حمید خالقی در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۲۷ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:

شاید مصرع آخر این گونه بهتر باشد
گر هجر تو این است، وصالت چون است؟
به این دلیل که در مصرع سوم منادی با یارب شروع می شود و مصرع سوم موقوف المعانی با مصرع قبل است.
سپاس.

سعید سلطانی در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۰۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۲:

بی نظیر این غزل...
درود بر جناب بیدل

لسانی در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۵۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۹ - حراج عشق:

واژه ای به صورت شماطت نداریم و شماتت درست است.
این شعر هم از شاهکارهای استاد است.

Hamishe bidar در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۴۰ دربارهٔ عطار » الهی نامه » آغاز کتاب » در فضیلت مرتضی رضی الله عنه:

مرحوم عطار چنان سخن از علی (ع) میگوید که من از Shiayan نشنیدم:
پیمبر گفتش ای نور دو دیده
ز یک نوریم هر دو آفریده
چنان در شهر دانش باب آمد
که جَنّت را بحق بوّاب آمد
چنان مطلق شد اودر فقر وفاقه
که زرّ و نقره دادش سه طلاقه
چو هرچ او گفت از بهر یقین گفت
زبان بگشاد روزی وچنین گفت
که لو کشف الغطا دادست دستم
خدا را تا نبینم کی پرستم
زهی چشم و زهی علم و زهی کار
زهی خورشید علم و بحر زخّار
اگر علمش شدی بحری مصوّر
درو یک قطره بودی بحر اخضر

احمد در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » در نعت رسول » در نعت رسول ص:

اللهم صل علی محمد و آل محمد
درود بر عطار بزرگ که زیباترین و کاملترین مدح پیامبر را در بین همه شاعران با استادی تمام و زیبایی هر چه تمامتر بیان کرده ،به صورتی که هر کس آن را میخواند هم بسیار لذت میبرد هم بسیاری از اتفاقات مهم زندگی پیامبر را مرور میکند...
خواجه دنیا و دین گنج وفا
صدر و بدر هر دو عالم مصطفی ....
اللهم صل علی محمد و آل محمد

ایران نژاد در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

بسیار زیباست، زیباترین شرح حال از نوشیدن کفی افیون با کیفیت عالی، بی نا خالصی.
به قول ظریفی این از آن اجناس بوده است که مثقالی صد دینار می ارزد.!

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

اگر این غزل از مولوی باشد، که به وی هم می خورد؛ و اگر دیوان شمس را تفسیر انفسی قرآن بدانیم(و مثنوی را تفسیر آفاقی آن)؛ ضمن خواندن این غزل عجیب می توان این آیه را(آیه 44 از سوره 11را) نیز همراهش خواند. آیه ای که عده ای آن را فصیح ترین آیه قران می دانند:
وَ قیلَ یا أَرْضُ ابْلَعی‏ ماءَکِ
وَ یا سَماءُ أَقْلِعی‏
وَ غیضَ الْماءُ
وَ قُضِیَ الْأَمْرُ
وَ اسْتَوَتْ عَلَی الْجُودِیِّ
وَ قیلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمین
خانم صانعی، توصیف ذکر شده در این آیه را به نظم و نثر با هیچ ترجمه ای نمی توان چشید. باید با زبان اصلی باشد، بدون سانسور.

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۷ - حکایت آن عاشق کی شب بیامد بر امید وعدهٔ معشوق بدان وثاقی کی اشارت کرده بود و بعضی از شب منتظر ماند و خوابش بربود معشوق آمد بهر انجاز وعده او را خفته یافت جیبش پر جوز کرد و او را خفته گذاشت و بازگشت:

باسلام وسپاس از این نظر خواهی
امام حسین بعد از دعای عرفه و عشق بازی کلامی با خدا (معشوق) ،در روز عاشورا عشق بازی عملی انجام داد و زبان حالش چنین بود :
وقت آن آمد که من عریان شوم
نقش بگذارم سراسر جان شوم

علیرضا ب در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

با توجه به اینکه آقای محسن چاوشی ترانه ای بر اساس این شعر خونده اند که به زودی منتشر میشه و باعث خواهد شد که بازدید از این شعر به سرعت بالا بره، بد نیست ابتدا غلط های املایی این شعر رو رفع کنیم و سپس شعر رو معنی و تفسیر کنیم.
غلط های تایپی که فعلا به چشمم می خورند این ها هستند:
1- بند اول ابیات 7 و 8 محل (،) اشتباه است.
2- در بیت ترجیع (دوازدهم) بند اول واژه «کوردم» بی معنی است
3-بند دوم بیت اول «توی» به «تو ای» تغییر کند
4-بند دوم بیت دوم و بیت ششم «کی» به «که» تغییر کند

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۳۲ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷ - در مقام اهل توحید:

تفسیر بیت 14 توسط مولانا در مثنوی:
مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۲ - تفسیر قوله علیه‌السلام موتوا قبل ان تموتوا بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی کی ادریس از چنین مردن بهشتی گشت پیش از ما/

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۲ - تفسیر قوله علیه‌السلام موتوا قبل ان تموتوا بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی کی ادریس از چنین مردن بهشتی گشت پیش از ما:

بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی
کی ادریس از چنین مردن بهشتی گشت پیش از ما
این بیت از سنایی است:
سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۷ - در مقام اهل توحید/

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۲ - تفسیر قوله علیه‌السلام موتوا قبل ان تموتوا بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی کی ادریس از چنین مردن بهشتی گشت پیش از ما:

بسیار پر معنا:
پس قیامت شو قیامت را ببین
دیدن هر چیز را شرطست این
تا نگردی او ندانی‌اش تمام
خواه آن انوار باشد یا ظلام

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۱۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۴ - نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلب:

بچه‏ ها و جوان های ما خیال نکنند که مسأله، مسأله «ملتِ گریه» است! این را دیگران القا کردند به شماها که بگویید «ملتِ گریه»! آنها از همین گریه‏ ها می‏ ترسند، برای اینکه گریه‏ ای است که گریه بر مظلوم است؛ فریاد مقابل ظالم است. دسته‏ هایی که بیرون می‏ آیند، مقابل ظالم هستند؛ قیام کرده ‏اند. اینها را باید حفظ کنید. اینها شعائر مذهبی ماست که باید حفظ بشود.اینها یک شعائر سیاسی است که باید حفظ بشود.(روح الله خمینی)
پیوند به وبگاه بیرونی

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۰۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۹:

فوق العاده س. زیبا و شیوا. منم برای گرمی بازار این غزل خوشگل، نظر گذاشتم تا نظر بقیه بیشتر جلب بشه!

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:

جزء قشنگ ترین شعرهای سعدیه این شعر. آقا -خانم روفیا، دلیل هاتون به درد خودتون می خوره. چون دلیل سوم درسته.
اگه انسان فقط بخواد همه ش نقادی کنه پس کی زندگی کنه؟ لطفا اول فکر کن بعد نظر بنویس. خانم یا آقای همیشه بیدار، "اینطور تفسیرها فقط از آقایون میشوند؟" یعنی چه؟ جمله بندی هاتون رو درست کنید.

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۴۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۳۲:

سعدی

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۳۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۳۲:

عابد شعر شعدی عابد واقعی نبوده چون عابد واقعی، مخارج روزانه ش رو با توکل واقعی به دست می آره و شب ها هم واقعا عابد واقعی هست.

محمدی در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۲۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۲ - عاشق شدن لیلی و مجنون به یکدیگر:

سلام
من میخوام برا خوندن افلاین مطلالب متن را سیو کنم ولی بعد از خروج ازاینترنت متن به زبان دیگری سیو میشود.لطفا کمک کنید.

ناشناس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

ندانم های بسیار است لیکن من نمی دانم...

جلال در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » گئتمه ترسا بالاسی:

در بیت پنجم مصرع اول آخرین کلمه من درست است که از خود استاد شهریار که صدایشان محفوظ است کلمه من بیان شده