گنجور

حاشیه‌ها

فرید الدین عطار در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۰ - امتحان کردن مصطفی علیه‌السلام عایشه را رضی الله عنها کی چه پنهان می‌شوی پنهان مشو که اعمی ترا نمی‌بیند تا پدید آید کی عایشه رضی الله عنها از ضمیر مصطفی علیه السلام واقف هست یا خود مقلد گفت ظاهرست:

ای گرفتار تعصب مانده
دایما در بغض و در حب مانده
گر تو لاف از عقل و از لب می‌زنی
پس چرا دم در تعصب می‌زنی
در خلافت میل نیست ای بی‌خبر
میل کی آید ز بوبکر و عمر

امیر در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:

قومی متفکرند اندر ره دین
قومی به گمان رسیده در راه یقین
ترسم که بانگ برآید روزی
ای بی خبران راه نه آن است و نه این

سیاوش بابکان در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۸ - تعجب کردن آدم علیه‌السلام از ضلالت ابلیس لعین و عجب آوردن:

و چه خوب می کند که او نیاز به به تایید ندارد.

حمیرضا در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۸۲:

چوصبح آنجا که من پرواز دارم قفس بابال توام آفریدند
این بیت واقعافوق العاده است ....عالیییییییه

سید علیرضا حسینی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۷:

با عرض سلام و درود
توفیر در بیت ششم به معنی حق کسی را تمام ‌و کمال دادن است.

ساکت در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۲۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۸:

چند اشکال در این رباعی وجود دارد که سبب میشود انتساب آن را به خیام مورد تردید قرار دهیم. اولین اشکال مربوط به وزن مصرع سوم است که خواننده را ناگزیر میکند در هنگام خوانش شعر بین کلمات دو و روز مکث و توقف کند، مکث زایدی که باید آن را از نوع سکته قبیح در شعر به شمار آورد. دومین اشکال مربوط به همین مصرع و کلمات به کار رفته در آن است. گویا قصد شاعر این بوده است که بگوید: هرگز غم این دو روز در خاطر من نماند (یا چیزی شبیه به این)؛ ولی آیا از کلمات به کار رفته در این مصرع این معنی برداشت میشود؟ سومین اشکال مربوط به تکرار قافیه در مصرع اول و چهارم است که در هر دو مصرع کلمه گذشت، دقیقا به یک معنی، تکرار شده است.

گویان در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۱۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰:

مزور برای بکارگیری صفت برای
گرگ مناسبتی ندارد
همان معود بجا و زیبا و بر وزن است

علی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۴۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۱:

خشتی بنهند بر مغاک من و تو

کیومرث محمدی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۰۴ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۵:

استاد این شعر زیبا رو در یه اجرای خصوصی با نی (احتمالا جناب موسوی)بسیار عالی اجرا کرده اند منتهی بنده نام اثر رو نمیدونم وکیفیتش هم خوب نیست.از دوستان اگه کسی اسم اثر رو میدونه یا با کیفیت بهتر داره ممنون میشم

رهگذر عمر در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۷:

ما اگر می خواهیم تفسیر درستی از اشعار حافظ داشته باشیم می بایست تاریخ رو خوب بدونیم این غزل در وصف شاه شجاع سروده شده زمانیکه از برادرش از خاندان مظفری شکست خورده و سر به بیابان گذاشته و رفته است به تبریز. حافظ از شدت علاقه ای که به شاه شجاع حاکم اونزمان شیراز داشته این غزل رو در واقع در وصف شاه شجاع سروده است. " نقل قول از استاد بهرام مشیری"

رهگذر عمر در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:

به نظر حقیر مفاهیمی همچون میکده و میخانه و از این دست در واقع رقیبی است برای تن ندادن حافظ به گرایشات دینی. برای مثال در همین بیت پنجم موضوع قیامت رو به تمسخر گرفته است.

ترنم تبسم در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۴۰ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸:

بیت سوم تیر و مصرع بعد زه درسته

ترنم تبسم در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۳۰ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶:

درود
جابجا گویا نوشتید بیت نخست رو

محمد در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۳۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۸۹:

سلام به همه دوستان
یه شاعری چند سال پیش تو برنامه تلویزیونی خیلی زیبا این دوبیتی رو تغییر داده بود:
اگر دستم رسد بر چرخ گردون
نمی پرسم که این چون است و آن چون
تو چون خود آفریدی چرخ گردون
هر آن طوری که می خواهی بگردون

سیاوش بابکان در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۱۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اسکندر » بخش ۶:

و فراموش نفرمایید
که دهقان همان ایرانیست
وپرستش همان ستاہیش نیست

سیاوش بابکان در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۲۵:

بابک جان
خوبم و موافقم
جمله ای شِرطی است ،فراکرد پایه و پیرو دارد ' ک
' ک وصل است. ، و همه بیت شرطی است
ما از آوای شعر خرمی می کنیم و گاه می آموزیم از موسیقی شعر از صوت حجاز از راه عراق، از گاهان
باقی ارزشی چندان ندارد که خدای ناکرد دلگیر شویم
بنویس تا بنویسیم و .......... و از هم بیاموزیم

سیاوش بابکان در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۸ - تعجب کردن آدم علیه‌السلام از ضلالت ابلیس لعین و عجب آوردن:

نام بردن از اشوزرتاشت از زبان کسی که از واقعت
بریده است هیچ گونه مانا و مفهومی ندارد
مثبت یا منفی

ترلان در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۳۳ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۵:

بخت بدبین
نیاز به فاصله داره بین بد و بین

هانیه در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۸ - تعجب کردن آدم علیه‌السلام از ضلالت ابلیس لعین و عجب آوردن:

مولانا، زرتشت را تایید نمی کند. چنانکه در جای دیگر اصل اندیشه دوگانه پرستی شان را کفر می خواند. مولانا » فیه ما فیه » فصل پنجاه و هشتم - گفت که آن منجمّ میگوید که غيرافلاک/

فرزام در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۸ - تعجب کردن آدم علیه‌السلام از ضلالت ابلیس لعین و عجب آوردن:

نمیشود فهمید که نام بردن حضرت مولانا از اشو زرتشت و آتش، تایید است یا نفی؟

۱
۲۵۳۹
۲۵۴۰
۲۵۴۱
۲۵۴۲
۲۵۴۳
۵۷۲۴