هیدن در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۲۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۲۱:

سلام
در کتابی قدیمی چنین خواندم
هر با فولاد بازو پنجه کرد
ساعد سیمین خود را رنجه کرد
فرخ روزگار باشید

ناشناس در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷:

شد درمعنی رقت هم اکنون هم در شهرهایی مثل طبس کاربرددارد

ابراهیم رمظانپور در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۵۶ دربارهٔ حافظ » مثنوی (الا ای آهوی وحشی):

ابسم الله الرحمن الرحیم .
از عشق او شروع کنیید .
الف لام میم .
البته من این موضوع را در شیراز .مرودشت وزرقان شیراز .
برای خیلی هابیان کردم .
وفکر می کردم یک شبه همه جهانیان از این موضوع اگاهی پیدا میکنند .
البته شاید بعضی ها فکر کنند که این یک نظر شخصی است .
اما چنین نیست .
البته همین طور که این خانم فرمودهاند .طاهره خانم
واین که دیگران گفته اند مگر حافظی باشد تا معلوم گردد که نظر حافظ چیست .
کملا صحیح هست .
چون همان طوری که در مثنوی مولانا گفته شده تا انسان که احسان .بشر تا در اتش نشده باشه نمی توانند سوختن را درک کند .
یکی بوی سوختگی را می شنود .ولی یکی خدا نکرده در اتش می شود ومی سوزد .واین دو خیلیفرق هست.
البته سوختن را با معانی سوختن عشق برداشت کنیید .
به هر صورت تا نشوی حافظ ندانیدکه حافظ چه می گویید .
یا در قله عرفان هست یانه .
بله حافظ ظمیر ناخوداگاه جمعی و شخصی بشر است .
یعنی هیچ کس نیست که به حافظ تفعال بزند و جواب نگییرد .
این هم سر گذشت من هست .
از بیسوادی که تفعلی بر حافظ زدم .
که از نگار من که به مکتب نرفت خط ننوشت .
تا جایی که بر هر سر مویی از تن حافظ یا عاشق سری است .
وهمه منظور من این است .
که اگرجهانیان میتوانند یک مصراع حافظ .
تفصیر کنند یا برای دیگران توضیح دهند .
فقط یک مصرع تا ببینید حافظ بر قله عرفان هست یا خیر .
حافظ یا عاشق می گویید .
بر هر سر مویی ازتن حافظ سری است .
ونسبت به این دو تنها .
دوکبوتر بودیم بالم شکسته خدایا بال بده تا بال بگیرم .
مغنی ملولم دو تایی بزن به یک تایی او که تایی بزن وسلام

امیر علیزاده در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۴۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۷۵:

غنی کشمیری:
پر کن ز آب دیده ی گریان سبوی خویش
یعنی مریز بر لب جوی آبروی خویش
هرگز غمی ز کاسه ی خالی نمیخوریم
نرگس صفت زدیم گره بر گلوی خویش.

بهرام اشتری در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۳۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۸ - ستایش اتابک اعظم شمس‌الدین ابوجعفر محمدبن ایلدگز:

در بیت اول «فرخ» است که اشتباها «فرح» تایپ شده است

داور در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » بهجت آباد خاطره سی:

آی منیم او قارغی چاپان گونلریم
قارغاگوئوپ سزچه تاپان گونلریم

کمال در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۱۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۸:

جمع آن : 5995

احمدرضاآبروشن در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:

با سلام خدمت عزیزان
بیت سوم این شعر رو آقای شجریان اشتباه میخونه
ایشون به گونه ای میخونه که گویا خروس میخواد به نوبت بخونه
درحالیکه معنای شعر اینه که خروس سکوت کرد که «نوبتی» صدایش بالا بیاد
"نوبتی" به همون نقاره زن ها و شیپور زن هایی میگن که الان هم در حرم امام رضا علیه السلام نمونه اش رو اجرا میکنند این ها هر روز غروب و طلوع آفتاب رو به زدن سازنقاره اعلام میکنند
در ماه مبارک اذان صبح و اذان مغرب رو اعلام میکنند

یغما در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:

به نقل از کتاب بحث در آثار و افکار و احوال حافظ - جلد اول- دکتر قاسم غنی :
این غزل مرثیه ای است در سوگ شاه شیخ ابواسحاق اینجو که به دست امیر مبارزالدین ( محتسب ) کشته شد.

س ، م در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:

بهرام خان
یکبار دیگر دقت کنید ، وزن درست است
بشوی اوراق اگر همدرس مایی
که علم عشق در دفتر نباشد
اگر به جای بشوی ، شوی بگذاریم وزن به هم می ریزد
U---U---U--
مفاعیلن مفاعیلن فعولن
هزج مسدس محذوف

بهرام مشهور در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵:

در ضمن از جناب فربود شکوهی بسیار ممنونم که واژه گَش به معنای نازان در بیت بنفشه شاد و گَش آمد توصیه کرده اند که کاملاً درست است و بنده هم در فرهنگ لغات بررسی کردم و درست بود

بهرام مشهور در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:

بشوی اوراق اگر همدرس مایی ایراد وزنی دارد . همه مصرع های این غزل هرکدام دارای ده و حداکثر یازده بخش هستند و این ب گذاشتن بر سر این مصرع تعداد بخشهای آن را به دوازده عدد می رساند . درست آن این است : شوی اوراق اگر همدرس مایی

ناشناس در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۵۴ دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۱۹۹ - زندگی و عمل در جواب هاینه موسوم به «سؤالات»:

برادر یا خواهر عزیز (م خ ش):
عمل موج اینحا الزاما در معنای جستن و جهیدن نیست بلکه میتواند دارای معنای (رفتن) باشد.همانطور هم ک میدانیم در معنای گذشته و قدیمی خود به معنای رفتن بوده.(رفتن از بن رو)

خداوندگار آواز: سیاوش در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۶:

این غزل زیبا رو حضرت استاد شجریان به زیبایی و استادی تمام خواندند و نکته قابل اشاره اینه که گوشه های راک اعم از عبدالله - ماهور و هندی در حال فراموشی بود که ایشان با بازخوانی این گوشه ها خدمت بزرگی به موسیقی ملی ما نمودند.

س ، م در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۰۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۵:

همه کوه دریا شد و دشت کوه
کوه چون دریا به خروش آمد {خروشان شد}
و دشت چون کوهی از کشته شدگان شد
،،
که چون یافت شیر از یکی گور کوس
چگونه گوری به شیری حمله کرد {هجوم آورد}
ترکان را گور و رستم را شیر انگاشته
جمله استفهامی ست

ٔسیامک در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

سرمستی از خدا ...لذت از مناجات زبان شاعر رو باز میکنه با این سرمستی...بامیدنیایش خدا در زبان و دلمان با شوغ و لذت. آمین

س ، م در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۲۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۱:

بخفت و مرا پیش بالین ببست
میان دو گیتیش بینم نشست
بهانه سیاوش است برای نرفتن نزد افراسیاب
میگوید در بستر بیماری خوابیده و من گرفتار او هستم
می بینم که بین مرگ و زندگی دست و پا می زند
یعنی در حال مرگ است

ناشناس در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۲۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۰۸:

خودش هم که عمامه دارد

جاوید مدرس اول رافض در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۵:

******************************************
******************************************
حافظ مدار امید ....................
دارد هزار عیب و ندارد تفضّلی
فرَج زین مدار کاو: 1 نسخه (803)
طمع زین مدار، کاو: 2 نسخه (821، 823)
فرَح زین مدار کَون: 3 نسخه (822 و 2 نسخۀ بی‌تاریخ)
فرَح کین مدار دون: 1 نسخه (825)
فرَح از مدار چرخ: 3 نسخه (827 و دو نسخۀ بسیار متأخّر: 898، 874؟)
فرَح زین مدار، کاو: 10 نسخه (843 و 9 نسخۀ متأخّر یا بی‌تاریخ) عیوضی، نیساری
فرَج زین مدار نو: 1 نسخۀ متأخّر (864)
طرب زین بلاد کاو: 1 نسخۀ متأخّر (849)
طرب زین مدار، کاو: 1 نسخۀ متأخّر (866)
فرَح زین مدار، دون: 1 نسخۀ متأخر (874)
بهی از مدار چرخ: 1 نسخۀ بسیار متأخّر (898)
فرَح از مدار کون: 1 نسخۀ بی‌تاریخ
فرَج زین مدار کون: 1 نسخه (بی‌تاریخ) خانلری، جلالی نائینی- نورانی وصال
فرَج از مدار چرخ: بدون سند(با لحاظ نقطه برای "ج" در ضبط نسخۀ 827) قزوینی- غنی، سایه، خرمشاهی- جاوید
27 نسخه غزل 456 و بیت تخلص آن را دارند. از نسخ کاملِ کهنِ مورخ، نسخه‌های مورخ 801، 813، 818، 819 و 824 اصلِ غزل را ندارند.
******************************************
******************************************

روفیا در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۶۲ - دعاکردن موسی آن شخص را تا بایمان رود از دنیا:

دست را بر اژدها آنکس زند
که عصا را دستش اژدرها کند
او به دریا رفت و مرغابی نبود
گشت غرقه دستگیرش ای ودود