سهیلا در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۱۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۹ - در نصیحت فرزند خود محمد نظامی:

سلام خیلی به من کمک کردید با سپاس فراوان

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۱۱ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:

مصراع چهارم
اقرار نمایی به خدایی خدا
ضمنا مصراع دوم خدا و جدا درست جایگذاری شده

مهدی صفری در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:

مهدی صفری کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن اُعرف فخلقتُ الخلق لکَی اُعرف»گنجی پنهان بودم، دوست داشتم که شناخته شوم، پس خلق را آفریدم تا مرا بشناسند.گنجی که در بیت دوم به آن اشاره بر گرفته از این حدیث است عرفا ودانشمدان فراوانی این حدیث استفاده می کردند

مینا در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۲۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۱۲:

دوستان
من به همین ”او “و همین خیال بافی ایراد دارم. چرا همه چیز و هر اتفاقی را به او نسبت میدهید
بله من به نظام طبیعت اعتقاد دارم ولی درین نظام اویی نمی بینم ، هرچه هست
مستقل است در گمان من این او زربافت خیالات شماست
فرق دید من و آقای سعیدی با شما درین است که شما ”او“ راخارج از مجموعه ی هستی میبینید و آفریدگار ، و ما همه را یکی می بینیم
که یکی هست و هیچ نیست جز او
یعنی همه ی هستی یکی ست ، من و شما و درخت و خاک و آب و هوا ….و هر آنچه در ذهن بگنجد
نمی گویم معتقد نباشید ، که برای بعضی این اعتقاد آب حیات است
می فرمایید : ” برای هر آدمی یک راه هست برای رسیدن به خدا. شما اسمش را بگزار خوشبخت شدن. یکی در عالم هپروت است به قول شما و یکی از فرزندانش لذت میبرد“.
مگر از هپروت هم میتوان به خدا رسید؟
خوش باشید

مینا در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۴۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:

آقا / خانم محدث
برای شما گفته هاو دلایل قرآن و ائمه دین حجت است مبارکتان باشد
برای من هم گفته ها و دلایل آقای مسعود سعیدی
از نوشته های طولانی شما منطقی تر و معقول تر است
هرکس از دریچه ی چشم خویش می بیند.

زیبا مولایی در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۳۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » ابیات پراکندهٔ نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » تکه ۲۹:

سلام آقای گنجور ... لطفا اصلاح کنید این شعر برای بنت کعب هست

بیبسواد در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۱۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:

جناب محدث ،
بازهم سلام و اما فرمودید گوشه ای از قیامت را نشانتان داده اند، ممکن است مشاهداتتان را با ما جهنمیان در میان بنهید؟؟ باشد که تا آفتاب از مغرب طلوع نکرده و در توبه باز است به جمع توابین بپیوندیم و از عذاب جهنم های طولی و عرضی و طبقات مختلف آن در امان بمانیم .
اجرتان با جرجیس پیامبر.

Hamishe bidar در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۵۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:

طولی و عرضی یعنی چه؟ با احترام!

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۳۶ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۶:

سلام
آیا بیت دوم، مصرع دوم مناسب تر نیست اگر اینگونه بوده باشد:
آن روز مبادا ز تو یک بار دگر
چون احتمالا اشاره دارد به اینکه نیاد اون روزی که دوباره کسی مثل تو بیاید!

Hamishe bidar در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:

جناب محدث گرامی! اسرائیل و این قوم ظالمین که ادعای دین ندارند دوست گرامی. این به ظاهر مسلمانها هستند که هر یک میپندارند که فقط اسلام را خودشان فهمیدند. اون از داعش و اون هم سعودی جنایتکار!
دوست عزیز تا زمانی که امام زمان چنین دوستان سست عنصر مثل حقیر دارد که خوب شعار میدهم و در عمل ضعیف هستم ، حتماً ظهور میفرماید.
در زبان آلمانی میگویند:
Sei vorsichtig mit dem was du dir wünschst, es könnte in Erfüllung gehen
مواظب باش چه دعایی میکنی، ممکن است که مستجاب بشود!
ان شاء الله خدا آبروی ما راحفظ کند:
زین دل به دعا قناعتی کن
وز بهر خدا شفاعتی کن
تا پرده ما فرو گذارند
وین پرده که هست بر ندارند
با احترام دوست عزیز!

نجمه در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۱۹ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۰:

گمان می‌کنم در بیت چهارم، می‌بایست «چو» را جایگزین «چون» کرد.

بیبسواد در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۱۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۴ - حکایت در معنی تحمل محب صادق:

جناب محدث ، بسیاری واژگان را نیاکان ما به کار نبرده اند و ما امروز به کار می بریم،
زبان فارسی ارثیه پدری فرد خاصی نیست،
در بد گویی از دکتر ترابی، کزازی، کسروی استاد ذبیح بهروز و.....بدین بسنده میکنم که بزرگش نخوانند .........

محدث در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۰۹ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۴۳ - در پاسخ پرسش سلطان سنجر دربارهٔ مذهب:

ان دو بیت خاقانی و شعر تازی مرحوم متنبی و آن ضرب المثل انگلیسی را از زبان شادروان سنایی نوشتم.

بیبسواد در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۰۰ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۰:

وتیمارستان جناب دکتر که بیمارستان روانی را میگفتند
وشاید هنوز هم

محدث در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

ایمیل؛ اگر کسی لطف کرد و نشانی بیت فردوسی را داد. با سپاس بسیار. najafi1370@gmail.com

امین کیخا در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۵۰ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۰:

کفتار از کافتن و شکافتن است و معنای کافنده و درنده میدهد . سنایی کفتار را با گفتار آورده که به زیبایی کلامش می افزاید باید یادی از زنده یاد اخوان هم بکنیم که کفتار را با کفتر در شعری آورده است.

علی محدث در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۴۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

ایمیل؛ اگر کسی لطف کرد و نشانی بیت فردوسی را داد. با سپاس بسیار.

امین کیخا در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۴۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۰:

تیمار / care
تیمارمند / careful
تیماردن / to care

محدث در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۴۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:

پر حرفی مرا ببخشید.
اما همین که خواستم روم یادم آمد که ملاصدرا در مثنوی اش-که سال 76 در قم چاپ شده- و اشعاری متوسط و گاه خیلی ضعیف هم دارد و کلا ملاصدرا در شعر فارسی، جزو شعرای درچه 5و6 است می گوید:
می ستایم خالقی را کوست هست/این دگرها نیستند و اوست هست.
یک گونه نگاه به واقعیت عین الیقینی شعر فردوسی و مقولات اشراق و تجلی ذات واحد و بسیط حق و کل الاشیاء بودن وی(غیر از تفسیر غلط برخی صوفیه) دارد و نفی هستی از غیر خدا را قاصد است....
عذرخواهی مجدد.

امین کیخا در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۴۲ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۷:

به مجلسی که به آن هر کسی را راه ندهند تنگبار می گویند