من بگویم حالت قاضی تمام
زانکه رشوت گیرد او از خلق عام
او همی بیند که دارد نام وننگ
در شود در نار دوزخ بیدرنگ
رشوت بسیار و زرهای یتیم
در نهانی گیرد او از روی بیم
پس یتیم بیکسی پیدا کند
مال او در دفتر خود جاکند
قاضیی را یک ملازم بود فرد
ضبط کردی مال ایتام از نبرد
کرد پیدا او یتیمی بی سخن
قاضیش گفتا که مالش ضبط کن
شش هزاری داشت نقره آن یتیم
گفت حق داده مرا خوان نعیم
پس گرفت آن زر بسوی خانه کرد
وز یتیم بی پدر بیگانه کرد
برگرفت او یک هزار از بهر خود
پنج دیگر را بقاضی کرد رد
بیتکلّف بهر خود قاضی گرفت
وین حکایت را ز مردم می نهفت
گفت قاضی تو چه کردی وجه را
گفت کردم خرج او بی ماجرا
کرد قاضی یک هزاری قرض از او
گفت دیگر را نگه دار ای نکو
چون برآمد چند روزی زین سخن
گفت با قاضی که با ما رحم کن
وجه آن مسکین یتیم مستمند
برد دزد و اوفتادش در کمند
جمله را دزدان بدزدیدند و رفت
جان از این آتش بوددر تاب و تفت
گفت رو چون برتو این دعوی کنند
با تو این دعویّ بیمعنی کنند
گوی زر را دزد از من برده است
خاطر من زین سبب افسرده است
من بحفظ آن بکردم جهد نیک
جمله را محکم نهادم زیر ریگ
من زرت را چون امینی بودهام
کی بدان من دست خود آلودهام
هیچ بر تو مینیاید مرد باش
وز غم واندوه عالم فرد باش
چون یتیم آن زر طلب کرد از امین
پیش قاضی رفت نالان و غمین
ماجری گفتند با قاضی بهم
کرد قاضی ناتوان را متّهم
گفت قاضی با یتیم ای بوالعجیب
این چنین در شرع ما نبود غریب
اویکی مرد امین عادل است
سالها در محکمه دارد نشست
زو خیانت کی روا باشد روا
بر تو باشد زین حکایت حدّ روا
دیگر آنکه هیچ میناید بشرع
برامین تو برای اصل و فرع
چون یتیم از قاضی اعظم شنید
این سخن را گفت از شرع این بعید
کار قاضی این و کار مفتی آن
کار ملاّی مدرّس را بمان
راه شرع اینست کایشان میروند
این همه دنبال شیطان میروند
راه راه مصطفی و آل اوست
چون بدانستی برو کاین ره نکوست
من بتو صد بار گفتم صد هزار
دست از دامان حیدر بر مدار
راه حیدر رو که اندر راه او
نور حق بد از دل آگاه او
راه راه اوست دیگر راه نیست
گر روی جای دگر جز چاه نیست
خویش را مفکن تو اندر چاه تن
جهد کن تا تو برون آئی چو من
این همه درها که این عطّار سفت
در درون گوش او کرّار گفت
گفت بشنو گیر درگوش این همه
تا شود روشن شب تو زین همه
ز آنکه شب تاریک و ظلمانی بود
در درونش آب حیوانی بود
من بسی شبها بکنجی بودهام
راه عرفان را بسی فرسودهام
گنج جانست و جواهر معرفت
من از اینها میکنم باتو صفت
ای تو مغرور جهان و مال خود
رحم میناید ترا بر حال خود
گر هزاران سال تو زحمت بری
مال دنیا را همه جمع آوری
عاقبت بگذاری و بیرون روی
خود یقین میدان که تو ملعون روی
هست دنیا پر ز آتش بهر کس
اوفتاده اندرو چون خار و خس
ای گرفتار عیال و زن شده
همچو حیوان در پی خوردن شده
باتو کردم بارها این ماجرا
تا به کی تو پروری این نفس را
رو تو از دنیای دون بگذر چو من
گر تو انسانی گذر زین انجمن
ای تودر بازار دنیا بس خراب
می نداری هیچ در عقبی ثواب
بهر یک نان بیسر و سامان شده
در میان مردمان حیران شده
گر تو صد اشتر پر از دیبا کنی
وین جهان را جمله پرغوغا کنی
سقف و ایوان سازی و سلطان شوی
تاجدار ملک هندستان شوی
ور چو اسکندر شوی با تاج و تخت
یا فریدونی شوی با حظّ و بخت
عاقبت راه فنا گیری به پیش
می عدم بینی همه اعضای خویش
بعد از آن در خاک پنهانت کنند
پس عزیزان ختم قرآنت کنند
این چنین ها بین و فکر خویش کن
زاد راهت مظهر درویش کن
رو تو درویشی گزین و پاک باش
در میان عاشقان چالاک باش
رو تو با حق باس و راز حق شنو
تا بیابی سرّ عرفان نو بنو
تو نیابی بی ولی راه خدا
گر هزاران سال باشی رهنما
بی دلیلی راه گم گردد ترا
خوش دلیلی هست شاه اولیا
راه او راه محمّد دان و باش
راه احمد دان ره یزدان و باش
همچو عطّار اندر این ره زن قدم
گر همی خواهی که یابی سرّ جم
رو تو گردی باش اندر پای او
تادری یابی تو از دریای او
گر بمعنیّم رسی انسان شوی
ورنه میرو تا که چون حیوان شوی
من به صنعت سحر دارم در سخن
من هم از حق دارم این سرّکهن
من ز دریاها جواهر آرمت
وندر او سرّها بظاهر آرمت
اهل دل آگه شوند از رمز من
عارفان کردند فهم این سخن
فهم من در جان عاشق نور شد
زین سخن دانای مامستور شد
هر که او مستور شد در راه عشق
هست او از جان و دل آگاه عشق
عشق سرگردان او در کلّ حال
حال او معشوق داند چون زلال
هر که او همرنگ یار خویش بود
از جهان گوی معانی را ربود
ای تو در راه خدا یکرنگ نه
وز درون و وز برون جز رنگ نه
زنگ دل را برتراش و پاک شو
و آنگهی در راه حق چون خاک شو
هر که چون دانه بیفتد سرکشد
خم معنی را به یک دم درکشد
سرفرازی حقّ درویشان بود
آه و سوز و درد هم ز ایشان بود
گر تو میخواهی که یابی دولتی
وارهی بی شبهه از هر ذلّتی
رو طریق و راه درویشان بگیر
همچو ایشان باش و با ایشان بگیر
هست شرع احمدی راه درست
هر که جز این راه رفت او رنج جست
هر که در الطاف سرمد باشد او
پیرو شرع محمد باشد او
گر تو یک دم همنشین جان شوی
همچو ناصر سرور ایمان شوی
ناصر خسرو بحق چون راه یافت
همچو منصور او نظر در شاه یافت
تو یقین میدان که شه بیراه نیست
گر روی راه دگر شه راه نیست



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در این شعر، عطار به نقد قاضیانی میپردازد که با رشوه و خیانت به حقوق یتیمان ظلم میکنند و از ملامت علما و مفتیها نیز سخن میگوید که جز به نام دروغین خود اهمیت نمیدهند. او داستان یتیمی را روایت میکند که داراییاش به ناحق توسط قاضی ضبط میشود و در نهایت پس از درخواست یتیم برای کمک، قاضی به جای درست کردن کار، او را متهم میکند. عطار به جستجوی حقیقت و پرهیز از زرق و برق دنیا میپردازد و انسان را به راه تحصیل معرفت و درویشی هدایت میکند. او بر این نکته تأکید میکند که راه درست فقط از طریق محبت و پیروی از اهل معرفت امکانپذیر است و انسان باید از تعلقات دنیوی بگذرد تا به حقیقت دست یابد. این مسیر، مسیر عشق و معرفت است که در آن انسان به کمال و رستگاری میرسد.
هوش مصنوعی: قاضی به طور کامل رشوه میگیرد و از مردم عادی پول میگیرد، بنابراین نمیتوان او را در وضعیت خوبی دانست.
هوش مصنوعی: او (قاضی) میبیند که چگونه نام و اعتبارش در خطر است و به خاطر کارهای بدش بدون تردید در آتش دوزخ گرفتار خواهد شد.
هوش مصنوعی: مفتی (افرادی که در موضوعات دینی فتوا میدهند) به طور مخفیانه از یتیمان رشوه و پول میگیرد و این کار را از ترس عذاب و عواقب آن انجام میدهد.
هوش مصنوعی: اگر یتیم به کسی بر خورد کند، مال او را در حساب خود پنهان میکند.
هوش مصنوعی: قاضی مردی را به عنوان همراه خود داشت که مال یتیمان را از جنگها ضبط کرده بود.
هوش مصنوعی: یتیمی بیسخن پیدا شد که قاضی دستور داد مال او را ضبط کنند.
هوش مصنوعی: یتیم شش هزار درهم نقره داشت و گفت که حقش را به او دادهاند تا از خوان نعیم (برکت) بهرهمند شود.
هوش مصنوعی: او پس از اینکه آن نقره را به سوی خانهاش برد، یتیم بیپدر را بیاعتنا و بیخبر گذاشت.
هوش مصنوعی: او هزار دینار را برای خود برداشت و پنج دینار دیگر را به قاضی برگرداند.
هوش مصنوعی: قاضی برای خود بدون زحمت و زحمتکشیدن پولی برداشت و این داستان را از مردم پنهان کرد.
هوش مصنوعی: قاضی از فردی میپرسد که چه بلایی بر سر پول آورده است و او جواب میدهد که بدون دردسر و مشکل، آن را خرج کرده است.
هوش مصنوعی: قاضی از او یک هزار درهم قرض گرفت و به او گفت که بهتر است دیگران را درگیر این موضوع نکند و از آنها چیزی نگیرد.
هوش مصنوعی: پس از اینکه مدتی از این ماجرا گذشت، او با قاضی صحبت کرد و از او خواست که با مهربانی و رحمت به قضیهاش رسیدگی کند.
هوش مصنوعی: این مستمند یتیم، که به شدت نیازمند است، به دست دزد گرفتار شده و در دام او افتاده است.
هوش مصنوعی: دزدان جملهای را به سرقت بردند و او در این حال از شدت درد و عذاب ناشی از آتش، در حال ناآرامی و تفت و تاب بود.
هوش مصنوعی: اگر به تو اتهام یا سخن نادرستی بزنند، این سخن بیاساس و بیفایده خواهد بود.
هوش مصنوعی: من به دزد چیزی باارزش مانند گوی زر (که نماد مال و ارزش است) را دادهام، و به خاطر این دزدیده شدن، حالا ناراحت و غمگین هستم.
هوش مصنوعی: من برای حفظ گوی زرین تلاش زیادی کردم و همه چیز را با دقت و استحکام زیر خاک پنهان کردم.
هوش مصنوعی: من به اعتبار امانتی که در دست دارم، مانند یک امین عمل کردهام؛ اما آیا کسی میتواند به من متّهم کند که خود را آلوده به این امانت کردهام؟
هوش مصنوعی: هیچ چیزی به تو نمیآید، بهانهجویی نکن و مردانه رفتار کن. سعی کن از غم و اندوه این دنیا فاصله بگیری و فردی مستقل و قوی باش.
هوش مصنوعی: یک یتیم برای گرفتن زر و مالی که از او بهعنوان امانت نگهداری شده بود، با حالتی نالهکنان و غمگین به قاضی مراجعه کرد.
هوش مصنوعی: قاضی به گواهیها و سخنان دیگران توجه کرد و یتیم ناتوان را به اتهام متهم کرد، در حالی که به نظر میرسد او در دفاع از خود ناتوان بوده است.
هوش مصنوعی: قاضی به فردی که به یتیم ظلم کرده است، میگوید: ای شگفتا! چنین چیزی در قوانین و اصول شرع ما نادر و غیرقابل قبول است.
هوش مصنوعی: او مردی است امانتدار و عادل که سالها در جایگاه قضاوت مشغول به کار بوده است.
هوش مصنوعی: خیانت هیچگاه پذیرفته نیست و اگر بر تو روا باشد، در اصل و فرع این حکایت نیز باید حد و مرز آن مشخص باشد.
هوش مصنوعی: هیچ چیزی از قوانین شرع بر تو، که در اصل و فرع به آن پایبند نیستی، نمیتواند توجیهی داشته باشد.
هوش مصنوعی: یتیم از قاضی اعظم شنید که گفته میشود این سخن بر طبق شرع نیست، بنابراین او تعجب کرد و احساس کرد که این گفته با اصول شرع سازگار نیست.
هوش مصنوعی: کار قاضی و مفتی هرکدام مشخص است، اما کار معلم و مدرّس را به حال خود بگذار.
هوش مصنوعی: این بیت بیان میکند که گروهی از افراد، بهجای پیروی از اصول و قوانین شرعی، در پی کارها و وسوسههای شیطانی هستند و به راهی میروند که با حقیقت دین فاصله دارد.
هوش مصنوعی: راه صحیح و درست، راه پیامبر اسلام (مصطفی) و خاندان اوست. وقتی که تو فهمیدی این راه خوب و صحیح است، به آن برو.
هوش مصنوعی: من چندین بار به تو گفتم که از دامان حیدر (علی) دست نکش، و او را رها نکن. منظور این است که نباید از راه و واقفیت حیدر دوری جست.
هوش مصنوعی: راه حیدر (علی) یعنی مسیر اوست و در این مسیر، نور حقیقت روشناییدهنده است و انسان را به باطن و دل آگاهی میرساند.
هوش مصنوعی: تنها راهی که وجود دارد، راه او (حیدر) است و اگر به سمت دیگری برگردی، فقط به چاه (محیطی تاریک و ناامیدکننده) میرسی.
هوش مصنوعی: خودت را در چاه تن (بدن) غرق نکن، تلاش کن تا مانند من از آن به بیرون بیایی.
هوش مصنوعی: در این بیت، شاعر به تعدد درهایی اشاره میکند که عطّار بارها و بارها در گوش فردی کرّار (احتمالاً به معنای انسانی که مرتبهای از شهود یا معرفت دارد) میگوید و این تأکید نشاندهندهٔ اهمیت و تکرار این پیامها و آموزشهاست.
هوش مصنوعی: عطار میگوید به این عطّار گوش کن و پیغام او را بپذیر تا اینکه شب تاریک و ظلمانی تو با این دانایی روشن شود.
هوش مصنوعی: شب تاریک و پر از ظلمت، به ظاهر، غمانگیز است، اما در عمق آن، آب حیات، نشانهای از زندگی و امید وجود دارد.
هوش مصنوعی: من در شبهای زیادی در گوشهای نشستهام و مسیر عرفان را بهطور کامل پیمودهام.
هوش مصنوعی: جان انسان گنجی ارزشمند و معرفت، جواهر گرانبهایی است. من این دو را با تو توصیف میکنم و از این رو است که اهمیت آنها را نشان میدهم.
هوش مصنوعی: ای کسی که به دنیای خود و مال و ثروت خود مغروری، بر وضعیت و حال خود رحم نمیکنی و به خودت نمیپردازی.
هوش مصنوعی: اگر هزاران سال برای جمعآوری مال دنیا تلاش کنی،
هوش مصنوعی: در پایان کار، تو از دنیا دور میشوی و باید بدانید که به خاطر کارهایی که کردهای، ملعون و مورد نفرین خواهی بود.
هوش مصنوعی: دنیا پر از آتش و سختی است و همه در آن گرفتار شدهاند، مانند خار و خس که در زمین پراکندهاند و بیارزش به نظر میرسند.
هوش مصنوعی: ای کسی که به زحمت زندگی و خانواده و همسر دچار شدهای، مانند حیوانی شدهای که فقط به فکر تأمین خوراک خود است.
هوش مصنوعی: من بارها با تو در این باره صحبت کردم که تا کی میخواهی این نفس (خواستههای نفسانی) را چنین پرورش دهی و به آن بها بدهی؟
هوش مصنوعی: تو باید از دنیای فرومایه و پست دوری کنی، مانند من، و اگر انسان هستی از این جمعیت و اجتماع بیارزش عبور کن.
هوش مصنوعی: ای تو، در بازار بیارزش دنیا، تخریب و فساد به وفور است و تو هیچ فکری برای ثواب در آخرت نداری.
هوش مصنوعی: برای بهدست آوردن یک نان، بیسر و سامان و آشفته، در میان مردم سرگردان شدهای.
هوش مصنوعی: اگر تو صد شتر را با پارچهٔ دیبا (پارچهٔ گرانقیمت) بپوشانی و این دنیا را پر از هیاهو کنی،
هوش مصنوعی: اگر سقف و ایوان بسازی و به مقام سلطانی برسی، چنانچه تاجدار ملک هندستان شوی، این کارها ارزش چندانی ندارد.
هوش مصنوعی: اگر مانند اسکندر با تاج و تخت شوی یا همچون فریدون با خوشبختی و سرمایه زندگی کنی، در نهایت، به مرگ و نابودی دچار خواهی شد.
هوش مصنوعی: سرانجام، با گذشت زمان، به سوی نابودی میروی و هیچکدام از اعضای بدنت را در آن حالت نمیبینی.
هوش مصنوعی: پس از مرگ، تو را در خاک دفن میکنند و عزیزان تو، مراسم ختم قرآن را بر پا میکنند.
هوش مصنوعی: این گونه افراد را ببین و به اندیشه خود مراجعه کن، که منبع و راهنمایی تو باید درویشی باشد.
هوش مصنوعی: به سوی درویشی برو و در پاکی بمان، و در میان عاشقان با انرژی و فعالیت باش.
هوش مصنوعی: برو و با خدا همراه باش و رازهای الهی را بشنو تا اینکه به اسرار جدیدی در عرفان دست پیدا کنی.
هوش مصنوعی: تنها با راهنمایی ولی (ولی به معنای سرپرست یا پیشوای دینی) میتوان به راه خدا دست یافت، حتی اگر سالها تلاش کنی و خود را رهبر بخوانی.
هوش مصنوعی: اگر بدون دلیل به راه بروی، ممکن است گم شوئی، ولی دلیلی وجود دارد که آن را راهنمایی میکند و آن دلیل همان ولی، یعنی اولیای خدا هستند.
هوش مصنوعی: راه او (راه خدا) را همانند راه محمد (پیامبر اسلام) و احمد (ملک اسم دیگر محمد) بدان و در آن مسیر (طریقت الهی) قرار بگیر و به سوی یزدان (خدا) حرکت کن.
هوش مصنوعی: اگر میخواهی به راز پادشاهی جم (پادشاه افسانهای ایران) دست یابی، باید مانند عطّار در این راه قدم برداری و کوشش کنی.
هوش مصنوعی: اگر تو به پای او (حق یا آن کس که مورد اشاره است) گرد باشی و به او توجه کنی، به زودی از دریای علم و معرفت او بهرهمند خواهی شد.
هوش مصنوعی: اگر به فهم و معنای عمیق برسی، انسان کامل خواهی شد، وگرنه دور این مسیر را خط بکش تا مانند یک حیوان بمانی.
هوش مصنوعی: من در سخن خود مهارت و سحر خاصی دارم و همچنین از حقیقت، این راز قدیم را نیز در خود دارم.
هوش مصنوعی: من جواهرات گرانبهایی از دریاها برای تو میآورم و درونیات این جواهرات را به صورت ظاهری نشان میدهم.
هوش مصنوعی: اهل دل که متوجه رازها هستند، از معانی و رموز من آگاه میشوند و عارفان توانستهاند این سخن را درک کنند.
هوش مصنوعی: فهم من (مقصد و معارف عطار) در دل عاشق روشن و درخشان میشود و به همین خاطر است که عالم و حکیم از این اسرار آگاه میشود.
هوش مصنوعی: هر کسی که در مسیر عشق پنهان و دور از چشم دیگران شده است، از حقیقت و احساسات واقعی خود در عشق آگاه است و عشق را با تمام وجود میشناسد.
هوش مصنوعی: عشق واقعی او در هر وضعیت و حالتی، معشوق را چون آبی زلال میشناسد و درک میکند.
هوش مصنوعی: هر کسی که در رفتار و صفاتش شبیه معشوقش باشد، از دنیا و مفاهیم آن جدا شده و به عمق معانی حقیقی دست مییابد.
هوش مصنوعی: ای کسی که در مسیر خدا باید یکدست و صادق باشی، نه اینکه فقط از نظر ظاهر (رنگ) چنین به نظر بیایی، بلکه در باطن و درون نیز باید چنین باشی.
هوش مصنوعی: دل خود را از غم و کینه پاک کن و سپس در مسیری درست و صحیح مانند خاک تسلیم باش.
هوش مصنوعی: هر کسی که مانند دانهای از بلندی به زمین بیفتد و خود را به زمین بسپارد، میتواند به سرعت معنی عمیق را درک کند.
هوش مصنوعی: سرافرازی و بزرگی حقیقت در دست درویشان (صوفیان) است و درد و رنجی که از آنها ناشی میشود، نشانهٔ مقام روحانی و معنوی آنهاست.
هوش مصنوعی: اگر تو میخواهی به مقامی بلند و دولتی برسی، باید قطعاً از هر نوع خفت و ذلت دور باشی.
هوش مصنوعی: برای رسیدن به کمال، باید مسیر و روش درویشان را در پیش بگیری و مانند آنها زندگی کنی و در ارتباط با آنها رفتار نمایی.
هوش مصنوعی: راه درست، پیروی از شرع محمد (احمد) است. هر کسی که غیر از این مسیر را انتخاب کند، در جستجوی رنج و سختی خواهد بود.
هوش مصنوعی: هر کسی که در نعمتهای بیپایان الهی قرار گیرد، از پیروان دین محمد (ص) خواهد بود.
هوش مصنوعی: اگر تو لحظهای با روح و جان خود همنشین شوی، مانند ناصر خسرو، سرور و رهبر ایمان خواهی شد.
هوش مصنوعی: ناصر خسرو، شاعر و فیلسوف معروف، به حق پس از یافتن راه راست و حقیقت، مانند منصور حلاج، بر انسانیت و حقیقت شاهانه تفکر کرد و درک عمیقتری از معنای زندگی پیدا کرد.
هوش مصنوعی: میدانی که پادشاه به بیراهه نمیرود و اگر به مسیر دیگری بروی، پادشاهی در آن راه وجود ندارد.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.