محمد سالمی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۲۸ دربارهٔ صامت بروجردی » کتاب النصایح و التنبیه » شمارهٔ ۱۵ - در موعظه و نصیحت:

عذرخواهی می کنم. اصلاح می کنم: مصرع دوم از بیت اول

محمد سالمی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۲۸ دربارهٔ صامت بروجردی » کتاب النصایح و التنبیه » شمارهٔ ۱۵ - در موعظه و نصیحت:

به نام نور
سلام
به نظر حقیر مصرع اول از بیت اول به صورت زیر است:
به هست و نیست دل خود غمین و شاد مکن

نینا باوند در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰:

باوری قدیمی ، می گوید : خارش کف دست ، نشانه ی رسیدن پول و ثروت است . لذا مولانا می فرماید : وز مال و نعمت پرشود ، کف های کف خاران ما

محمد سالمی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۹ دربارهٔ صامت بروجردی » کتاب النصایح و التنبیه » شمارهٔ ۱۳ - و برای او همچنین:

همچنین به تظر حقیر "بر بند" در مصرع دوم از بیت دوم نیز باید سرهم نوشته شود:
بربند

حمداله اسکندری در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۴۵ - وفات مجنون بر روضه لیلی:

در مصرع « او خود چو غبار مشگوش داشت» مشگوش به چه معنی است؟

محمد سالمی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۶ دربارهٔ صامت بروجردی » کتاب النصایح و التنبیه » شمارهٔ ۱۳ - و برای او همچنین:

همچنین به نظر حقیر مصرع:
دنا پلی است در گذر کشور فنا
نیز غلط است و صحیح آن به صورت زیر است:
دنیا پلی است در گذر کشور فنا

محمد سالمی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۰ دربارهٔ صامت بروجردی » کتاب النصایح و التنبیه » شمارهٔ ۱۳ - و برای او همچنین:

به نام نور
عرض سلام
به نظر حقیر مصرع اول:
درد او حسرتا که به غفلت جهان گذشت
غلط است و صحیح آن به صورت زیر است:
دردا و حسرتا که به غفلت جهان گذشت

حمداله اسکندری در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۰۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۴۵ - وفات مجنون بر روضه لیلی:

وان یاوگیان رایگان گرد پیرامن او گرفته ناورد
این بیت یعنی چه؟

sina در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۰۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:

به خوبی دوبار از آینه استفاده شده و دکور کار عالی کرده.

محمد سالمی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ صامت بروجردی » کتاب النصایح و التنبیه » شمارهٔ ۴ - و برای او فی النصیحه:

سلام و عرض ادب؛
به نظر حقیر مصرع:
چارر کن دین خود زین چار بند آباد کن
نادرست بوده و باید با مصرع زیر جایگزین گردد:
چاره کن دین خود زین چار بند آباد کن

محمد سالمی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۱ دربارهٔ صامت بروجردی » کتاب النصایح و التنبیه » شمارهٔ ۴ - و برای او فی النصیحه:

سلام و عرض ادب؛
به نظر حقیر مصرع:
چارر کن دین خود زین چار بند آباد کن
نادرست بوده و باید با مصرع زیر جایگزسن گردد:
چاره کن دین خود زین چار بند آباد کن

کاف دال در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۹:

جناب صفا:
این ابیات را چگونه میتوان توجیه کرد؟

میخواره و سرگشته و رندیم و «نظرباز»
وان کس که چو ما نیست در این شهر کدام است
با محتسبم عیب مگویید که او نیز
پیوسته چو ما در طلب عیش مدام است
عاشق «روی جوانی» خوش نوخاسته‌ام
وز خدا دولت این غم به دعا خواسته‌ام
عاشق و رند و «نظربازم» و می‌گویم فاش
تا بدانی که به چندین هنر آراسته‌ام
صوفیان جمله حریفند و «نظرباز» ولی
زین میان حافظ دلسوخته بدنام افتاد
جهان فانی و باقی فدای «شاهد» و ساقی
که سلطانی عالم را طفیل عشق می‌بینم
دوستان عیب «نظربازی» حافظ مکنید
که من او را ز محبان شما می‌بینم
گر آن «شیرین پسر» خونم بریزد
دلا چون شیر مادر کن حلالش

Alireza Taheri در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۹۲:

آری، نشاة بمعنای کیف و حال، همان واژه یی است که بغلط آن را نشئه مینویسند.

سینا در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۲۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اردشیر » بخش ۱۴:

عزیزان درباره این شعر این حدیث از امام علی (ع) را در نظر بگیرید
امام مهدی از دیدگاه امیر المومنین
الاسلام و السلطان العادل اخوان، لا یصلح واحد منهما الا بصاحبه، الاسلام اس و السلطان العادل حارس، مالا اس له فمنهدم و ما لا حارس له فضائع، فلذلک اذا رحل قائمنا لم یبق اثر من الاسلام، و اذا لم یبق اثر من الاسلام لم یبق اثر من الدنیا.
اسلام و سلطان عادل دو برادر همزادند. یکی از آنها بدون دیگری به کمال شایسته نمی رسد. اسلام پایه است و سلطان عادل، نگهبان آن است. آنچه بی پایان باشد ویران می گردد و آنچه نگهبان ندارد تباه می شود. از این رهگذر هنگامی که قائم ما (ارواحنا فداه) رخت بر بندد، دیگر اثری از اسلام نمی ماند (بعد از انقضای رجعت) و هنگامی که اثری از اسلام نباشد، اثری از دنیا نخواهد بود.
کشف الحق (اربعین خاتون آبادی)/ ص203

علی اکبر در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۵۸ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۵۶:

درود بر شجریان بزرگ که بدون شک شاعر دوم بسیاری از اشعار بزرگان ادبیات پارسی ماست.
واقعا حق مطلب این اشعار با صدای شجریان ادا میشه.

بابک چندم در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۷:

@ بابک
جیو در سانسکریت برابر خون نیست!!!
جیو و جی وا (جیوا) در زبان ودایی یعنی-> جان (life essence)
در پارسی کهن نیز موجود است و برابر با زنده (alive)
اردیبهشت را هم برای شما در حاشیه دیگری توضیح دادم که به معنی خدا نیست، ربطی هم به رگهای انسان ندارد...

هادی در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۳۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۳۶:

با سلام،،به تایی بساز صحیح میباشد به معنی نیم قرص نان همیشه سلامت باشید

مصیب در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۰۰ دربارهٔ مولانا » فیه ما فیه » فصل هفتادم - دلدارم گفت کان فلان زنده به چیست‌؟:

سلام لطفا یه معنی برای این متن یا حداقل متنی که گویای مغفهوم این عبارت است را در اینجا بنویسید. تشکر فراوان

nabavar در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۸۱:

گرامی رعنا
تو صبح عالم افروزی و من شمع سحرگاهم
گریبان باز کن تا بی تأمل جان برافشانم
شمع تا صبح می سوزد ، در سحرگاه خاموش می شود ، می میرد
گویی چون صبح آغوش می گشاید شمع ، جان فدا می کند.
خود را به شمع تشبیه کرده که در ازای آغوش معشوق حاضر است از جان بگذرد.

nabavar در ‫۶ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:

گرامی پالیزبان
همه انسان واقعی هستند
آنکه بیراهه می رود در اثر آموزش و پرورش در اجتماعی بیراه است،
شعری در بالاتر خوندم:حسین،1 آورده بود
زین خلق بی نصیب ” نیا “ روی بر مکن
از بی رمق چه نعره ی مستانت آرزوست؟