آزادبخت در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۳:۵۶ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۵۰ - در لغز شمع و مدح حکیم عنصری:
آزگهن در پهلوی نیز امده و در دین مزدیسنا دیو اشگهان از بدترین بدیهاست
هما در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:
سلام جناب یاحقی لطفا اگر پیام من رو دیدبن یک پیام بذارید برام. ممنون
عین. ح در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۲۱ دربارهٔ کمالالدین اسماعیل » غزلیات » شمارهٔ ۴۳:
بیت آخر:
وگر ببیند قدّ تو را چمنپیرای
چه چوبها که به سرو و چنار در بندد
حنانه در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ اوحدی مراغهای » جام جم » بخش ۱۱۹ - در ذکر معاد و تجرد کلی:
بر سبوی دوگانگی زن سنگ تا که زخمی برآیدت ده رنگ
آراس در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۳۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:
بیت سوم یکی از مفاهیم مرسوم عرفانی و غنایی است که سعدی و مولوی زیاد تکرار کردن که خدا رو برای خودش بپرستین نه برای یهشت و جهنم
باغ فردوس میارای که ما رندان را
سر آن نیست که در دامن حور آویزیم
آزادبخت در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۰۰ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
پیش از سعدی غزل شاهکار کم گفته شده این یکی از بهترین غزلهای انوریست و بسیار سعدیانه است
ماح در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۸۳:
این شعرِ والا با صدای محمد اصفهانی عالی است.
همچنین به نظرم "گویم سخن را بازگو مردی، کرم، ز آغاز گو" به این معناست که "من کر و گران گوش هستم، تو که جوانمردی سخن را باز بگوی".
دیگر این که در زیر این شعر بسیار زیبا و ژرف، جایی برای گزافه گویی های سیاسی نیست. هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد!
البته مهد تمدن خواندن آمریکا هم بسیار ناآگاهانه و نادرست است. خود آمریکایی ها و اروپایی ها، مهد تمدن غرب را یونان می دانند بعد یک ناآگاهی کشوری با 250 سال تاریخچه را مهد تمدن (جهان) می نامد؟! شگفتا!
داریوش غفاری در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی خسرو پرویز » بخش ۳۶:
جهاندار بگرفت و از نهان" اشتباه است
جهاندار بگرفت واژ از نهان
"همیگفت و ازو چلیپا بهم" اشتباه
همیگفت واژ و چلیپا بهم
تنها خراسانی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۰ - باز ترجیح نهادن شیر جهد را بر توکل و فواید جهد را بیان کردن:
پس دهان دل ببند و مهر کن
پر کنش از باد کبر من لدن
جهد حقست و دوا حقست و درد
منکر اندر نفی جهدش جهد کرد
حقتعالی شما را آن خواهد دادن که مطلوب شماست و همت شما آنجا که هست شما را خواهد شدن که :
اَلطَیْرُ یَطیرُ بِجَناحٕیْهِ وَ الْمُؤْمِنُ یَطیرُ بِهِمَّتِهِ :
پرنده به دو بال خود پرواز کند و مؤمن [انسان] به همت خویش .
#مولانا
فیه مافیه
تنها خراسانی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۴ - بیان خسارت وزیر درین مکر:
آذر خ معلم جغرافیا از اراک
آیا از این بهتر و رسا تر مولانا بگوید:
"صد چو عالم در نظر پیدا کند
چونک چشمت را به خود بینا کند"
محمد در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۴ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷:
بیت «شب همه مهتاب و من....» مصرع دوم، در تصحیح سجادی بهجای «شب»، «سر» هست: « بسکه سر شبروان در سر مهتاب شد»
ماح در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:
این شعر به واقع شورانگیز و شگفت انگیز است.
این بزرگوار شعر بسیار زیبا دیگری دارد که شنیدن آن با صدای دلنشین محمد اصفهانی پیشنهاد می شود: "تا من بدیدم روی تو، ای ماه و شمع روشنم.....هر جا نشینم خرمم، هر جا روم در گلشنم".
در برابر این همه بزرگی و ژزفا فقط می توان خموش بود و لذت برد.
همچنین، "ارزان" در گذشته، بر خلاف امروز، به معنی ارزنده و با ارزش به کار می رفنه است. مولانا (و دیگر شاعران هم دوره اش) ده ها بار این واژه را (به معنی با ارزش) به کار برده است، از جمله آنجا که در غزلی می گوید: نرخ بالا کن که ارزانی هنوز.
امین کنجدی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۱ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » بدایع الجمال » شوقیات » شمارهٔ ۳۰:
مغ یعنی زرتشتی و اینجا یعنی پسر بچه ای که در میکده در کار نوشیاری یا بارتندری مشغول کار است
فاطمه عدالت در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۱:
سلام ، قبلا در نسخه های قدیمی نوشته بود : اول ز حرف و صوت وجودم خبر نبود لطفا اجازه ندهید شعر تحریف شود با تشکر
nabavar در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۱۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۲۱:
گرامی سئنا
سپاس از شما که آموختم {بَرد یمانی} نیز مانایی دارد وزین
پاینده باشید و شاد
سئنا در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۵۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۲۱:
درود بر ناباور! باید معترف شد که سخن شما به جا و نکوتر است و درست تر در نظر می آید. تا بحال راجع به بُرد یمانی نشنیده بودم و فقط درباره ی بَرد آن - که گویند بسی پرطرفدار است- می دانستم. ولی آنچه مهم است و شما ذکر کردید این است که خوانش بُرد درست است و اشکالی ندارد. دستتان خوش!
امیدوار در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:
و چقدر زیبا می خواند خسرو آواز ایران
بوراق در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۰۵ دربارهٔ شمس مغربی » غزلیات » شمارهٔ ۱۸۷:
در سینه جان زآتش سودای تو سوزیست
آن نیست که خاص است ظهورت بظهوری
تا پرتو خورشید تو بر کون نتابد
ذرّات جهان را نبود هیچ ظهوری
در جنّت دیدار و تماشای جمالت
باشد ز قصور ار بوَدَم میل بحوری
سرمست چنان است که از باده عشقت
کاو را ز خود اندر دو جهان نیست شعوری
در خلوت پنهان دل از صحبت جانان
بی غیبت عالم نتوان یافت حضوری
ای مغربی از ملک سلیمان چه زنی دم
چون نیست ترا حوصله و قوت موری
جواد در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۰۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۲ - حکایت در این معنی:
درصدف هر قطره ای هرگز نمی گردد گهر
زابر نیسان پر گهر دامن دریا می شود
علی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۴:۰۵ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۹ - در مدح صاحب مجدالدین ابوالحسن عمرانی: