گنجور

حاشیه‌ها

 

مصرع دوم بیت اول شادمان جانی صحیح است
مصرع اول بیت سوم به نظر می رسد زنده چون نبود صحیح است

زینب در تاریخ ۱۰ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۱۸:۳۱ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۱۰۷


یک بیت جا افتاده است. شعر به این صورت است:
چون بود اصل گوهری قابل تربیت را در او اثر باشد
هیچ صیقل نکو نخواهد کرد آهنی را که بد گوهر باشد
سگ به دریای هفتگانه بشوی چون که تر شد پلیدتر باشد
خر عیسی گرش به مکه برند چون بیاید هنوز خر باشد

محمد هادی منصوری در تاریخ ۱۰ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۱۴:۱۲ دربارهٔ حکایت شمارهٔ ۱


آغاز بیت پانزدهم آنکه است نه آنک

Anonymous در تاریخ ۱۰ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۱۴:۰۴ دربارهٔ حکایت پروانگان که از مطلوب خود خبر می‌خواستند


با سلام و سپاس. مولوی نیز شبیه این داستان را در دفتر پنجم مثنوی ذکر کرده است و در آنجا به زیبایی نفس را همان گاو پر خور و نگران دانسته است

محمد در تاریخ ۱۰ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۱۱:۰۷ دربارهٔ (۱) حکایت آن حیوان که آن را هَلوع خوانند


با صدای استاد علرضا قربانی خواننده جوان کشورمون گوش بدین این ابیات رو تا لذتش صد چندان شود
ارکستر سمفونیک در جشن ۸۰۰ مین سالگرد تولد مولانا

اسماعیل در تاریخ ۱۰ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۹:۰۲ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۲۱۹۵


در عبارت:
سخن‌های رنجش آمیز گفتن گرفت یکی چه عقل و کفایت است
باید “یکی” تبدیل به “که این” بشه

Anonymous در تاریخ ۱۰ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۰:۱۲ دربارهٔ حکایت شمارهٔ ۱۶


اقایون شعرو یکی دیگه سروده بنشینی هم درسته لطفا تو این یک مورد دخل و تصرف نکنیدبنشینی صحیح تره…چون اعتبار سرو رو به قامت یار داده….و باغبان که در این بیت منظورش خدا باشه عیار معشوقه رو میدونه به اعتبار این اگر کنار سرو ننشینه دیگه سرو ی وجود نخواهد داشت چون دیگه سرو ارزشی پیدا نمیکنه بودن یا نبودنش

مسعود در تاریخ ۹ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۲۲:۲۳ دربارهٔ غزل ۴۱۴


با عرض سلام فکر میکنم بجای (نکته)در شعر (نقطه)با معنا بهتر میخونه

مهدی 20 در تاریخ ۹ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۳:۳۳ دربارهٔ رباعی شمارهٔ ۵۷


با عرض سلام بعید میدونم این شعر از ذهن فقیه عارفی مثل شیخ بهایی صادر شده باشه چرا که مسیرناحق هیچ وقت به حق ختم نمیشه.

مهدی 20 در تاریخ ۹ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۳:۰۹ دربارهٔ رباعی شمارهٔ ۱۷


منظور رهی از مصرع های ۶و۸و۱۲ چیه ؟

حسام در تاریخ ۹ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۰:۰۱ دربارهٔ جلوهٔ ساقی


سلام
بیت پنجم که با “مگر آدمی نبودی” شروع می شود به نظر بنده جزء ابیات اصلی شعر نبوده وبه نظر می رسد در این غزل توسط شاعر دیگری وارد شده است چرا که از استاد سخنی چون شیخ اجل سعدی شیرازی بسیار بعید است که برای بیان یک مفهوم تکراری ،خود را مجبور به استفاده از قافیه ای غیر از قافیه اصلی غزل نماید.
هر چند شاید این نظر کارشناسانه نباشد ولی باتوجه به اینکه در هیچ غزل دیگری از سعدی چنین شیوه ای اتخاذ نشده است به نظر این بیت از سعدی نباشد.
باتشکر

سوزان90 در تاریخ ۸ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۲۲:۴۶ دربارهٔ غزل ۱۸


مرغ هوا را نصیب و ماهی دریا
مفهوم : هوا نصیب مرغ و دریا نصیب ماهی گردیده است.

م.جدیدی در تاریخ ۸ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۲۲:۲۷ دربارهٔ غزل ۱


چنان می برم کاسیا سنگ زیر

م.جدیدی در تاریخ ۸ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۲۱:۵۸ دربارهٔ بخش ۲۲ - حکایت


به نظر من بهترین پیامی که میتوان از این شعر گرفت انست که : با بزرگتر از خودت نه دوستی کن نه دشمنی

مهدی در تاریخ ۸ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۲۰:۴۳ دربارهٔ موش و گربه


صراحی : ظرف شراب

ادریس امینی در تاریخ ۸ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۱۸:۴۵ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۴۱


مصرع دوم بیت سوم:
طره را تاب مده تا نکنی بی تابم

محمد رهنورد در تاریخ ۸ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۱۴:۱۹ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۳۱۶


مصرع دوم بیت سوم
طره را تاب مده تا نکنی در تابم

محمد رهنورد در تاریخ ۸ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ غزل شمارهٔ ۳۱۶


بخشی از حکایت جا افتاده:
… چون برامد، به گوشه ای بنشست و قرار یافت. ملک را عجب آمده پرسید: در این چه حکمت بود؟ گفت: از اول، …

Anonymous در تاریخ ۷ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۲۳:۴۸ دربارهٔ حکایت شمارهٔ ۷


غدر باید به عذر تغییر یابد

Anonymous در تاریخ ۷ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ حکایت شمارهٔ ۱۴


سلام دوستای خوبم. راجع به معشوق مذکر در ادبیات فارسی باید از قول استادمون بگم که بله در ادبیات فارسی معشوق مذکر رایج بوده و این مربوط به قرنهای قبل از ۷ و ۸ بوده و اکثرا معشوقهای مذکر غلامان وسپاهیان زیباروی ترک بودند وعشق محمود به ایاز غلام ترکش هم از این جمله است اما بعد از این دوره به کار بردن واژه پسر برای معشوق به صورت یک موتیو یا سنت ادبی در اومد وربطی به مذکر بودن معشوق نداره با توجه به اینکه وحشی از شاعران سبک واسوخت ومتعلق به قرن ۱۰ هست بعید میدونم عشقش مذکر بوده باشه وبنا به پیروی از سنت ادبی واژه پسر را به کار برده با تشکر شیما دانشجوی رشته ادبیات فارسی

شیما در تاریخ ۷ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۲۲:۲۶ دربارهٔ شرح پریشانی


[صفحهٔ اول] … [۳۱۲۱] [۳۱۲۲] [۳۱۲۳] [۳۱۲۴] [۳۱۲۵] … [صفحهٔ آخر]