احمد محمود امپراطور امپراطور در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸۱:

جز مرگ نیست چاره آفاق زندگی
چون زخم شیشه‌ای که‌گداز التیام‌اوست
بیدل رح

ماهان در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۳۰:

درود
پرسش دارم، این دوبیت از کیست ، در اینترنت به اشتباه به حافط و مولانا گفته شده است اما از این دو شاعر نیست، اگر کسی می داند بگوید :
ﭼﻮ ﺭﺳﯽ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺳﯿﻨﺎ ﺍﺭﻧﯽ ﺑﮕﻮ ﻭ ﺑﮕﺬﺭ
ﺗﻮ ﺻﺪﺍﯼ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺸﻨﻮ، ﻧﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﻟﻦ ﺗﺮﺍﻧﯽ
ﺍﺭﻧﯽ ﮐﺴﯽ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺗﺮﺍ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ
ﺗﻮ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﯽ ﻫﻤﯿﺸﻪ، ﭼﻪ ﺗﺮﯼ ﭼﻪ ﻟﻦ ﺗﺮﺍﻧﯽ

مرتضی فرید در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۱۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۴۸ - قصهٔ فریاد رسیدن رسول علیه السلام کاروان عرب را کی از تشنگی و بی‌آبی در مانده بودند و دل بر مرگ نهاده شتران و خلق زبان برون انداخته:

مصرع هفتم، "که سیاهی بر شتر" صحیح است.

پوریا در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۳:

با سلام
من یه دانش آموز کنکوری هستم و درک ادبی و تفسیر و... من در حد و اندازه های شما بزرگواران نیست
در یکی از کتاب های کنکور بیت اول این شعر با مفهوم ( ازلی بودن عشق و آفرینش عاشقانه) ارائه شده
میشه لطفا اگه صحیح هست توضیح بدین
با تشکر

عباس ایوبی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۴:

در پاسخ به سعید حیدری منظور از«دگر ره پای می بندد وفای عهد اصحابم» اینه که بیراهه ها انسان رو از وفای به عهد باز می داره به خصوص عهدی که انسان در روز الست با خداوند بسته

رضا عباسی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۶:

بنظر حتی اگر خیام در اشعارش بجای می مینوشت گیلاس مارتینی ،باز هم بعضی دوستان اصرار دارند که منظور استاد از می معنای ظاهری نیست

سایه احمدی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ همام تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۴۳:

فکر میکنم این درست تر باشد:گویند رفیقان برو ویار دگر گیر

کم گو چیذری در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۱۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۲۱:

بعد از شنیدن این آهنگ فقط تا ساعتها سکوت بودم و شعف ....

محمد پارسای عبدی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۰ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۸۳:

من اگه جای شاعر بودم به این صورت شعر رو میگفتم
یاران به مرافت چو دیدارکنند
باید که ز دوست یاد بسیار کنند
چون باده خوشگوار نوشند به هم
نوبت چو به رفته شد نگونسار کنند
به نظر بنده شاعر در این صورت به صورت کلی تر
با آیندگان صحبت میکرد
با تشکر از توجه شما
محمد پارسای عبدی هستم از رشت

هیرسا در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۷:

با اینکه علاقه ای به اشعار شعدی ندارم ولی این یک شعرشون
واقعا عالی بود. :) ;) :-{ :-)

کیهان در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۱۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۹:

گاه گاهی کمی جنون دارم
من جنونی مدام می خواهم
-حمیدرضا برقعی

A در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ اوحدی مراغه‌ای » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

این شعر که همون شعر سعدیه غزل شماره دو به نظرم از دایره تضمین و استقبال خارجه...

یاسان در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵:

برخی از دوستان گرامی که معنای بیتی را به درستی درنیافته‌اند به جای آن‌که نخست در درک و دریافت خود شک کنند و در مقام پرسش یا پژوهش برآیند، گمان می‌کنند اشکال از شعر سعدی یا تصحیح‌کنندگان شعر اوست و شروع می‌کنند به مثلاً تصحیح یا اصلاح شعر سعدی آن طور که با فهم خود سازگارتر باشد.
به عنوان مثال عزیزی که معنی بیت ششم را درنیافته به جای صبا کلمات ضیا و سنا را پیشنهاد می‌کند یا دیگری بدون حتی توجه به وزن سماعی بیت «صباح» را به جای صبا درست‌تر و به قول خود «معنای آن را ساده‌تر و روشن‌تر» می‌پندارد.

گلناز در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۶:

این شعر با الهام از حدیث موتوا قبل عن تموتوا از پیغمبر اکرم است.
بمیرید پیش از آنکه (جسم تان) بمیرد.
و این فراتر از زندگی اخروی ست
وقتی مرگ برای مان آسان شد ، سکرات یا سختی های مرگ آسان خواهد شد . همان سختی ها که شامل وابستگی ها و ترک انواع تعلقات است. مراجعه به صحیفه فاطمیه بخش ادعیه ، دعای نماز ظهر خیلی شفاف تر این مرگ را ترسیم و تسهیل می کند.

سمیرا در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱:

به نظر بنده مراد حضرت حافظ اینست که هرکس که خداپرست و خداشناس حقیقی باشد از درک صفات و زیبایی های الهی به آکاهی و جرخش الهی میرسد و گرنه مثل اینست که تنها فقط بتی را میپرستد.

علی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۵۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » کیقباد » بخش ۴:

بود زخم شمشیر و خشم خدای
بیابیم بهره به هر دو سرای
تصحیح شود به:
بود زخم شمشیر و خشم خدای
*نیابیم* بهره به هر دو سرای

حمید در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۳:

منظورخیام ازاین رباعی
یعنی توفرض کن تمام اسباب جهان را به دست آوردی وبازفرض کن به تمام آرزوها رسیدی .یعنی خودت رودرحالتی وحسی قراربده که انگاربه تمام آرزوهایت رسیدی.چون لذتهای دنیا یک حس وحالی رفتنی بیش نیست.وتوفرض کن به همه چیزرسیدی

علی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۵۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » کیقباد » بخش ۲:

چه پوشد کجا برافرازد درفش
که پیداست تابان درفش بنفش
تصحیح شود به:
چه پوشد کجا برفرازد درفش

محمد تقی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:

سلام دوستان
کمتر از ذره نهی پست مشو مهربورز تا به خلوتگه خورشید رسی چرخ زنان
اشاره داره به بیت " به ذره گر نظر از لطف بوتراب کند به آسمان رود و کار آفتاب کند"
یعنی مولا امیرالمومنین به ذره اگه نظر کنه ، ذره کار خورشید رو میکنه، حالا تویه انسان که کمتر از ذره نیستی، پس به مولا عشق بورز که تو رو تا خورشید بالا ببره،
که شهیدان که اند این همه ... نیز به صحرای کربلا دربعد ظهر عاشورا اشاره داره

عباس حاجی پــــــور در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶:

انچه ازمتن این بیت درحالت معنی وارتباط بین واژه ها باید پی برد.
براین نکته باید پی برد.که علت معذوریتش ازپاره شدن تسبیح این بوده که گفته،دستم انـــدردامن ساقی سیمین ساق بود!!!
ولذا انچه راکه باعث حواس پرتی اوگشته دست بدامن ساقی "سیمین"
ساق شده وقتیکه گفته ساقی سیمین ساق ومراد از ساقهای سیمین رنگ ساقی میباشد پس حتما دست بدامن ساقی زده که ساق اورادیده وگرنه
اگر دست اندر ساعد ساقی بود حالت سروچشم پایین نمی افتاد که ساق اوراببیند.ویقینن دست بردامن زده که ساق های سیمینش حواس اورا برده