Suri Dalir در ۷ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۲:
من سر نخورن که سر گران است عکه یا عکا بخشی از فلسطین است که الان دست بخشی از آن دست ایسرائیل است و بهائیان بعد از تبعید از ایران به آنجا رفتند. بقیه توضیحات هم زیاد درست نیستند.
یاس در ۷ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۲۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۷۱:
درود بر تمامی پارسی زبانان :)
شکرشکن شوند همه طوطیان هند
زین قند پارسی که به بنگاله می‌رود
کمال در ۷ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۳۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۲۱:
5351
سیدمحمد در ۷ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷۷:
گمان نمی کنم هر عارفی فیلسوف باشد و هر فیلسوفی عارف . فیلسوف از خرد و قوانین عقلی صحبت می کند ، ولی عارف از عشق ،
در میان شعرا ، هم فیلسوف می بینیم و هم عارف .
زنده باشید
کمال در ۷ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۲۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۲۰:
باسلام به دوست عزیز،بنده ازروی تفنن هررباعی از شاعرفوق روبصورت عددهای ابجدجمع بندی میکنم وحاصل ان رودرحواشی ها
اونطورکه نظرم حاصل میگردد دراین امردرج مینمایم
امید که موردرضایت شمادوست عزیزودیگردوستان گنجوری واقع گردد،ممنون
جلال الدین در ۷ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷۷:
شایسته و بایسته است که آنان را عارف بنامیم.
فلسفی خود را ز اندیشه بکشت
گو بدو کو راست سوی گنج پشت
روفیا در ۷ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷۷:
هر شاعری که درباره هستی، ماهیت، خرد، جهان و قوانین حاکم بر آن سخنی درخور اندیشیدن گفته است!
جلال الدین در ۷ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷۷:
کدام شاعر فیلسوف بوده ؟!!
روفیا در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷۷:
نیلوفر جان میگوید :
خوشا آن صبحی که جان با رهنمایی تو چاره مشکل را بیابد،
چاره آن کسی بیابد که تو بیچارگی را روزی و قسمت او کنی،
و اما مفهوم آن :
در جای جای ادبیات ما شعرایی که حقیقتا فیلسوف بوده اند درباره این پدیده های متناقض نما سخن گفته اند :
مثل فقری که در حقیقت ثروت است :
اگرت سلطنت فقر ببخشند ای دل
کمترین ملک تو از ماه بود تا ماهی
مرگی که در حقیقت زندگی و زندگی که در حقیقت مرگ مکرر است :
آزمودم مرگ من در زندگیست
چون رهی زین زندگی پایندگی است
ناکسی ای که در حقیقت کسی است:
من کسی در ناکسی دریافتم
پس کسی در ناکسی درباختم
چالاکی که در افتادگیست:
گندم از بالا به زیر خاک شد
بعد از آن او خوشه و چالاک شد
نادانی ای که اصل جوهر دانایی است:
تا بدانجا رسید دانش من
که بدانم همی که نادانم
پستی ای که در حقیقت بلندیست:
بلندی از آن یافت کو پست شد
در نیستی کوفت تا هست شد
عدم نمایی که در حقیقت اصل جوهر هستی است:
ما عدم هاییم هستی ها نما
تو وجود مطلقی فانی نما
اینجا نیز شاعر می گوید :
چاره او یابد که تش بیچارگی روزی کنی
حال دیگر خود رابطه میان بیچارگی و چاره یابی را پیدا کنید دوست عزیز!
عارف در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۵:
شاهبازان طریقت، به مقام مگسی
م در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:
با درود فراوان بر گردانندگان سایت و کاربران فرهیخته، چرا این غزل از حافظ فیلتر شده؟ من که چیز بدی نمیبینم
کورش در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۵۹:
دل من رای تو دارد ...
رای بر وزن چای به معنی آهنگ و میل به چیزی بکار رفته است.
یعنی دل من میل به تو دارد.
سینا کریمی در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۲۰:
از شبنم عشق خاک آدم گل شد
صد فتنه و شور در جهان حاصل شد
سر نشتر عشق بر رگ روح زدند
یک قطره فرو چکید و نامش دل شد
محمد در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۲۸ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۸۰ - زن در ایران:
اینکه آقای فریبرز نوشته در چاپ اول دیوان این سه بیت از ترس آخوندها نیومده از نظر تاریخی غلط است. به ادعای جامع دیوان این ابیات چند ماه بعد از چاپ اول دیوان سروده شده در اواخر 1314 هجری شمسی
در نسخه‌های سوم به بعد نیز که خود برادر پروین چاپ کرده نیست ربطی به منابع حوزوی و آخوندی نداره
امیر در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۲۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۰۲:
یارب به علی بن اب طالب و آل
من غیر علی نخواهم از تو به سوال
تا حال گذشته عمر من در طلبش
تا قبر و بهشت هم ببر بر این حال
امیر در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۱۳:
ما عبدناک حق عبادتک و ماعرفناک حق معرفتک
امیر در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۱۳:
کمال معرفت قول سرور کائنات است صل الله علیه و آله که ما عرفناک حق مغرفتک
رهام در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۷ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » تک‌بیتهای برگزیده » تک‌بیت شمارهٔ ۴۴۲:
یک قصه بیش نیست غم عشق وین عجب
کز هر زبان که میشنوم نامکرر است
حضرت حافظ
امیر در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۱۴:
حک کردن به معنی محو کردن نقش حک شده به کار رفته است.
۷ در ۷ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۹:
تا کی این پرده*جان سوز پس پرده** زنم
تا کی این ناوک دلدوز نهان اندازم
پرده*=آهنگ
**پرده=پوشیده=پنهان
ناوک=نی،نای،فلوت،فریاد همراه ناله
دلدوز=جگرخراش
تا کی من باید آهنگ جانسوز شور عشق تو را پنهانی بزنم و تا کی باید پنهانی آه و ناله جگرخراش را فروبخورم