علی در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۴۲ دربارهٔ عطار » منطقالطیر » بیان وادی توحید » بیان وادی توحید:
سلام.نظردوستانوخوندم.هیشکدوم نتونستین تفسیرش کنین.وقتی معنی احد و واحد روبدونین و معنی یکی ویکککککی روبدونین کامل این8بیت روتفسیرخواهین کرد.مثل آب خوردن.
همه چیز در پی یککککی هستش.همه چیز ازیککککی شروع وبه یککککی ختم میشه.حتی یکی هم درپی یکککککی هستش.یکی وجودهستش ویکککککی ذات هستش.ذات خداوندتنها
علی در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۲۹ دربارهٔ عطار » منطقالطیر » بیان وادی توحید » بیان وادی توحید:
سلام.نظردوستانوخوندم.هیشکدوم نتونستین تفسیرش کنین.وقتی معنی احد و واحد روبدونین و معنی یکی ویکککککی روبدونین کامل این8بیت روتفسیرخواهین کرد.مثل آب خوردن
م. م.ب در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۹۶:
به نظر حاشیه بالا صحیح است. لطفا تصحیح بفرمایید شعر را.
حمید در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۱۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۸۳ - در معنی آنک من اراد ان یجلس مع الله فلیجلس مع اهل التصوف:
سلام و درود بر جناب رازقی عزیز
نکته اصلی وبرجسته همین است که گفتید
اگر همین را درک کنیم از همه چیز و همه کس بی نیاز میشویم
عرفان و تصوف بهترین و شاید یگانه راه رسیدن به انسان کامل باشد
احمد محمدزاده در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۱۴:
درود و مهر و ارادت نثار حضرت دوست/ که هر زو بتراود چو چشمهسار نکوست. اما بعد، خاطر عزیزان عارضم که سه پارهی اول این رباعی زیبا از وزن خارج بوده و لنگ میزند! ... به طوری که به نظر میرسد با توجه به شروع مصاریع با "گوش ما را" و "چشم ما را" و "بزم ما را"(فاعلاتن) اصلا از دوازده وزن متصور رباعی هم خارج باشد! ... تنها پارهی چهارم است که یحتمل وزن "مستفعل مستفعل مستفعل فع" رباعی را داراست. بنابراین جای تشکیک حتی در انتساب به حضرت خداوندگار دارد! ... پاینده باشید.
بهارنارنج در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۷۹:
تصحیح بیت ششم :اگر گفتند زراقی و سالوس
سید محسن در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۲۵ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴۸ - درمدح امیر سیخ حسن نویان:
درود بر شما--جهانگیر و جهان دار و جهان بخش ووو جهان داور----
بیندازند و بنهند و فرو گیرند و بر دارند----این تو مطلب درست است لطفا تصحیح بفرمائید---موفق باشید
سید محسن در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۰۱ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴۶ - در مدح امیر شیخ حسن:
درود بر شما---جام جمشیدی صهبا به صبوحی بردار----نزد شاهش و یک سو شود از راه گذار---چون در حال توصیف شطرنج می باشد و مهره ایی بنام ((شاپش ))نداریم لذا باید همان شاهش درست باشد---موفق باشید
سید محسن در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۴۶ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴۵ - در مدح سلطان اویس:
نُه قبه نیلی حباب درست است
سید محسن در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۴۵ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴۵ - در مدح سلطان اویس:
درود بر شما---خسروان بندند صحیح است و قلزم جود تو را نُه قبه نیلی حبابدرست است---موفق باشید
میثم در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۱۰ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱۰:
دوستانی که به گنجور گیر دادن که چرا به جای "آموختنی"، "اندوختنی" آورده، این آموختنی در رباعی 1899 حضرت مولانا آمده. این دوتا را باهم اشتباه گرفتید!
.. در ۶ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:
ابر از سر شوق، گاه پائیز گریست
بی بادهی مهر دوست مینتوان زیست
آتش آتش برگ که رقصان به هواست
زآب و گل ماست جمله و جز ما نیست..
ن.ت
Seyed Tabibi در ۶ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۱۲ دربارهٔ اوحدی مراغهای » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
در بیت آخر غَمَت یا قمة به معنی مست شدن از گرانی طعام که با مصرع اول بیت از نظر معنی همخوانی دارد. گرچه قمست از نظر قافیه درست به نظر می اید ولی مفهومی نداشته و مغنی هم ندارد.
میثم آیتی (شاعر) در ۶ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:
"نیکی به جای یاران ، فرصت شمار یارا"
از آنجا که در نسخه های گوناگون بعضی حروف کم و زیاد می شوند به نظر حقیر این مصرع به این صورت درست تر است:
« نیکی به جای آرا ، فرصت شمار یارا »
محمدرضا در ۶ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۲۳ - حقیر و بیخصم دیدن دیدههای حس صالح و ناقهٔ صالح علیهالسلام را چون خواهد کی حق لشکری را هلاک کند در نظر ایشان حقیر نماید خصمان را و اندک اگرچه غالب باشد آن خصم و یقللکم فی اعینهم لیقضی الله امرا کان مفعولا:
درود خدمت اساتید و سروران گرامی، عزیزانی که اطلاعات کافی در مورد اشعار و بخش ها دارند لطفا امثال بنده بی اطلاع را از ارایه مفهوم و معنی بخش ها محروم نکنند- بدون تفسیر عزیزان بسیاری از قسمت ها برای بنده حقیر غیرقابل فهم و گنگ هستند. سپاس فراوان از توجه شما
Behrouz در ۶ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۹:
چوژه
لغتنامه دهخدا
چوژه . [ ژَ / ژِ ] (اِ)چوزه . (ناظم الاطباء). جوجه .
علیرضاشجاع زاده فسا در ۶ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
با احترام به همه اساتید موسیقی
صدای زیباوآسمانی استادشجریان عزیر تکرار نشدنی هست .
شهرزاد در ۶ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۴۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۶ - قصهٔ هدهد و سلیمان در بیان آنک چون قضا آید چشمهای روشن بسته شود:
سلام خدمت بزرگواران.سوالی که مدتها ذهنم درگیر کرده که سرنوشت آدما جبر یا قابل تغییر و اینکه مولانا میفرمایند وقت قضای الهی برسه چشم عقل بسته میشه چطور تعبیر میشه؟
دلارام در ۶ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۳۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۷۵:
ممنون فهمیدم
سید مصطفی جهان بخت در ۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۵۱ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۹۴: