رضا از کرمان
سلام بنده محمدرضا ذویاور ساکن کرمان شاعر و دوستدار شعر وادب ومخلص تمامی همراهان گنجور میباشم
رضا از کرمان در دیروز جمعه، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:
سلام
این بیت مرا یاد ذکر شریف امن یجیب انداخت کیست (جز خداوند) آنکه دعای مضطرّ را به اجابت رساند ورنج وغم را برطرف سازد؟
رضا از کرمان در دیروز جمعه، ساعت ۰۸:۳۶ در پاسخ به Farhad Abbasi دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:
جناب عباسی سلام
در این صورت قافیه بیت اشتباه میشه یا بگفته‌ای قافیه رو میبازی عزیز
رضا از کرمان در ۷ روز قبل، جمعه ۲۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۵۲ در پاسخ به Zohre دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۲۳ - مثل:
زهره گرامی سلام
به شخص سوال کننده جواب داد وقتی گرسنگی در اثر صبر دو برابر بشه نان جوین نامرِغوب برایت حکم حلوا را پیدا میکنه.
شاد باشی
رضا از کرمان در ۲۱ روز قبل، شنبه ۱۰ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۳۸ در پاسخ به شورشی دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
سلام
هم جنسگرا بوده !!! جل الخالق با چه سند ومدرکی آخه
رضا از کرمان در ۲۸ روز قبل، شنبه ۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۴۲ در پاسخ به Reza Mazini دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۰:
رضا جان درود بر شما
طبع روان واحساس لطیف ،نعمتی است که خداوند به هر کس عنایت نمیکند در شعر زیبای شما، قدر دانی وارادت به بزرگان ادب این مرز وبوم به خوبی مشهود است نفست همیشه گرم باشه دوست عزیزم قدر دان این نعمت خدادادی باش شاد وپاینده باشی
رضا از کرمان در ۲۸ روز قبل، شنبه ۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۳۰ در پاسخ به بابک چندم دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
درود خدا بر شما
از توصیه وآموزش شما دوست گرامی ممنونم در پاسداشت زبان وادب پارسی برایتان آرزوی توفیق دارم شاد باشی عزیز
رضا از کرمان در ۳۰ روز قبل، پنجشنبه ۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۵۱ در پاسخ به حمید دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۸:
سلام حمید جان
شما از کدوم بیت این برداشت را داشتی ؟
رضا از کرمان در ۳۰ روز قبل، پنجشنبه ۱ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۴۵ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
سلام جناب ارزانی
باز هم موضوع تضاد بین عقل معاش آدمی با عشق الهی در وادی عاشقی است
هنگامی که آدمی پا در طریق عاشقی میگذارد اول عقل است که به او نهیب میزنه وهشدار میده چرا چون با معیار های اون مطابقت نداره
خرد دور بین یعنی عقل آدمی که سرگشتگی آینده عاشق را میبیند حالتی که با دیگران متفاوته واین از منظر عقل اشتباهه واون به روال عادی زندگی عادت داره ،خرق عادت براش یک تابو است دیوانه میکند مرا بنظرم میشه گفت من را از راه بدر میبره به من فرصت عاشقی نمیده
شاد باشی عزیز
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، شنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۱۷ در پاسخ به زینب روزبهانی فر دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
سلام مجدد
من جسارت نکرده باشم بنده هم متوجه سوال شما شدم ولی بنظر حقیر از میان کاربرد معانی مختلف کلمه فراز که فرمودید همان بالا از همه صحیح تر است گرچه مثلا در حاشیه های بالا جناب رضا ساقی معنای بستن درب را برداشت کرده‌اند مثل حضرتعالی، ولی معمولا برای جلوگیری از چشم زخم وان یکاد میخوانند وبه بالا واطراف خود فوت میکنند واگر مقصود فقط بر هم نخوردن خلوت انس با بستن درب بود نیاز به وان یکاد خواندن نبود درب را میبستن یا بگفته‌ای فراز میکردن وخلاص، نقش وان یکاد چی بود این وسط
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، شنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۵۵ در پاسخ به ابراهیم حاج‌محمدی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
جناب حاج محمدی سلام
بنده در هیچ فرهنگ لغتی این معنی که شما فرمودید یعنی گیسوی گره زده ندیدم امکان داره راهنمایی بفرمایید .
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، شنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۵۲ در پاسخ به زینب روزبهانی فر دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
سلام
زینب خانم گرامی فراز به معنی بالا میباشد وربطی به باز وبسته بودن درب ندارد.
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، جمعه ۲۶ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۵۴ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۵۱ - قصیده:
درود بر یک ایرانی عزیز
بدانک یعنی بدان که
شاد باشی
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۱۹ دربارهٔ نورعلیشاه » دیوان اشعار » غزلیات » بخش اول » شمارهٔ ۲۰۶:
درود بر شما
در مصرع دوم جان بسر دار کنم صحیح است لطفاً اصلاح بفرمایید.
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۱۷ دربارهٔ نورعلیشاه » دیوان اشعار » غزلیات » بخش اول » شمارهٔ ۲۰۵:
درود
نوشتن بیریا بدین صورت صحیح نیست لطفاً اصلاح بفرمایید .
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۰۰ دربارهٔ قاسم انوار » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۳۲:
درود برشما
قرقشستم به چه معناست ؟ ظاهراً ارامنه به گورستان بزرگ قرقشه میگویند آیا ایشان همین منظور را داشته ؟ یا مقصود قرق به معنی ممنوع الورود بوده ؟
لطفا راهنمایی بفرمایید
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۴۷ دربارهٔ نورعلیشاه » دیوان اشعار » غزلیات » بخش اول » شمارهٔ ۱۹۷:
درود بر شما
در خصوص انگیزه محمد علی کرمانشاهی ملقب به صوفی کش در مخالفت با اهل تصوف ،نیاز به کنکاش در وقایع تاریخی آن دوره میباشد هرچند که عمر تصوف در اسلام را مورخین از صدر اسلام وبعضاَ قرن دوم میدانند .
همانگونه که مستحضرید حکومت صفویه علیرغم اینکه خود از خانقاه شیخ صفی اردبیلی متولد گردید و باحمایت وشمشیر صوفیان رشد کرد وپا گرفت، ولی با گذر زمان به دلایلی کم کم رنگ تشرع شیعی بر خود گرفت چون با گذشت زمان وقدرت گرفتن قزلباشان صوفی ومفاسد اخلاقی ایشان واحساس خطری که شاهان صفوی از جمعیت وقدرت ایشان داشتند، خوددلیلی بر مخالفت ایشان با آیین های صوفی گری وآزار واذیت صوفیان شد که ایشان ناگزیر به مهاجرت ،خصوصا به هندوستان گردیدند که در این میان پیروان شاه نعمت الله ولی معروف به دروایش نعمت اللهی نیز از این قاعده مستثنی نبودند وهمچنین ناگفته نماند این آزار ، تعقیب و تغییر محل سکونت قبل از آن هم به سبب ناخرسندی حکام تیموری، خصوصاً شاهرخ، و فقهای حنفی خراسان از ترس افزایش صوفیان شیعی نیز حادث شده بود؛ به عنوان مثال، برای شاه قاسم انوار، صوفی شیعی که در آن ایام می‌زیست به اتهام واهی مشارکت با احمدلر در قتل شاهرخ تیموری ، صاحب منصبان وقت( فقط به واسطه پیدا شدن کتاب شعری از قاسم انوار در منزل احمد لر) مشکلاتی پیش آوردند ، ضمن اینکه ظهور فرقه های تصوف دروغین و دراویش لا ابالی نیز در این روند مهاجرت وسختگیری بر صوفیان واقعی، ومتعاقب آن میدان‌داری فقها وعلمای مخالف جریان صوفیگری وتحریک مردم عادی علیه ایشان، بی تاثیر نبوده است.و اوجگیری این جریان با ورود علمای شیعی لبنانی مثل علامه مجلسی صورت جدی‌تری گرفته مثلا تاحدی که پس از مرگ شاه سلطان سلیمان در زمان به تخت نشتن شاه سلطان حسین کمربند وشمشیر شاهی توسط علامه بر کمر شاه بسته شد که تا قبل از آن توسط صوفیان این مراسم انجام میشد و چهار تقاضای علامه مجلسی در قبال پاداش از شاه که مرسوم بوده ، دستور ممنوعیت مصرف مسکرات ،کبوتربازی،دعواهای فرقه‌ای ومبارزه ونفی بلد صوفیان بوده که شاه خردسال نیز قبول نموده. و باخروج صوفیان تا پس از سطنت نادر شاه و ظهور آرامش نسبی در کشور اثری از تصوف دیده نمیشود .
در اواخر دوران زندیه قطب دراویش شاه نعمت اللهی یعنی سید علیرضا دکنی ملقب به رضا علیشاه دکنی ساکن هندوستان به میر عبدالرحیم دکنی ملقب به معصوم علیشاه دستور مراجعت ، ارشاد ودستگیری سالکان طریقت ودر کل مسئولیت امور ایران را میدهد که متعاقب حضور ایشان در شیراز به دلیل خصومت متشرعین با تصوف و سعایت ایشان از سوی درباریان وفقها بدستور کریم خان زند نفی بلد میگردند (که حکایت بیداری ودستگیری از محمد تربتی نوازنده دربار زندیه ، ملقب به مشتاق علیشاه مقتول ومدفون در کرمان در این زمان انجام شده است) پس از نفی بلد ، ایشان به اصفهان عزیمت مینمایند که به دستور حاکم محلی مورد عقوبت قرار گرفته وگوش ایشان وهمراهانش را به واسطه تادیب در مورچه خور اصفهان میبرند خلاصه کلام اینکه پس از آزار فراوان، در نهایت ایشان و تعدادی از مریدانشان در کرمانشاه در مسیرعزیمت به عتبات عالیات به دستور شیخ جبلی در پی نپذیرفتن توبه نامه ،کشته میشوند و پیکرشان را به آب رودخانه قره سو انداخته‌اند ، واین تنها فرمان تکفیر و قتل صوفیان از طرف این روحانی ومجتهد شیعی نبوده ودراویش بسیاری به دستور ایشان و یاسایر علمای متشرع مورد آزار واذیت وحتی به قتل رسیده اند مثل مشتاق علیشاه ،معطر علیشاه و نمونه دیگر همشهری خودم جناب میرزا محمد تقی کرمانی ملقب به مظفر علیشاه از مریدان مشتاق علیشاه صاحب دیوان مشتاق ومعروف به مولوی دوم است.
این شعر نور علیشاه در آن دوره جهت شیخ جبلی سروده شده است که همانگونه که سرور گرامی آقای توفیقی در حاشیه فرموده اند جوابیه ای از سوی شیخ جبلی سروده شده که به شرح ذیل میباشد :
تو ابر شرر باری، هی هی دغلی گم گم• • • تو خرسک دم داری، هی هی دغلی گم گم
تو کافر مقهوری، از نور خدا دوری• • • کی مشرق انواری، هی هی دغلی گم گم
تو معدن اضلالی، تو مرجع هر ضالی• • • نه مخزن اسراری، هی هی دغلی گم گم
ای کاخ دلت بی نور، از شمع هدایت دور• • • کی شمع شب تاری، هی هی دغلی گم گم
در وادی گمراهی، تنها شده‌ای راهی• • • نه قافله سالاری، هی هی دغلی گم گم
تو جرعه کش زقوم، از خمر حمیم‌ای شوم• • • ناید چو تو خماری، هی هی دغلی گم گم
با حق ز ازل گویا، از شرک تو گفتی لا• • • کی کرده تو اقراری، هی هی دغلی گم گم
کو دیده حق بینت، چون کفر شد آئینت• • • کی طالب دیداری، هی هی دغلی گم گم
تو باقی شیطانی، آن به که شوی فانی• • • مخذول سر داری، هی هی دغلی گم گم
در اول و در آخر، در باطن و در ظاهر• • • تو کافر غداری، هی هی دغلی گم گم
با شرک نه‌ای زاهد، با کفر نه‌ای عابد• • • تو ملحد مکاری، هی هی دغلی گم گم
ودر تاریخ یکی از دلایل اختلاف وخصومت محمد علی کرمانشاهی با صوفیان ضعف علمی ایشان در مناظرات فی مابین عنوان شده است. الله اعلم .
شاد باشید
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۱۹ در پاسخ به نازیلا کرکوکی دربارهٔ نورعلیشاه » دیوان اشعار » غزلیات » بخش اول » شمارهٔ ۱۹۷:
نازیلا خانم درود بر شما
یعنی خانه دل را از آلودگیها پاک کن
قم = روفتن خانه
شاد باشی عزیز
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، شنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۶ دربارهٔ نظام قاری » دیوان البسه » چند رساله » رسالهٔ صد وعظ:
سلام
مقاله وپژوهش در خصوص فلسفه مراسم میر نوروزی که به باور نویسنده این سنت وجشن جهت باروری زمین بوده که به جای کشتن شاه چند روزی به صورت نمادین او را از پادشاهی خلع میکرده اند که خواندن مقاله به آدرس ذیل خالی از لطف نیست.
پژوهشنامه زبان وادب فارسی ( گوهر گویا) دوره۲ شماره ۴ اسفند۱۳۸۷ صفحه۷۵_۹۴
دکتر محمود رضایی دشت ارژنه
پژوهش‌های ادب عرفانی
پیوند به وبگاه بیرونی › article_16387
هستی شناسی میرِ نوروزی با تکیه بر بیتی از حافظ
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، شنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۴:
سلام
مقاله وپژوهش در خصوص فلسفه مراسم میر نوروزی که به باور نویسنده این سنت وجشن جهت باروری زمین بوده که به جای کشتن شاه چند روزی به صورت نمادین او را از پادشاهی خلع میکرده اند که خواندن مقاله به آدرس ذیل خالی از لطف نیست.
پژوهشنامه زبان وادب فارسی ( گوهر گویا) دوره۲ شماره ۴ اسفند۱۳۸۷ صفحه۷۵_۹۴
دکتر محمود رضایی دشت ارژنه
پژوهش‌های ادب عرفانی
پیوند به وبگاه بیرونی › article_16387
هستی شناسی میرِ نوروزی با تکیه بر بیتی از حافظ
رضا از کرمان در ۱ ماه قبل، شنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۲۵ دربارهٔ نظام قاری » دیوان البسه » چند رساله » رسالهٔ صد وعظ:
جالبه پوشیدن لباس را بصورت خصوصی به جوانان صاحب حسن!! در حجره محقر خود ، آن ضعیف بطور خصوصی آموزش میداده خسته نباشی جناب قاری گرچه در بخش بعدی(۳۲) آدمهای کنجکاوی مثل بنده رو فضول خواندی اشکالی نداره ولی جناب قاری یعنی شما هم بله ؟