دیبا در ۸ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۳۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۳:
اصولا هر شعری که در شاهنامه به نحوی خوشایند مسلمونا نباشه میگن جعلیه !!!!
مجتبی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:
حسین آقا جناب غریب الله دارن روایت مستدل میارن از جناب پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله واز خود حافظ دلیل اوردن و شاهد از دو فقیه بزرگ ونامدار اوردن بعد مینا میگه خرافات است؛ ووقتی که خود حافظ داره میگه از یمن قران و نماز ودعای سحروشب قدر به مقامات بلند همچون توحید ذات و صفات رسیده (همانگونه که جناب غریب الله هم به توحید ذات اشاره کرده اند) دیگه دیگران چه کاره اند که شعرهای حافظ رو به مسایل کثیف شهوترانی تفسیر میکنن ؟! ایا کسایی که معشوق چهارده ساله رو دخترو پسربچه های زیبا میگن و تفسیر های بوالهوسی میکنن خرافات نیست و روایات و احوال بزرگان شد خرافات ؟؟؟همه چی عوض شده انگار !!
حسین آقا بنده تا به حال تفسیری به این زیبایی و قشنگی و پرمغزی و عمیق از کسی اصلا
ندیدم که جناب غریب الله گویا که از کلامشان پیداست خیلی فهمیده اند ومطالب جامع و مفید دارن کاش باز نظر بدن که خیلی خوبه به نظر من چند بار بخون بعد خودت با کمی تفکر میبینی که همینه تفسیرش .
بعد هم حسین آقا
« دانه معنی بگیرد مرد عقل ننگرد پیمانه را گر گشت نقل»» شما ملا نقطه ای نشو واقعا آقای حسن درست نوشته بود وعامیانه وخودمونی چ کار به نکات دستوری داری مگه سر کلاس نشستیم! ؛اینجا داریم نظر تبادل میکنیم و شاید آدم نرسه که دیگه نقطه و کاما و علامت سوال بزاره
... در ۸ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۰۰ دربارهٔ عطار » الهی نامه » بخش ششم » (۴) حکایت فخرالدین گرگانی و غلام سلطان:
عطار در این بخش از الهی نامه حکایتی رو از فخرالدین اسعد گرگانی نقل می کنه که صحت تاریخی این حکایت بسیار بعید به نظر میرسه.
به نوعی عطار در این حکایت، انگیزه فخرالدین اسعد رو برای سرودن منظومه ویس و رامین اینطور بیان می کنه که فخرالدین در شوریدگی و اندوه از دست دادن معشوقش ،غلام شاه، آواره دشت و بیابان میشه و ویس و رامین رو حاصل همین شوریدگی دونسته.
با احترام.
امیر شاهد در ۸ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:
صادق هدایت، حدود هشتاد غزل را مال حافظ دانسته و بقیه را افزوده های دیگران خوانده است. سؤال این است که آیا این غزل جزء آن هشتادتا هست یا نه. سؤال دیگر این است که قدیمی ترین نسخه حافظ کدام است و آیا می شود که پی دی اف آنرا داشت؟ سؤال دیگر این است که در قدیمی ترین نسخه مددی دهد خدا را آمده یا مددی دهد سها را. به نظر من، اولی درست است. در قرآن هم، شهاب ثاقب، خدا را کمک می کند. سها هم مورد تهدید نیست که شهاب ثاقب به کمک آن بیاید.
محمد طرفی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۷:
واقعا این شعر عالی هست پیشنهاد میکنم با صدای همایون شجریان گوش بدید خیلی عالی هست
فرگل در ۸ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۰۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۹ - نگریستن عزراییل بر مردی و گریختن آن مرد در سرای سلیمان و تقریر ترجیح توکّل بر جهد و قلّت فایدهٔ جهد:
منظور حضرت در این ابیات میتواند این گونه باشد که از چیزی که قسمت تو وآن چه که برای تو در نظر گرفته شده فرار نکن(از که بگریزیم؟ از خود؟ ای محال) ما نمیتوانیم از قسمت مقدر شده خود توسط حق بگریزیم ! بعید میدانم حضرت مخالف تلاش و کوشش باشند!اینجا میتواند حرص و کوشش معنی تلاش برای فرار از قسمت الهی باشد نه فرار از تلاش و کوشش!
khayatikamal@ در ۸ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۹۹:
بنده این رباعی را با دوستان به اشتراک گذاشتم وجمع این رباعی از 9359
خرسند در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۱۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۸ - طیره شدن قاضی از سیلی درویش و سرزنش کردن صوفی قاضی را:
این ندانی که پِیِ من چه کَنی
مرتضی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۵۳ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳ - تو بمان و دگران:
خیلی از اشعار استاد رو خوندم و هر بار بیشتر شیفته ی قلم ایشون م
شدم رو حش شاد و یادش گرامی
فرخ مردان در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۰:
در بیت آخرحافظ با سر به زمین خورده یا "طرفه حریف" بر سر او افتاده؟
بهنام در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷:
حالا چرا مثل نون باشه و مثلا مثل ت نیاشه؟
اردشیر در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:
با درود فراوان. دوستان در بیت یکی مانده به آخر مصرع دوم " که بخت راست فضیلت نه زور بازو را"
متوجه نشدم که چرا سعدی فضیلت را به بخت نسبت داده؟ مگر در بخت و اقبال که تابع شانس و احتمال شمرده میشود میتوان فضیلتی جست؟
یا شاید مخلص معنی بخت را در اینجا درست متوجه نشدم؟
مچتبی مینوی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۴۰ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۸۴:
در مصراع
خلق همه یکسره نهال خدایند
کلمه یکسره به اشتباه یسکره درج شده است.
محسن مهدوی ثابت در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۱:
آقای رئوفی درست گفته اند ولی باید چنین مینوشتند "تو را ظاهر چه نار آمد" یعنی از ظاهر تو چه آتشی بلند میشه ...
روفیا در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۱۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:
احمد آذرکمان گرامی
از quotation ی که از تایوت چینگ آوردید لذت بردم. چقدر نزدیک به این مفهوم در بخش 149 دفتر اول مثنوی به چشم می خورد :
آینهٔ هستی چه باشد نیستی
نیستی بر گر تو ابله نیستی
هستی اندر نیستی بتوان نمود
مالداران بر فقیر آرند جود
برای پر شدن نخست باید خالی بود!
خلا => ملا
می گویند بزرگترین درسی که شمس به مولانا داد همین درس خالی شدن بود، از آن همه معارف و علوم که هر آدمی را دچار توهم پری و تُخَمه شدن و محروم از یادگیری جهانی می کند که هر لحظه نو می شود!
این صمد هم چیزی شبیه ملاء است، نیروی سیالی که بر همه چیز و همه کس در همه مکان ها و زمان ها احاطه و اشراف دارد! حتی بر نی توپر!
هیچ چیز از بی نهایت بی شکی
چون نمی ماند کجا ماند یکی؟
Kiyarash در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۲:
ای بابا گند زدید وسط حالمون خواستیم دوتا تفسیر از ابیات مشکلشو بخونیم
همش شد دعوا خونگی جمع کنید خودتونو از شعر فقط تعسب گرفتن از شاعرشو یاد گرفتید؟
حد اقل حرف نزنید که دوتا ادم با خرد روشون بشه بیان برا ما که چیزی از این اشعار نمیدونیم تفسیری بدن
ندا سروری در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶ - متابعت نصاری وزیر را:
ممنون بابت فایل صوتی، کل این فایلهارو کجا میتونم دانلود کنم؟
... در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۱۴ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب الثّالث: اندر نعت پیامبر ما محمّد مصطفی علیهالسّلام و فضیلت وی بر جمیع پیغمبران » بخش ۳۳ - صفت قتل حسینبن علی علیهالسّلام به اشارهٔ یزید علیه اللعنة:
شاید بشه این قسمت و قسمت بعدی از حدیقه حکیم سنایی رو از ناشناخته ترین و البته مختصرترین مقاتل حسین در قالب شعر دونست.
سنایی در قسمت های قبلی و بعدی این باب به شخصیت های مهم اسلام مثل خلفای راشدین و ابوحنیفه و شافعی هم اشاره میکنه. جالب اینکه سنایی یادی از مالک بن انس و احمد بن حنبل نمیکنه.
البته سنایی در همین باب و در قسمتی تحت عنوان فی مذمة اهل التعصب و... به شدت به تعصب فرقه ای اعتراض می کنه و میگه بوحنیفه و شافعی هر دو حق هستند و نفس خبیث انسان متعصب هست که باطله:
گر ترا بوحنیفه دیو نمود / او سوی دین به جز فرشته نبود
شافعی گر بر تو بولهبست / سوی من امین حق نسبست
هر دو حقند باطل از من و توست / باطل از خبث این دل من و تست
با احترام.
جنگل جاری در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹:
حیرتی دارد دلم زین واعظان خیره رو
کانچه بر منبر همی گویند کمتر میکنند ( بیت 2)
یا رب این نو دولتان را بر خر خودشان نشان
کین همه ناز از غلام ترک (اسیر) میکنند ( بیت 5)
بنده پیر خراباتم که درویشان او
گنج را از بی نیازی خاک بر سر میکنند (بیت 8)
خانه خالی کن ز بت تا منزل جانان شود
کین هوسناکان دل و جان جای دیگر میکنند (بیت 10)
سعید در ۸ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶: