤدب کند.
هوش مصنوعی: فرزندان ما مانند خورشید و ماه هستند، زیرا هم از نظر ظاهر و هم از نظر اخلاقی شبیه پدرشان هستند.
هوش مصنوعی: بچگان ما تابناک و درخشان هستند، زیرا که از نسلهای علوی (اهل بیت پیامبر) به شمار میروند و بخاطر این نسبت، از آنها هم درخشانتر خواهند شد.
هوش مصنوعی: چهره و رنگ و رفتار اجداد به مانند سپری از آنها محافظت میکند و این افراد به خاطر دیگر علتها (تهمتها) آلوده نمیشوند.
هوش مصنوعی: وزبان (لباس) سرخ و زرق و برق (مخرقه) را باور نکنید، تا زمانی که با شمشیر حنفی (شمشیر تیز و برنده) گردن هر یک را نزند.
هوش مصنوعی: تا زمانی که شکم آنان را پاره نکنم و سرشان را از تن جدا نکنم، لباس من به خون آنان آلوده نمیشود.
هوش مصنوعی: تا زمانی که تجربهام در زندگی و جسم زیاد نشود، برای این انسانهای بیحس و حال جز شمس و قمر (یعنی خورشید و ماه) چیز دیگری نمیتواند به عنوان آب (منبع حیات) باشد.
هوش مصنوعی: اگر این جوانان که به قصد کشتن نمر میآیند، خورشید و قمر باشند، این موجودات نیز هستند.
هوش مصنوعی: به خاطر این که پدران خود را از دست دادهاند، نه دیگر ماه و خورشید روشن خواهند بود و نه میتوانند مثل پدرانشان به زندگی ادامه دهند.
هوش مصنوعی: اگر این پسران، مانند دیگران از پشت پدران خود در بیایند، دیگر زنده نخواهند ماند، ای وربی!
هوش مصنوعی: زبان به طور کلی به نیش زدن و آسیب زدن آمده و همه را مورد حمله قرار داده است؛ به طوری که هیچکس حتی یک قطره خون از گلویش نریخته است.
هوش مصنوعی: هیچکس از این افراد شکایت نمیکند و هیچکس هم مضطرب نیست، چون همه آنها دوباره به دور چرخش (سنجش و نظم) خود بازگشتهاند.
هوش مصنوعی: به خاطر خشم شدید و حسادتی که در دل داشتند، با لگد به ناحیههای حساس و نقاط ضعیف همدیگر ضربه زدند و به هم آسیب رساندند.
هوش مصنوعی: هر یک از حیوانات را پوستشان را جدا کردند و گوشت و جگرشان را درون ظرفی ریختند و سرشان را پوشاندند.
هوش مصنوعی: سپس به بخار گرم همچون آتش، همه سقف و دیوار خانه را با لباس گرم، یعنی پلاس، پوشاند.
هوش مصنوعی: پنج یا شش ماه فصل زمستان در اینجا شروع نمیشود و در پی آن دو ماه ربیع (ربیع الاول و ربیع الثانی)، دو ماه جمادی (جمادی الاول و جمادی الثانی) و تمام ماه رجب نیز به همین صورت میگذرد.
هوش مصنوعی: اکنون زمانی فرا رسیده است که مانند یک پادشاه بزرگ و مغرور آمده تا ببیند که برای آن کودک معصوم چه اتفاقی افتاده است.
هوش مصنوعی: در خم، یعنی در حالتی از تنگی و محنت، به سوگ شب گذشته نگاه کرده و دید که سه نفر بهگونهای شدهاند که انگار یک نفرند و همه تحت فشار و سنگینی قرار گرفتهاند.
هوش مصنوعی: چهرهٔ روشن و زیبا مانند گرد نیلوفر در آسمان، بر بلندای آسمانها نمایان شده و از آنجا شعلهای از زیبایی میتابد.
هوش مصنوعی: زبان گلرخان گفت که این دختران زیبا بیگناه هستند و هیچ شکی نیست که نسبت به خورشید و ماه خیلی زیبا و نورانی هستند.
هوش مصنوعی: دو نفر با ارزش و گرانقدر از نظر من، اگر مادرانشان سیاهپوست باشند، ایرادی ندارد.
هوش مصنوعی: گاهی پیش میآید که از رنج و مشقت رهایی یابند، پس امروز باید جشن و شادی برپا کنم.
هوش مصنوعی: شبی را مهمانی برپا میکنم با موسیقیهایی چون بربط، چنگ و رباب، و با میوهها و گلهایی مانند ترنج، به، نرگس، و غذاهایی مثل نقل و کباب.
هوش مصنوعی: میخواهم در میخانه و در حال نوشیدن شراب قرمز، به سرخوشی بپردازم، زیرا هم رنگ شراب شبیه رنگ گل است و هم بوی آن مشابه بوی گلاب است.
هوش مصنوعی: من در آن لحظه دربارهٔ دمنی از دارویی برای خواب سخن میگویم که یادآور ملک ذوحسبی و ذونسبی است، که به لحاظ نسب و مقام، برتر و شایستهٔ یاد است.
هوش مصنوعی: بوسعید بن ابوالقاسم بن ناصر دین، پادشاهی شجاع و دلیر است که در تاریخ به عنوان فرمانروایی بزرگ و نیرومند معرفی میشود. این بیت به وصف شخصیت و ویژگیهای او میپردازد.
هوش مصنوعی: من و کسی که به او اشاره دارد، در برابر تیغی که به دنبال انتقام است، نسبت به هم به اندازهای برابر نیستیم و اگر به نسبت بین ما، کین (انتقام) و خشم وجود داشته باشد، تنها بخش کوچکی از آن به من میرسد.
هوش مصنوعی: عباد ملک العرش، بهترین و نیکوکارترین افراد را توصیف میکند که دارای ویژگیهای پسندیدهای چون خوی خوب، سخن خوش، منش نیک و حسب (نسب) خوب هستند.
هوش مصنوعی: سلطان مسعود مانند فرزندان حق و ایزد است، زیرا او با سخاوت و generosity خود تمامی موجودات را سیراب میکند و به آنها کمک میکند.
هوش مصنوعی: سلطان مسعود، که از نسل محمود است، دارای صفات نیک و جوانمردی مشابه اوست و پایهگذار سخاوت و بخشندگی است.
هوش مصنوعی: در هر جایی که چوب عود وجود داشته باشد، بوی خوش آن عود میپیچد و بوی خوشی از هر چوب و گیاهی دیگر منتشر نمیشود.
هوش مصنوعی: شاه باید کسی باشد که مانند رادمردان و پسران شاهزادگان باشد، و خداوند به او شکوه و بزرگی سلطنت عطا کرده است.
هوش مصنوعی: هند و آمل (شهر آمل) تسلیم و آماده شده بودند و لشکری بزرگ و نیرومند به سمت ترکها فرستاده شده بود.
هوش مصنوعی: در دل قیصر (امپراتور روم) ترس و وحشت ایجاد شده بود تا سر او را بر میخی در غزنی بیاورند.
هوش مصنوعی: تمامی سرزمینها و حکومتها به سلطان مسعود غزنوی واگذار شده است و او، حاکم بر جهان است، به گونهای که تمام هفت اقلیم را در شمارش آوردهاند.
هوش مصنوعی: مسعود غزنوی با شمشیر خود همه زنگارهای ظاهری و زشتیها را از سرزمین هند زدود، به طوری که این سرزمین حالا به خاطر تعرضات و مشکلات، به مکانی کوچک و بیارزش تبدیل شده است.
هوش مصنوعی: نزدیک به نوبت، سپاهان را دید و به جنگ رومیان رفت، اما اکنون که سپاه به نبرد رفته، روم بدون جنگ باقی مانده است.
هوش مصنوعی: تا زمانی که جهان برقرار است، پادشاه (خسرو) در سلامت بماند و خداوند نیز از سرزمین او دوری کند.
هوش مصنوعی: وجودش همیشه جوان و تنش سرزنده باشد و دلش شاد و خوشحال. سرگرمیاش لذت و شادی و باورهای او علم و انصاف است.
هوش مصنوعی: این خسرو، یعنی سلطان مسعود غزنوی، امیدش این است که دشمنان و دوستان هر دو در آسایش و خوشی باشند و خدا نگذارد که هیچ نیکوکار و یا بدکار به روی او خشم و آسیب برسانند.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۴ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.