مهدی مح در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۵۵ دربارهٔ عمان سامانی » گنجینة الاسرار » بخش ۱:
وزنشعر: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
برگ بی برگی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
با سپاس از آقای سهیل قاسمی بزرگوار که با خوانش استادانه بیت آخر لا اقل بنده را از سردرگمی و خیالات رهایی داده و معنای این بیت را برایم روشن نمودند .
در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
که با این درد اگر در بندِ دَر مانند درمانند
و انسانهایی که صرفاً در بند در میمانند و بدون همت و کار بر روی خود انتظار درمان و شفا دارند قطعاً در خواهند ماند و به مراد نخواهند رسید . در بند در ماندن کنایه از توکل صرف و واگذاری امور به دست خدا ست و این سوء برداشت از قضا و کن فکان است که انسان نقش خود را در ایجاد تحول نادیده گرفته و از هرگونه سعی و تلاش خودداری میکند .
خوانش صحیح ابیات حافظ برای برکنار بودن از حدس و گمان اهمیت بسیار دارد و جناب سهیل قاسمی چنین کردند که جای بسی قدردانی و تشکر دارد .
علی نوری در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۱ دربارهٔ عمان سامانی » گنجینة الاسرار » بخش ۲۴:
اینجا عمان خود را از درویشان نعمت الهی معرفی کرده است
کاظم ندائی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۳ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » تورکون دیلی:
رحمت ایده عقباده بو جور شاعر الله
بو شعر گوزلدور داخی اونان جمیل اولماز
همایون در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۶:
از غزل های کم ارزش قبل از ملاقات شمس است
ولی نشان میدهد که جلال دین قابلیت زبان تیز و پرخاشگری را از آغاز بنوعی کسب کرده بود و همواره از آن بهره برده است بخصوص در دوران پختگی بسیار از آن در نشان دادن انحراف ها و کژ فهمی ها سود برده است
احمد در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۰۸ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۴۹:
با سلام. دی بمعنی دیروز و دینه بمعنی دیشب است. در استان کرمان هنوز بعضی بجای دیشب میگویند دینه شب.
احمد در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۲۸ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۳۰:
آری همه هست آنچه که میباید نیست
رونین در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۰۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۴:
دوستان یحتمل ورژن محسن نامجوشو گوش ندادن که از محسن چاووشی میگن، آن صدا، سه تار و این اشعار، الله اکبر الله اکبر
حسن در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۴ - نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلب:
با سلام به روح بزرگ امام حسین و حضرت مولانا
یک مصرع از این شعر که میگه:
کی بُدست این غم چه دیر اینجا رسید!؟
با جمله تعجب سوالی داره از ما می پرسه
چطور این خبر واقعه عاشورا رو از فاصله زمانی(چند صد ساله)
و مسافتی از عراق تا شام دریافت کردید
اما نتونستید حقیقت آشکار این واقعه رو که مبارزه با ظلم و ستم
(درونی و بیرونی)و شهادت در راه حق است را
به کوتاهی لحظه ای تفکر و با مراجعه به قلب خود دریافت کنید؟!
و در نتیجه اینچنین گمراهی ای،
پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
زانک بد مرگیست این خواب گران
اگر با نگاهی خالی از تعصب به این اشعار بنگریم
خواهیم یافت
حضرت مولانا نسبت به امام حسین نه تنها ارادت داشته
بلکه امثال منه شیعه پیرو اش رو هم دوست داشته
که چنین زیبا و با زبان لطیف شعر مرا از عاقبت
این راه بی ًثمر آگاه میکند.
یا حق
علی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۹:
لطفا تصحیح شود:
شناسم که پیان من مشکنی ---> شناسم که پیمان من مشکنی
سیاوش هیمدون به نخچیر بور ---> سیاوش همیدون به نخچیر بور
یکی دختری هستی آراسته ---> یکی دختری هست آراسته
فرونتر بدی حشمت و جاه و آب ---> فزونتر بدی حشمت و جاه و آب
به زرین عماری و دیبا و جلیل ---> به زرین عماری و دیبا جلیل
بیورد بانو ز بهر نثار ---> بیآورد بانو ز بهر نثار
نیمد سر یک تن اندر نهفت ---> نیآمد سر یک تن اندر نهفت
ارسلان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
مظهرالعجایب. منسوب به عطار:
گر تو میخواهی که باشی رستگار
دست از دامان حیدر وامدار
رو تو فرمان خدا راگوش کن
می ز جام هل اتی خود نوش کن
ارسلان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
سعدی هم گوید:
کس را چه زور و زهره که وصف علی کند
جبار در مناقب او گفته هل اتی
زورآزمای قلعهٔ خیبر که بند او
در یکدگر شکست به بازوی لا فتی
ارسلان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
مولوی:
ای تو خموش پرسخن چیست خبر بیا بگو
سوره هل اتی بخوان نکته لافتی بگو
لا فتی اشاره به سخن جبرییل است که: لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار
ارسلان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
مولوی در جای دیگر سروده:
عاقبت بینی مکن تا عاقبت بینی شوی
تا چو شیر حق باشی در شجاعت لافتی
تا ببینی هستیت چون از عدم سر برزند
روح مطلق کامکار و شهسوار هل اتی
جمله عشق و جمله لطف و جمله قدرت جمله دید
گشته در هستی شهید و در عدم او مرتضی
البته چون سوره هل اتی ناظر به مبحث انسان است و انسان کامل، 12 امام ع هستند و صوفیان به مبحث قطب عالم امکان و انسان کامل بسیار اهمیت می دهند ممکن است مقصود از شهسوار هل اتی امام زمان عج باشد که انسان کامل زمان مولوی بوده و برخی عقیده دارند شمس تبریزی و هر مرشد صوفیان راستین، نماد و اشاره به انسان کامل است.
ارسلان در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
سوره هل اتی درباره امام علی علیه السلام و اهل بیت نازل شده. مقصود از شهسوار هل اتی به احتمال بسیار قوی حضرت امام علی ع است و نمی تواند مقصود از آن، خداوند مهربان باشد.
منصور در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۹ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:
کی باشد که ز طلعت دون شما
ما رسته و رسته ریشملعون شما
ما نیز بگردیم و نباید گشتن
چون کیر خری گرد در کون شما
بی ادبی نیست حقیقت است.
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۸:
استاد رضا ساقی
با عرض سلام و ادب
سپاسگزار از شرح های ساده و بی نظیرتان.
قطعا خدا و بنده عاشق خدا حضرت حافظ از تلاش و همت شما راضی و خشنود هستند.
به امید دیدار
همایون در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲:
غزل خون عاشقان
خون در عرفان و راز ورزی یک معنا است و راز ها بر معنی ها استوارند
در این غزل معنی خون که از خون عاشق دریافت میشود و با تعبیر زیبای خون صافی شده بر آتش عشق که خاصیت جان افزایی دارد آمده که در سر عاشق نیز جریان دارد یعنی فکر عاشق نیز از جنس مستی این خون است و نیروی آفریدگاری و پروردگاری نیز با همین باده است
معنی دل نزد همه هست و همه سخنوران عارف از دل زیاد گفته اند، جلال دین معنی خون را نیز که در دل و در انسان و در آفریدگاری جریان دارد به میان می آورد
مظفر محمدی الموتی خشکچالی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۴۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱۵:
مصرع دوم، ممکن است به این صورت باشد: دیدهست مگر شبنم گل، آن بر «و» رو را؟
یک حرف «واو»، جا افتاده.
هادی شیرازی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۳ دربارهٔ فایز » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۲۱: