بهنام بهادری
بهنام بهادری در ۱ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۱:
دوستان که اصرار دارن بگن خیام خدا و قیامت و این چیزا رو قبول داره این رباعی دقت کنید.
زآن پیش که بر سرت شبیخون آرند
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نه‌ای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
بهنام بهادری در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶۲:
میگه برو حال کن که خدایی نیست، اگر هم باشه من و تو و کارامون و اداهامون براش مهم نیستیم، اتفاقا منظورش از می همون باده مست کننده است، چرا بعضی فک میکنن مستی فقط خرناس و سردرد هست، "گر می نخوری طعنه مزن مستان را" عزیز جان
بهنام بهادری در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۷ در پاسخ به بی نام دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۴:
آقای فرهیخته دقیقا این قسمت رو از کجاات دراوردی؟ منظورش اینه که ذره هاشون دوباره به هم میپیونده!!!!
اگر دوست داری اعتقادات خودتو به این موضوع ربط بدی، شخصیه ولی تو رو خدا برای خودت فلسفه نباف، شعر و شاعر هم با خاک یکسان نکن با این تفسیر بی معنی.
بهنام بهادری در ۲ سال قبل، شنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۱ در پاسخ به رضا بسطامی دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳:
با همین استدلال تمام داستان ها، روایت ها و احادیث دینی رو هم میشه زیر سوال برد! آیا کسی بوده؟ دیده؟ فیلم ضبط شده!!؟
بهنام بهادری در ۲ سال قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۸ در پاسخ به M_jr دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶۱:
بM_jr
ه کمک عقل چی رو اثبات کردن؟ دقیقا چطوری؟ تنها چیزی که با عقل امکان اثبات نداره آخرت و بهشت هست. اتفاقا اگر با عقل بخوابیم بررسی کنیم فلسفه خیام به منطق نزدیک تره.
مگه با چیزی به جز عقل انسانی بخوابیم ادراک و احساس کنیم که اون هم قابل اثبات نخواهد بود.
بهنام بهادری در ۲ سال قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۴ در پاسخ به نوید دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶۱:
واقعا من هم نمیدونم چرا بعضی ها میخان از هر چیزی به نفع اعتقادات خودشون استفاده کنن، خیام دیگه ازین واضح تر نمیتونست بگه من به جهان آخرت اعتقادی ندارم
زآن پیش که بر سرت شبیخون آرند
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نه‌ای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
حالا باز هی بیاین بگین خیام اعتقاد داشته به دوباره زنده شدن و آخرت و بهشت ....
نداشته آقا جان، هر کسی هم که اعتقاد داره به اون جهان خیام گزینه مناسبی برای رسیدن به آرزوهاش نیست
بهنام بهادری در ۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۲۸ در پاسخ به ناشناس دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۸:
توجیهات شما بسیار ستودنی بود اما واقعیت رو تغییر نخواهد داد، از کوزه همان تراود که در اوست.
خیام هم خیلی شفاف داره در مورد تفکرات انسان هابی مثل شما صحبت می‌کنه، میگه با اینکه من می‌دونم اشتباهه اما افراد معتقدی مثل شما دوست ندارن واقعیت رو بدونن، همیشه راهی برای تفسیر و داستان سرایی وجود داره، شما هم هر چی دلت میخاد میتونی تفسیر و داستان سازی و قصه بسازی ازین موضوع اما واقعیت همونه که بوده و چیزی عوض نمیشه
بهنام بهادری در ۲ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۲۰ در پاسخ به آرمان تولایی دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۸:
بسیار جالب و زیبا بود نقد شما
بهنام بهادری در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۵۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۶:
زآن پیش که بر سرت شبیخون آرند
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نه‌ای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
بنده خدا چطوری بگه به خدا و روز قیامت اعتقاد نداره؟؟ نمیدونم چرا بعضی ها دوست دارن بزور خیام رو خداپرست نشون بدن.
بهنام بهادری در ۲ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۱۷ در پاسخ به خیام شناس دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:
چه ربطی داره، لطفا همه چیز را به همه چیز ربط ندهید وقتی بهم ربطی ندارند و تصورات خودتون رو بهش نسبت ندید