گنجور

حاشیه‌ها

ساجده در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۱۳ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱:

وزن شعر
مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن میباشد
بحر مضارع مثمن اخرب مخبون محذوف

ناشناس در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۵۳ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۹۷ - در حکمت و اندرز:

از ضعیف ترین و مغرضانه ترین اشعار خاقانی است و به شیوه رایج زبانی وی، مملو از بازی با کلمات.
امثال همین ستیزهای خاقانی که در استمرار فلسفه ستیزی غزالی بوده، را باید از عوامل ضعف تمدن اسلامی در قرن ششم و افول آن در قرن هفتم دانست. هجوم مغول تیر آخر بود بر پیکری در حال جان کندن....

سید حسین در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:

شمس‌الحق پر واضح است ایشان می‌دانند و از زیادی دانایی مرا ظرف لبریز می‌شود...
شما که خود استادید

سید حسین در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:

دکتر دادور بزرگوار، بسی محظوظ لذات شدم از حاشیه‌نویسی‌ بسیار زیبای شما. این قدرم فهم بود که دریابم: «راست باز و پاک باز و امیر باش». خواهشی دارم، شما چنین زیبا و «های لِوِل» نویسندگی می‌کنید، لطف نموده و چنان بنویسید که بیش از تک جمله‌ای حقیر را قدرت فهم باشد. معنای واژگان را واضح بنویسید و جملات را کوتاه کنید بلکه این دسته جمع از وجودتان بیش از پیش بهره‌مند شود. گزافه گفتم طلب بخشایشم است. سپاس

ن آ در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳:

تصحیح
گر مرا از عشق ، چون تو بهره بود

شهاب الدین در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۸۷:

شمس در نظر مولانا تجلی حق تعالی بوده و بنابراین اینکه مخاطب اشعار او خداوند است یا شمس تناقضی با هم ندارند. اصولا در اندیشه یک عارف قائل به وحدت وجود چون مولانا، نباید به دنبال تفکیک دقیق این مقولات از هم بود و باید از دیده او به عالم نگریست.

کمال در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۲:

جمع آن: 7845

امید در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۵:

به نظر من در بیت اول گلبرگ گل استعاره از رخ و سنبل مشکین استعاره از زلف است

ناشناس در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۵:

در بیت اول گلبرگ استعاره از رخ و سنبل مشکین استعاره از زلف است

ن آ در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳:

روفیای گرامی
عشق را با بوالفضولان کار نیست
هر کجا سبز است آن گلزار نیست
ای ترا سینه چو دریا پُر گهر
در قیاس ات کینه و انکار نیست
گر مرا از عشق چون تو بهره بود
می خریدم آنچه در بازار نیست

میثم باقری در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۷:

این شعر رو محسن نامجو تو یکی از آهنگای آلبوم جبر جغرافیایی خونده ، آهنگ خیلی قشنگ و خاصیه

حمید زارعی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۱۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۸:

مصرع دوم بیت شش رو تصحیح کنید لطفن:

دل به‌شکست عهد بست‌، تا نفس از فغان نشست
معنی (نازک) آفرید چینی آرزوی ما

الهه در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۴۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:

«چنان به ذوق ارادت خورم که حلوارا»:
به حلاوت بخورم زهر که شاهد ساقی است/به ارادت بکشم درد که درمان هم از اوست»الحق که سعدی استاد سخن است!

سعید اخیانی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۰۹ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۷۸:

این رباعی چقدر شبیه بیت خواجه شیراز است در آنجا که در بیان شکست ایمان در سرکوب احساسات می فرماید:
چو بید بر سر ایمان خویش می لرزم که دل بدست کمان ابروئیست کافر کیش

جواد در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶۲:

ز زمان و ز مکان بازرهی گر تو ز خود
چو زمان برگذری و چو مکان نستیزی.
نجنگیدن با این لحظه و پذیرفتن این لحظه که به اعتباری ما را احاطه می‌کند و در این مکان است، باعث میشود که ما را با این شاه جهان موازی کرده و مسلط بر آن ( لحظه) باشیم.
درود بر مولانا.

جواد در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶۲:

چون جهان زهره ندارد که ستیزد با شاه
الله الله که تو با شاه جهان نستیزی.
در جایی‌ شنیدم که منظور مولانا از شاه جهان همین لحظه و اکنون است که بر ما می‌گذرد و خود را به اشکال گوناگون نشان میدهد، ،خشم، کین، شادی ، رنج، و . و. و ....این تعبیر بسیار زیبا است.

جواد در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶۲:

هم به بغداد رسی‌ روی خلیفه بینی‌
گر کنی‌ عزم سفر در همدان نستیزی.
والله بشخصه فکر می‌کنم در همدان ماندن از بغداد رفتن و روی خلیفه عرب را دیدن به مراتب بهتر است، مگر اینکه منظور از خلیفه و بغداد چیز دیگری باشد که بنده از درک این عاجزم.

جواد در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۱۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶۲:

با سلام و تشکر از مسئولان این سایت.
کلمات عربی‌ این قطعه‌ بسیار بجا بکار بره شده اند چون به شخصه معنی آنها را نمیدا نستم گفتم شاید بتواند برای دیگر خوانندگان نیز مفید باشد
رطل گران = پیمانه وزن
عجمی = منسوب به فارسی زبانان
سمعنا و اطعنا = شنیدن و اطاعت کردن
زوبعی = شیطان صفتی

ناشناس در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶۲:

با سلام و تشکر از مسئولان این سایت.
کلمات عربی‌ این قطعه‌ بسیار بجا بکار بره شده اند چون به شخصه معنی آنها را نمیدنستم گفتم شاید بتواند برای دیگر خوانندگان نیز مفید باشد
رطل گران = پیمانه وزن
عجمی = منسوب به فارسی زبانان
سمعنا و اطعنا = شنیدن و اطاعت کردن
زوبعی = شیطان صفتی

سراینده تازه کار در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۵۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۶:

با درود فراوان،
من در فهمیدن این بیت اندکی ایراد دارم:
چو چشم زمانه بدوزم به گنج
سزد گر سپهرم نخواهد به رنج
اگر راهنمایی بفرمایید، بسیار سپاسگزار می شوم.

۱
۳۹۹۷
۳۹۹۸
۳۹۹۹
۴۰۰۰
۴۰۰۱
۵۴۷۳