مسعود نخعی
مسعود نخعی در ۸ ماه قبل، شنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۵۵ در پاسخ به صبا دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۵:
سلام.وزنی که ازتکرار فعلاتن درست شده باشد رمل مَخبون نام دارد.دراین وزن شاعرمی تواند درآغاز هرمصراع بجای رکن (فعلاتن)رکن فاعلاتن بیاورد.به دیگرسخن شاعرمی توانددرآغازمصراع بجای هجای کوتاه هجای بلند بیاورد بدون این که وزن مختل شود.بااحترام_مسعودنخعی
مسعود نخعی در ۱۰ ماه قبل، جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۷ در پاسخ به شادان کیوان دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰:
دربیت چهارم باتوجه به ضمیرشخصی(او)دردومصراع،اولی و ارجح آن است که کلمات باده نوشی وزهدفروشی با (ی)نکره ووحدت خوانده شود،امادرقرائت مرجوح این دوکلمه با(ی)مصدری هم اگرخوانده شوند چندان بیراه نیست.
مسعود نخعی در ۱۰ ماه قبل، شنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲:
واقعابعضی ازافرادچنان تفاسیری از شعر وسخن بزرگان می کنند که اگرخودشاعرمحترم زنده می شد هایهای می گریست.دوستان محترم این شعر کاملا اروتیک است وفحوای روشن جنسی دارد.افرادی که مدعی هستند درشعرشاعران بزرگ گذشته فقط صحبت ازخدا وعرفان وعشق الهی است یقینایقنایقنا باشعرفارسی بیگانه هستند.نه حافظ را می فهمند نه نظامی راخوانده اندنه از معاشقه ومغازله ی قهرمانان شاهنامه با زنها اطلاع دارند ،نه خمریه های منوچهری دامغانی راخوانده اندکه بزمشان ملازمه ی قطعی باحضور زنان دلربا داشته است .وقاطع دعوی هزلیات سعدی عزیرمااست.آیا آقایان می فرمایند نستجیربالله ونعوذبالله هزلیات هم معانی عرفانی دارد؟
مسعود نخعی در ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۵۷ در پاسخ به گمنام دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۶:
باسلام.دوست گرامی کلمه ی علامت به معنی نشانه است.احتمالامنظورشماکلمه ی علت است که البته دراینجا وجود ندارد.