کمال در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۳۹:
8719
وتبریک تولد حضرت علی (ع)
مهرداد در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۴۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هفتم در تأثیر تربیت » حکایت شمارهٔ ۴:
اگر از دید دانش آموختگان استاد نخست به رفتار او نظر افکنیم و زیاده روی بیش از حد اینگونه مثال زدن سعدی بسیار صحیح است همانند آنکه ثانیه ای معطل ماندن را ساعتها گوییم
شهریار شهر سنگستان در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴:
بله با آگاهی جمعی می شود تمام زور و ثروت را به زیر کشید و سپس عده ای دیگر را به رو کشید. در طول تاریخ کلا کار ملت شریف ما زیر و رو کشی بوده و هست و خواهد بود.
الهه در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۵۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۳:
این بیت به چه معناست ؟
مرا دخترانند مانند تو
ز تخم تو و پاک پیوند تو
علیرضا ب در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۳ دربارهٔ اوحدی مراغهای » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۸:
عذر خواهی میکنم منطورم 《 گذشتست》 به جای 《 گذشتت》 بود
علیرضا ب در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۱ دربارهٔ اوحدی مراغهای » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۸:
بیت یکی مانده به آخر 《گفتت》 اشتباهه《 گفتست》 درسته
حمیدرضا در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۳۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۴۴:
«گو گل» یعنی چی؟
میر ذبیح الله تاتار در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
سلام
حضرت حافظ یکی از شاگردان خاص مولانا صاحب جامی بود شاید در این بیت : منظورم از شیخ جام حضرت جامی هروی باشد
حافظ مرید جام می است ای صبا برو
وز بنده بندگی برسان شیخ جام را
میر ذبیح الله تاتار در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:
سلام
درود بر روان پاک خواجه لسان الغیب معلم عشق دل
میر ذبیح الله تاتار در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
سلام
بیت چهارم :
به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید
که سالک بیخبر نبود ز راه و رسم منزلها
درواقع اخلاص مرید ومرشد را نشان میدهد یعنی مرحله ی فنا فی شیخ بودن
اخلاص مرید
وپختگی مرشید
میر ذبیح الله تاتار در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
سلام
اگرآن یار تاتاری بدست آرد دل مارا
بیفشانم به پای او همه گل های رعنارا
میر ذبیح الله تاتار در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:
سلام
حافظ بهترین مکتب ادب و اخلاق بود
چه ساده راه خوبی را نشان میدهد
اگرامکانات اقتصادی را نداری ............
روزی تفقدی کن درویش و بینوارا
یعنی با لطف خوش و دلجوی میتوانی دلی را شاد بسازی
هاشمی در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۱۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۷:
آقای میثم
کتاب شاهدبازی در ادبیات فارسی , نوشته ی سیروس شمیسا رو مطالعه بفرمایید , به سختی پیدا می شه البته .
اونجا به سوالات شما در رابطه با معشوق مرد , جواب داده شده
میر ذبیح الله تاتار در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:
سلام
بیت چهارم من را به داستان حضرت سلیمان وسبا برد
در واقع منطق کارا تر از قدرت است خلق نیکو خلق را شکار کند:
.
.
.
به خلق و لطف توان کرد صید اهل نظر
به بند و دام نگیرند مرغ دانا را
امید مددی در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲:
با سلام و احترام، از گرامیان فرهیخته تمنا دارم در خصوص بیت چهارم شرح و تفسیری بنگارند که سخت در فهم آن مانده ام.
ali در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:
میشه محسن چاوشی اینو بخونه؟؟
شاهرخ شهیر در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴ - از خداوند ولیّ التوفیق در خواستن توفیق رعایت ادب در همه حالها و بیان کردن وخامت ضررهای بیادبی:
ضمن تشکر از حاشیه نویسی عزیزان فارس زبان
این درس مثنوی بزرگ دربارهی ادب وقدرشناسی ست. برای درک ادب بهترین مثال فاصله خورشیداست وزمین اگر کمی نزدیک شود زمین میسوزد و اگرکمی دور زمین یخ میزند خداوند درهر منظرهای این ادب را به صورت آورده است او عاشق ماست و خوان نعمات خودرا گسترانیده تا ما از آن بهره ببریم همه درمهر او مستغرق اند اما بی ادب کور است بی ادب میخواهد خودراازنعمت خدا سیراب کند در نعمات به اغنا برسد حال آنکه نعمات دستگیرههایی هستند نشانههایی هستند برای رفتن به سمت خدای عاشق و غنای ما در درک حضور خداوند است و عشقبازی با حضرتش و درخدمت ایشان بودن و تسلیم بودن و رضامندیست. خداوند عاشق این است که مااز ایشان طلب کنیم او پیش از آنکه بخواهیم به ما پرداخت کرده است این را با ادب میتوان درک کرد آنکه فارغ از ادب زندگی کند همواره در رنج میماند. بهترین روش برای رهایی ازدام بیادبی مدد جستن از پیر،راهنماو رفیق همراه است. و درک اینکه راه در جهان یکی ست و آن راه راستی ست. و خیر درهمان چیزاست که اتفاق میافتد یا امروز آنرا درک خواهم کرد یا روزی دیگر. ادب آن بودکه عشق خدارا درکاسه میدیدند باشد که هشیارباشیم و ببینیم عشق حضرت را و قدرشناسی کنیم.
hani در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۴۴ دربارهٔ عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۱۶ - درامامت امیرالمؤمنین و امام المتقین علی(ع)کرّم اللّه وجهه فرماید:
تبریک میلاد منور امام علی بن ابیطالب علیه السلام.
زیارت نجف در این دنیا و شفاعت و همسایگی آقا در بهشت نصیب همه مان شود بلند صلوات...
مهدی کاظمی در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۸۸ - تعظیم ساحران مر موسی را علیهالسلام کی چه میفرمایی اول تو اندازی عصا:
مبدعست او تابع استاد نی
مسند جمله ورا اسناد نی
خالق و پدید آورنده (مبدعmobde) است او و پیرو استادی نیست. تکیه گاه (مسند) همه است و اورا تکیه گاهی نیست و چیزی رو نمیشه به او نسبت داد(اسناد ) ..
باقیان هم در حرف هم در مقال
تابع استاد و محتاج مثال
بقیه هم در کارهایشان و گفتگو هایشان پیرو استادی هستن برای آموختن و ادا کردن..... و برای رساندن مفهوم محتاج مثال آوردن هستند
زین سخن گر نیستی بیگانهای
دلق و اشکی گیر در ویرانهای
با این سخنان اگر بیگانه نیستی بی اعتنا به دنیا برو در گوشه تنهایی با لباس درویشی و مویه و گریه ای کن .. خلوتی بگزین ... پر از یاد دوست .....
زانک آدم زان عتاب از اشک رست
اشک تر باشد دم توبهپرست
برای اینکه آدم (ع) ازون خشم خداوند با اشک ندامتش رهایی یافت ... اشک ندامت واقعی و لابه روش توبه کنندگان است ...
بهر گریه آمد آدم بر زمین
تا بود گریان و نالان و حزین
بخاطر گریه حضرت آدم به زمین آمد تا درین حزن واندوه دوری گریان باشه .....
آدم از فردوس و از بالای هفت
پای ماچان از برای عذر رفت
او از آن بهشت و آن عالم بالا به آستانه این عالم
(پای ماچان : درگاه و ورودی) قدم نهاد برای پوزش و عذر خواهی ......
محمد در ۹ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۵: