کمال در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۵۸ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۳۶:
باسلام
وبایک صلوات برای شادی روح باباطاهر
جمع دوبیتی حاضر: 5828
شب خوش
مینا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۲:
نفیس گرامی
رستم فرخزاد است که به جای اعتماد به نفس و تجهیز سپاه به رمل و اسطرلاب و ستاره روی آورده. میگوید:
رهایی نیابم سرانجام ازین ، قبلاً خود را شکست خورده میداند
حکیم توس در جای جای ابیات از ساسانیان ، از قادسیه، عمر ، و اعراب ...... یاد کرده
اگر رستم دستان بود که پوزه ی اعراب را به خاک میمالید..
چو با تخت منبر برابر کنند
همه نام بوبکر و عمر کنند
تبه گردد این رنجهای دراز
نشیبی درازست پیش فراز
نه تخت و نه دیهیم بینی نه شهر
ز اختر همه تازیان راست بهر
ز پیمان بگردند وز راستی
گرامی شود کژی و کاستی
پیاده شود مردم جنگجوی
سوار آنک لاف آرد و گفت وگوی
رباید همی این ازآن آن ازین
ز نفرین ندانند باز آفرین
به عیان میگوید اینان برای غارت و دزدی آمده اند
بداندیش گردد پدر بر پسر
پسر بر پدر هم چنین چاره‌گر
زیان کسان از پی سود خویش
بجویند و دین اندر آرند پیش
حکیم ، سوز جگر خویش را از زبان رستم فرخزاد آشکار می کند
صدرالدین شیرازی در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:
در بیت
شبِ فراق ، نخواهم دواج دیبا را
که شب دراز بُود خوابگاه ، تنها را
معنا با توجه به سخن دوستم جناب منوچر چنین است
شب جدایی رختخواب ابریشم نمیخواهم
زیر رختخواب در این شب که تنها هستم چون خنجر در پهلوست
که شب دراز به سکون ب در شب یعنی چیز نوک تیز یا خنجر یا تیغ و خار
اگر معنی شب دراز مترادف شب طولانی باشد هیچ تناسبی بین دو مصراع و ذکر رختخواب ابریشمی نیست در آن صورت معنی چنین است
شب جدایی رختخواب ابریشم نمیخوام
زیرا رختخواب تنهایی من طولانی است !!!
میبینیم که بین دو مطراع تناسب معنایی نیست
در شعر جناب رودکی سمرقندی نیز برای شب دراز این معنی دیده میشود
زلفش بکشی شب دراز اندازد
وَر بُگشایی ، چنگلِ باز اندازد
یعنی
اگر گیسوی اش کشیده و صاف شود چون خنجریست
و اگر گیسوی یار را باز و رها کنی چون پنجه های پرنده شکاری روی شانه اش میریزد
بدرود دوستان
نفیس در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۲:
درود دوستان اگر اطمینان دارند پاسخ من را بدهند. آایا این رستم که برادر خود نامه نوشته همان رستم دستان است یا رستم فرخزاد ٬ به گمانم رستم فرخزاد است درسته؟؟؟؟
جواد در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۳۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۱۱:
در مصاحبه ای که خانم پروانه بهار (دختر ملک الشعرا بهار) با بهرام مشیری در تاریخ 30 اکتبر 2015 انجام دادند شرح این ماجرا را به این صورت گزارش دادند.
که در بیمارستان یک شب برای خوشحالی پدر یک بطزی کنیاک فرانسوی تهیه کرده و برای این بزرگوار می برد. و ایشان بسیار خوشحال می شوند. و فردای آن روز این غزل را برای پروانه می خواند. پس مراد از جوهر سیال همان کنیاک فزانسوی می باشد.
محمدامین مروتی در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۰۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۶۲ - حکایت عیاضی رحمه‌الله کی هفتاد غزو کرده بود سینه برهنه بر امید شهید شدن چون از آن نومید شد از جهاد اصغر رو به جهاد اکبر آورد و خلوت گزید ناگهان طبل غازیان شنید نفس از اندرون زنجیر می‌درانید سوی غزا و متهم داشتن او نفس خود را درین رغبت:
مقایسه جهاد اصغر و جهاد اکبر و تاثیر خلوت نشینی
محمدامین مروتی
مولانا در مقایسه جهاد اصغر (غزا) و جهاد اکبر (مبارزه با نفس) می گوید تاثیر نیکوی خلوت نشینی بدان سبب است که در خلوت کسی نیست که خریدار خودنمایی و ریای ما باشد:
نذر کردم که ز خلوت هیچ من
سر برون نارم چو زنده‌ست این بدن
زانک در خلوت هر آنچ تن کند
نه از برای روی مرد و زن کند
جنبش و آرامش اندر خلوتش
جز برای حق نباشد نیتش
جهاد اصغر کار رستم دستان است ولی جهاد اکبر کار حضرت علی(ع):
این جهاد اکبرست آن اصغرست
هر دو کار رستمست و حیدرست
جهاد اکبر کار هر کسی نیست و قلیلی از اهل تصوف این کاره اند و مابقی تنها نقش صوفی را بازی می کنند و صوفیان حقیقی را بد نام می کنند. هستند صوفیانی که از جنبش موشی هوش می بازند و به سوزنی کشته می شوند و هستند صوفیانی که شمشیر، طعمه ایشان است :
کار آن کس نیست کو را عقل و هوش
پَرّد از تن، چون بجنبد دنب موش
صوفیی آن ، صوفیی این، اینت حیف
آن زِ سوزن کشته، این را ؛ طعمه◦ سیف
نقشِ صوفی باشد؛ او را نیست جان
صوفیان، بدنام◦ هم زین صوفیان
مولانا می گوید مرگ نفس از مرگ تن مهمتر است و چه بسا کسانی که به ریا کشته می شوند و اجری ندارند و کسانی که کشته نمی شوند و به خاطر صدقشان اجر می برند.لذا تا نفس رهزن نمیرد، به مرگ صوری نباید دلخوش کرد. زیرا نفس راکب و سوار است و تن مرکب و مرگ راکب یعنی نفس مهمتر است از مرگ مرکب یا تن:
این همه مُردن، نه مرگ صورتست
این بدن مر روح را چون آلتست
ای بسا خامی که ظاهر خونش ریخت
لیک نفسِ زنده آن جانب گریخت
آلتش بشکست و رهزن زنده ماند
نفس زنده‌ست، ارچه مرکب خون فشاند
کافری که در جنگ کشته شود به مقام ابوسعید ابوالخیر -که در جنگ کشته نشد- را نمی گیرد:
گر به هر خون ریزیی گشتی شهید
کافری کشته، بُدی هم بوسعید
کسی که نفسش مرده، وفق حدیث قدسی "نوافل" ، جسمش به آلتی در دست خدا تبدیل شده:
ای بسا نفسِ شهیدِ مُعتمَد
مرده، در دنیا چو زنده می‌رود
روحِ رهزن مُرد و تن، که تیغ اوست
هست باقی در کف آن غزوجوست
نفس چون مُبدَل شود این تیغِ تن
باشد اندر دست صُنعِ ذوالمنن
سجاد در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:
پیوند به وبگاه بیرونی/
لینک بالا تفسیر دکتر عبدالکریم سروش از این غزل است گوش فرا دهید.
روفیا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۳۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
همچنین خیلی فوری و اورژانسی خدمتتان عرض کنم که بدون آن سکته در این نیم بیت پیش می آید.
سالار عبدالمحمّدیان در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۲۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۱۰۰ - نسب‌نامهٔ بهار:
مصراع اوّل نادرست ثبت شده. در نسخه چاپی دیوان هم نادرست ثبت شده. ولی در بخش کشف قصاید در آغاز دیوان که مصاریع اوّل هست و میشود قصیدهٔ دلخواه را یافت، صورت درست آمده: «قطعه‌ای کز قلم پرتو بیضایی بود».
مینا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱ - در صفت بهار و مدح ابوالحسن:
بازگشت پرشگون دکتر امین کیخا را به جمع گنجوریان شادباش می گویم
جای ایشان بسیار خالی بود
پایدار باشبد
امین کیخا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱ - در صفت بهار و مدح ابوالحسن:
پیراهن باید پیراتن بوده باشد برای دامن تنیزه را هم داریم .
امین کیخا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۵۳ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱ - در صفت بهار و مدح ابوالحسن:
ون در پایان نام درختان باید همان بُن باشد . مانند بادام بن یعنی درخت بادام . نارون و نسترون ( نسترن ) هم همینگونه هستند . نسترن باید نشدرون باشد یعنی گونه ای گل سرخ که خار فراوان دارد .
امین کیخا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۵۱ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱ - در صفت بهار و مدح ابوالحسن:
بیت دوم / ستاک همان stalk است
Dr.Mazluminejad در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۴۸ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب الثانی: فی الکلام ذکر کلام الملک العلّام یسهل المرام » بخش ۱۲ - در فترت و جهالت گوید و ستایش پیغمبران علیهم‌السلام کند ذکرالانبیاء خیر من حدیث الجهلاء:
هزاران درود و سپاس
تصور می کنم :
" کیش زردشت آشکاره شده " درست ست نه " آشکار شده "
بی نام در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۲۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲:
بیت ششم
دور اوفتاده ام بجای دور افتاده ام
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
مینا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۴۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
ابالفضل خان
ت بر میگردد به بندگی
یعنی کمر بندگیَت {بندگی ات} را باید ببندی
یعنی وظیفه ی بندگیَت را بجا آور
موفق باشید
س.ب. در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۷:
فکر می‌کنم در مصرع دوم دومین بیت (( از )) به غلط (( ز ))نوشته شده. ( از وزن شعر این موضوع به نطر می‌رسد...)
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
عباس عالمی کیاسری در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۱۲:
بیت دوم این شعر آن طوری نبود که آقای محقق فرمودند بیتدوم این شعر خرقه ی تزویر از باد غرور آبستن است حق پرستی در لباس اطلس ودیبا خوش است
عباس عالمی کیاسری در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۲۹ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۱۲:
بیت دوماین شعر که چاپ نشده آن طوری نبود که آقای محقق فرمودند .بیت دوم این شر, خرقه ی تزویر از باد غرور آبستن است حق پرستی در لباس اطلس ودبا خوش است
مسعود در ۸ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۰۶:
با عرض سلام ابتدا مقضود کلی این پیرامون چه چیزیه و همچنین معنای بیت آخر این شعر حضرت مولانا چیست؟؟
ممنون
روزگارتون پر معنا