شمارهٔ ۸۷ - عزم سلطان عالم سوی عالم دیگر، و سلب کردن کافور مجبوب رجولیت فحول ملک و به روشنائی در چشم ملوک نشستن، و دیده قرة العین علائی را، کافور وام گردانیدن، و در آن قصاص، دیده و سر به هم باد دادن!
گرت در سینه چشمی هست روشن
به عبرت بین درین فیروزه گلشن
ازین گلها که بینی گلشن آباد
به رنگ و بوی، چون طفلان، مشو شاد
که باد تند این خاک خطرناک
چنین گلهای بسی کردهست خاشاک
درین پیرانه عقل آن را پسندد
که در وی رخت بندد دل نه بندد
مشو چو خسروان سست بنیاد
که باقی ماند ازیشان گنج شداد
چو «خسرو» شو گدائی خوش سرانجام
کزو باقی نخواهد ماند جز نام
درین نامه که نامش باد باقی
چنین خواندم نمطهای فراقی
که چون شه را به حکم لایزالی
شد، از روی خضر خان، دیده خالی
درونش را در آن غمهای جانی
توان رفت و فزون شد ناتوانی
یکی رنجش گرفته در جگر گاه
دگر قطع جگر گوشه جگر گاه
جفا بر دشمن بیرون توان کرد
چو در سینه است دشمن چو نتوان کرد
سه دشمن در درون گشته بلا سنج
غم فرزند و خوی ناخوش و رنج
گرفت این هر سه خصمش در جگر جای
برین هر سه اجل شد کارفرمای
ز شوال آمده هفتم پیاپی
سنه هفت صد و سه پنجی بر سروی
کزین دیر سپنج آن شاه آفاق
برن از هفت گنبد برد شش طاق
گر از دیبای چین خواهی نمونه
زمین را کرد باژگونه
چرا بر تخت عاج آن کس نهد تاج
که زیر تختهٔ گل خواست شد عاج
خرد بیند، چو گردد استخوان سنج
که شاه راستین شد شاه شطرنج
مبین کامروز ماندش استخوان چیز
که فردا خاک گردد استخوان نیز
چو اول خاک و آخر نیز خاکیم
چه چندین، بهر خاکی سینه چاکیم؟
چو هر کاز خاک زاید باز خاک است
خوش آن کس کاز غم بیهوده پاک است
چرا باید گرفت آن کشور و شهر
کزان ندهند بیش از چار گز بهر؟
فلک ز آنجا که دارد رسم و پیشه
که کوشد در جفاکاری همیشه
دگر ره بازی دیگر برانگیخت
که نتواند دو صد بازیگر انگیخت
غرض چون رفت ماه ملک در میغ
بجنبیدن درآمد فتنه را تیغ
هنوز آن ماه را تا برده در مهد
که گشت آن دشمن مهدی کش از عهد
سبک نامهربانی را روان کرد
که بی مهری کند تا میتوان کرد
شتابد میل میل آن سو به تعجیل
که نور دیدهٔ شه را کشد میل
شتابان رفت «سنبل» تند چون باد
غبار آلوده سوی سرو آزاد
خضر خان را خبر شد کامد آن خار
کزان بادام چشمش یابد آزار
به تسلیم قضا بنشست خندان
نرفت از جای چون ناهوشمندان
چنین تا آن غبار آلوده از راه
بر آمد بر فراز قلعه ناگاه
بران جان گرامی با تنی چند
رسید، آهخته بر گل، سوسنی چند
چو آن دیده، به ران خصمان نظر کرد
همان چشمی که خواهد رفت، تر کرد
به گریه گفت: ما ناشه فرو خفت؟
کزینسان فتنهٔ خفته بر آشفت؟!
چه حالست این و این جوش از پی چیست؟
برین زندانی این بخشایش از کیست؟
جوابش داد «سنبل» کای گل بخت!
چه باشد سنبلی با صدمهٔ سخت!
به حکمی کان به سخن تند بادیست
گیاهی را نه جای ایستادیست
چوخان دانست کامد تیر تقدیر
شد از دیده به استقبال آن تیر
به رغبت داشت نرگس پیش «سنبل»
که خواهی خارم افگن خواهیم گل
چو دید آن حال سنبل چار و ناچار
عنیفان را از هر سو کرد بر کار
که بفگندند سرو راستین را
بیازردند چشم نازنین را
کسی کز بهر زخم چشم زد نیل
رسیدش چشم زخمی ناگه از میل
چنان چشمی که از سرمه شدی ریش
چگونه تاب میل آرد بیندیش
چو پر خون شد خماری نرگس وی
خماری گوئیا قی میکند می
خماری داشت چشمش، وای صد اوی!
که شد چشم و، خمارش ماند بر جای!
به دیده هر کس اندر درد میکرد
وی از دیده می افشان شد، زهی درد!
اگر بود از فلک زینگونه بیداد
فلک کور است، یاب کورتر باد!
وزین سو خضر یوسفت روی چون دید
که چشم آزار یعقوبیش بخشید
بسی میخواست داد خود ز دادار
به درد چشم کرد درد دل یار
زهی نیرو که در پنجاه فرسنگ
سر بدخواه زد شمشیرش از چنگ
فلک زانجا که در پاداش سرهاست
دعای درد مندان را اثرهاست
زمانه ساخت تیغی ز آه مظلوم
سر شومش فگند از گردن شوم
همین دستور کز پاس نمک ماند
نمکخواری دو سه در پاس خود خواند
چو او بگزاشت از حق نمک پاس
نمک خواران خورانیدندش الماس
چو از تیغ و نمک سوگند بودش
نمک شمشیر شد سر در ربودش
چو او بر دیدهٔ منعم جفا کرد
سپهر از دیدهٔ جانش سزا کرد
به چشم کس چو کس خار ستم داد
بباید چشم خود با سر بهم داد
غرض القصه آن کافور بی نور
به تنبول اجل، چون گشت کافور
یکی از نیکخواهان، قاصدی جست
بدین مژده، گل و تنبول بر دست
نهانی رفت سوی خان والا
حکایت کرد سر حق تعالی
که خصم ار چشم زخمی را سبب گشت
سرش را تیغ کین چوب ادب گشت
سلیم القلب، فرزند جهان شاه
به دل بود از فریب عالم آگاه
نچندان شادمان گشت اندر آن کار
که هر کس را به نوبت دید تیمار
خضر خان چو ز غیب انصاف خود یافت
گرم را جای شکر بی عدد یافت
به مسکینی جبین بر خاک مالید
ز آه خصم و سوز خود بنالید
بران بدخواه بی تمیز بگریست
برو بگریست بر خود نیز نگریست



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شعر در مورد بزرگی و فانی بودن قدرت سلطانی است که به عالم دیگری سفر کرده و از کافور مجبوب و زیباییهای دنیوی سلب کرده، در عوض به روشنی چشم ملوک معطّر میشود. شاعر به انسانها اشاره میکند که نباید به ظواهر فریبنده دل ببندند و خطرات دنیا را نادیده بگیرند. او بر این نکته تأکید میکند که در نهایت همه چیز به خاک ختم میشود و مهمتر از هر چیز، پاکی دل و رهایی از آرزوهای بیهوده است. در این میان، داستانی از غم و آزارهای درونی شخصیتها روایت میشود که نشاندهندهٔ درد و رنج ناشی از دشمنیهای درونزاد است. سراسر شعر بیانگر اندیشهای عمیق در رابطه با زندگی، مرگ و ارزشهای پایدار است.
هوش مصنوعی: اگر در دل تو چشمی وجود دارد که میتواند ببینید، پس با دقت به این باغ فیروزهای و زیبا نگاه کن و عبرت بگیر.
هوش مصنوعی: این گلها که در این باغ زیبا و خوشبو میبینی، در واقع مانند کودکان هستند و نباید به خاطر زیبایی و عطرشان شادمان شوی، زیرا ممکن است در پس این ظاهر زیبا خطراتی نهفته باشد.
هوش مصنوعی: باد تند و خطرناک این سرزمین، گلهای زیادی را به خاشاک بدل کرده است.
هوش مصنوعی: در این سن و سال، تنها چیزی که عقل میپسندد این است که دل را به امور دنیوی وابسته نکند و در عوض، به جنبههای معنوی و روحانی متمایل شود.
هوش مصنوعی: مانند خسروان که پایههایشان سست است، مشو؛ زیرا از آنان تنها گنجنامهٔ شداد باقی مانده است، که آن هم فانی و بیدوام است.
هوش مصنوعی: اگر مانند «خسرو» باشی، سرنوشت خوشی خواهی داشت، زیرا از او فقط نامش باقی مانده و دیگر چیزی از او نمانده است.
هوش مصنوعی: این نامهای که نامش باد باقی است، من در آن به روشها و سلیقههای مختلفی اشاره کردهام که مربوط به جداییها و فراقها میشود.
هوش مصنوعی: چون سلطان بر اساس حکم جاودانه (لایزالی) به مرگ نزدیک میشود، از چهره خضر خان (که نماد زندگی و جوانی است) نمیتواند چیزی ببیند و چشمانش خالی میشود.
هوش مصنوعی: در دل او به خاطر غمهای روحیاش میتوان نفوذ کرد و این غمها باعث شده تا ناتوانیاش بیشتر شود.
هوش مصنوعی: کسی در دلش غمی وجود دارد و این رنج او را آزار میدهد، و در زمانهای دیگر ممکن است که به کسی که برایش عزیز است، خطری برساند.
هوش مصنوعی: اگر دشمنی در دل و سینه باشد، نمیتوان به راحتی از شرّ او خلاص شد، بلکه باید با درون خود مقابله کرد.
هوش مصنوعی: سه دشواری در درون انسان وجود دارد که به مانند بلا (فاجعه) آزمایش میکنند: غم ناشی از فرزند، ناخوشی خویشان و رنجهای زندگی.
هوش مصنوعی: این سه دشمن که در دل هر انسانی وجود دارند، به عمق وجود او نفوذ کردهاند و در اینجا، مرگ به عنوان نتیجهای از این مشکلات، حاکم و سرپرست این حالت شده است.
هوش مصنوعی: سالی که در آن اشاره شده، سال ۷۳۵ است و این اشاره به زمان و تاریخ مشخصی دارد که به نوعی به زوال یا پایان چیزی مهم اشاره میکند. «سرو» میتواند نمادی از زیبایی یا قدرت باشد که با ورود این سال در حال تغییر است.
هوش مصنوعی: آن شاه آفاق (سلطان عالم) با برکناری هفت گنبد (مقصود آسمان و سیارات) و برداشتن شش طاق، از زمان دیرین (از گذشتۀ دور) خارج شد و به جهانی دیگر سفر کرد.
هوش مصنوعی: اگر بخواهی نمونهای از دیبای چین (پارچهای گرانبها و زیبا) بیاوری، میتوانی زمین را هم به شکل دیگری ببینی و تغییراتی در آن ایجاد کنی.
هوش مصنوعی: آن کسی که، بر تخت عاج (تختی از عاج معروف و گرانبها) تاج مینهد، در حقیقت باید به کسی تعلق داشته باشد که زیر دست و پای او، کسی که به او احترام نمیگذارد (تخت گل نشسته) عاج شده و خشونت دیده است. در واقع، کسی که بیلیاقت است نباید بر تخت سلطنت نشیند.
هوش مصنوعی: خرد انسان وقتی به تحلیل میپردازد، به مانند سنجشی میماند که به درستی میفهمد تنها کسی که لایق تاج و تخت است، همان شاه واقعی است که در بازی شطرنج به درستی جایگاه خود را میداند.
هوش مصنوعی: امروز آنچه که دارای استخوان و جسم است، در فردا به خاک تبدیل میشود. این به ما یادآوری میکند که تمامی چیزها در نهایت زوالپذیرند و به خاک خواهند پیوست.
هوش مصنوعی: ما در آغاز و پایان، هر دو خاک هستیم و در واقع به خاک برمیگردیم. پس چرا اینقدر برای مسائلی که ارزششان به خاک برمیگردد، دلشکستهایم و ناراحت هستیم؟
هوش مصنوعی: انسانها از خاک آفریده میشوند و در نهایت به خاک برمیگردند، پس کسی خوشبخت است که از غمهای بیهوده و بیمورد آزاد باشد.
هوش مصنوعی: چرا باید کشوری را به دست آورد و به آنجا رفت، در حالی که آنجا به کسی فراتر از چهار قدم زمین نمیدهند؟
هوش مصنوعی: آسمان از آنجایی که همیشه در کار ظلم و بدی است، به کار خود ادامه میدهد.
هوش مصنوعی: سپس راهی دیگر برای بازی و فتنهای جدید ایجاد شد که هیچکس نمیتواند دوصد بازیگر را به حرکت درآورد.
هوش مصنوعی: هدف این است که وقتی ماه ملک (به احتمال بسیار مقصود مهدی است) به معنای دیگر (میغ، یعنی تاریکی یا دشواری) برود، فتنه (آشوب) با رفتن او آغاز میشود و در این حالت، تیغ (قدرت و شمشیر) برای مقابله با آن فتنه به کار میآید.
هوش مصنوعی: هنوز آن ماه (مهدی) به دنیا نیامده است که آتش دشمنان مهدی از عهد (زمان) قدیم برافروخته شده است.
هوش مصنوعی: رفتار ظالمانه را به آسانی انجام میدهد و به هر اندازه که بتواند بیرحمی میکند.
هوش مصنوعی: بهسرعت به آن سمت میشتابد تا نور چشم شاه را به آنجا بکشاند.
هوش مصنوعی: سنبل، گل خوشبو و زیبا، با سرعتی بینظیر و مانند باد به سمت سرو آزاد، درخت بلندی که نماد زیبایی و استقامت است، حرکت کرد و در این مسیر غباری از خود به جا گذاشت.
هوش مصنوعی: خضر خان متوجه شد که آن درد و رنجی که از حسرت دیدن محبوبش (با چشمان بادامیاش) میکشد، از آن «خار» ناشی میشود.
هوش مصنوعی: او با پذیرش قضا و تقدیر به آرامی نشسته و خندان است و مانند نادانها از جا نمیخیزد.
هوش مصنوعی: تا وقتی که آن غبار آلوده از راه نمایان شد، ناگهان بر روی قلعه ظاهر شد.
هوش مصنوعی: گروهی از جانهای گرانمایه بر سر باغی جمع شدند و بر روی گلها، چند گل سوسن به زیبایی کاشته شد.
هوش مصنوعی: چشمی که به دشمنان نگاه میکند، همان چشمی است که به زودی خواهد رفت و اشک میریزد.
هوش مصنوعی: به گریه گفت: آیا ما با این حال بیخبر خوابیدهایم؟ چرا باید اینگونه فتنهای که در حال خواب است، بیدار شود؟
هوش مصنوعی: حال این چیست و این شور و شعف از چه چیزی ناشی میشود؟ این بخشش و آزادی در این زندان از کجا آمده است؟
هوش مصنوعی: سنبل، که گل خوشبختی و زیبایی است، پاسخ داد که وقتی به شدت آسیب میبیند، دیگر چه ارزشی دارد و چه دردی از او کم میشود؟
هوش مصنوعی: به تصمیمی که بر پایهٔ سخنی نیشدار و تند است، گیاهی حق ندارد که در آنجا بماند.
هوش مصنوعی: هنگامی که خان (پادشاه) متوجه شد که تیر تقدیر (سرنوشت) به او رسیده، از دیدگانش به استقبال آن تیر رفت.
هوش مصنوعی: نرگس به «سنبل» (گلی زیبا) اشاره دارد و به او میگوید که اگر میخواهی مرا به دردسر بیندازی و خار در راه من بیفکنی، ما هم در عوض گل خواهیم افشاند. این به نوعی نشاندهندهٔ رقابت و کنایه به از بین بردن مشکلات است.
هوش مصنوعی: سنبل که در اینجا به عنوان یک گل زیبا توصیف شده است، وقتی حال دیگر گلها (عنیفان) را میبیند که در وضعیتی نامناسب و دردناک قرار دارند، به ناچار از هر طرف توجهشان را جلب میکند و برای آنها کاری انجام میدهد.
هوش مصنوعی: سرو راستین به معنای شخص یا چیزی بلند و برتر است، و چشم نازنین اشاره به دیدگان زیبا و دلربا دارد. در این بیت، نشان داده میشود که بر اثر برخی فشارها یا بیاحترامیها، آن شخص برتر آسیب دیده و رنج میکشد.
هوش مصنوعی: کسی که به خاطر زخمی که بر چشمش وارد شده، به نیل (رنگ آبی تیره) دست یافته، ناگهان از اشتیاق به عشق زخمی میشود.
هوش مصنوعی: چشمی که به خاطر سرمه (یک نوع ماده آرایشی) از حالت طبیعی خود خارج شده و ریش (خسته و آسیبدیده) شده است، چگونه میتواند تاب و توان نگاه کردن به زیباییها را داشته باشد؟
هوش مصنوعی: چشم نرگس، که به خاطر گریه و اشک، به خون شبیه شده است، گویا از مستی و خماری میگوید و حالتی شبیه به مستی دارد.
هوش مصنوعی: چشم او نشانهٔ حالتی خاص است که حکایت از شادی و شگفتی دارد، اما در عین حال، این حالت در او باقی مانده است و به حالت خمار (فقدان هوشیاری یا نشئگی) تبدیل شده است. این در تضاد با شادابی و زنده بودن چشمش است.
هوش مصنوعی: هر کسی که در رنج و درد به سر میبرد، با دیدن این حال، اشک میریزد و این اشکها میتواند نشانهای از همان درد باشد.
هوش مصنوعی: اگر در آسمان اینگونه ستمی باشد، پس آسمان هم کور است و باید حتی کورتر نیز بشود!
هوش مصنوعی: خضر، پیامبر معروف، وقتی دید که یوسف به خاطر زیبایی و جذابیتش چشمان یعقوب را آزار داده و او را به درد و اندوه انداخته، تصمیم گرفت تا به او کمک کند و این وضعیت را تغییر دهد.
هوش مصنوعی: بسیار میخواست که حق و حقوقش را از خدا بگیرد، اما به خاطر درد چشمان یار، درد دل او را تحمل کرد.
هوش مصنوعی: نیرویی شگفتانگیز وجود دارد که در فاصلهٔ پنجاه فرسنگی، سر دشمنان را با شمشیرش از دستگیری خود جدا میکند.
هوش مصنوعی: سرنوشت و قضا و قدر در جایی که پاداش سرها (کسانی که کشته شدهاند) داده میشود، تحت تأثیر دعاها و خواستههای افرادی است که در رنج و درد هستند.
هوش مصنوعی: زمانه، به سبب ناله و آه مظلومان، شمشیری ساخته که باعث تسلط بر ستمگران شده است؛ به طوری که این ستمگران از گردن خود به زمین میافتند.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که همان قانونی که در حفظ و پاسداری از نمک (حفظ عهد و دوستی) به او (شخصی که نمک خورده) اجازه میدهد که خود را از مسئولیتها آزاد کند، او را به نمکخواری محصور و محدود کرده است. در واقع، او چند بار خود را درگیر این مسئله کرده و نمیتواند از آن خلاص شود.
هوش مصنوعی: وقتی او از رعایت حق و انصاف گذشت، برای اینکه نمکخوران را راضی کند، آنها را با الماس سیراب کردند.
هوش مصنوعی: چون از تیغ و نمک سوگند خورد، نمک او به مانند شمشیر شد و سر او را ربود.
هوش مصنوعی: زمانی که او به چشمان بخشنده (منعم) بدی کرد، آسمان (سپهر) این کار را سزاوار چشم جانش دانست.
هوش مصنوعی: هرگاه کسی به دیگران ظلم و ستم کند، باید خود را هم با آسیب و درد سر آن ظلم مواجه کند.
هوش مصنوعی: هدف از این داستان این است که کافور (که نماد مرگ و فانی بودن است) بینور و بیخاصیت شده و چون وقت مرگ (اجل) فرارسید، از ارزش میافتد.
هوش مصنوعی: یکی از نیکوکاران، فرستادهای را پیدا کرد که این خبر خوب را بیاورد: گل (نماد شادی و زیبایی) و کافور (نماد بوی خوش و خوشی) را بر دست دارد.
هوش مصنوعی: آن شخص بهطور پنهانی به پیش خان بلندپایه رفت و داستان را به او دربارهٔ حقیقت خداوند توضیح داد.
هوش مصنوعی: اگر دشمن، باعث آسیب به چشمی شود، سر او به تیغ انتقام دچار میشود و او با چوب ادب مجازات میگردد.
هوش مصنوعی: سلیم القلب، فرزند جهان شاه، با دل آگاهش از فریبهای دنیای ظاهر مطلع بود.
هوش مصنوعی: در آن کار که برای هر کس به نوبت محبت و توجه نشان میدادند، او چندان شاد و خوشحال نشد.
هوش مصنوعی: خضر خان وقتی انصافش را از غیب دریافت کرد، در شادی و نعمت فراوانی قرار گرفت که قابل شمارش نبود.
هوش مصنوعی: به خاطر بیچارگی، پیشانیاش را بر زمین گذاشت و از درد دشمن و غم خود ناله سر داد.
هوش مصنوعی: او برای بدخواه بیرحمش به شدت گریه کرد، و در همان حال به حال خود نیز گریه کرد و به وضعیت ناگوار خویش اندیشید.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.