H Hj در ۳ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۸ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۳ در پاسخ به جعفر عسکری دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۳۴:
8 مولانا در دیوان شمس رباعیات دیوان شمس رباعی شماره ۴۰۳ ۴۰۴ هم دقیقا همین رباعی را نوشته دارد.
حفیظ احمدی در ۳ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۸ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۰ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » سلسلةالذهب » دفتر اول » بخش ۱۵۵ - هشام بن عبدالملک در طواف کعبه بود هر چند خواست که حجرالاسود را استلام کند به واسطه ازدحام طایفان میسرش نشد به جانبی بنشست و مردم را نظاره می کرد. ناگاه حضرت امام زین العابدین علی بن الحسین بن علی رضی الله عنهم حاضر شد و به طواف خانه اشتغال نمود چون به حجرالاسود رسید همه مردمان به یک جانب شدند تا نقبیل حجرالاسود کرد یکی از اعیان شام که همراه هشام بود پرسید که این چه کس است؟ هشام گفت نمی شناسم از ترس آنکه مبادا اهل شام به وی رغبت نمایند. فرزدق شاعر آنجا حاضر بود گفت من می شناسمش و در جواب سائل قصیده ای انشا کرد بیست بیت کما بیش در تعریف و تمدیح امام زین العابدین رضی الله عنه:
با سلام و خسته نباشید!
بنده متاسفانه در خواندن بیت های عربی این قصیده مشکل دارم، یعنی هم خواندنشان را بلد نیستم و هم معتای شان را نمیدانم.
از دوستان گنجور کسی هست کمکم کند؟ لطفا؟!
با سپاس
حفیظ از افغانستان
mmmm nnnn در ۳ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۸ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۲۱ در پاسخ به sam m دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۲۴:
سلام
قطعا جناب صائب برای خنده و مزاح نگفته:
صائب زبلند اختری همت والاست
گر زان که ترا پایه ی گفتار بلند است
خیلی واضح و روشن خودش رو معرفی کرده
مبارکه عابدپور در ۳ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۸ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۴۷ در پاسخ به فرانک بختیاری دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۲ - حکایت:
بصیرت و آگاهی نداشته باشی شکر کرده باشی (بنده شاکر باشی نه عالم ) چشم بینا هم مثل چشم بسته عمل میکنه
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۴۶ در پاسخ به kokab دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
سعدی به شدت با دختر و همسرش مشکل داشته و با هردو ناسازگار بوده است.
در کتاب " سر و ته یک کرباس" جمالزاده که از دختران همسایه اشان صحبت می کند نقل به مضمون می گوید: بقدری این دو دختر پاچه ورمالیده و سلیطه بودند که دخترِ سعدی بوسه بر شانه های ایشان می داد! الله و اعلم
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۴۰ در پاسخ به ایران نژاد دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
در عصر حجر که آزادی تقریبا مطلق بوده است! چون سترِ عورت با برگِ انگور, تنها البسه یِ زنان و مردان بوده, شاید منظورتان عصرِ جاهلیت بوده است!
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۱۴ در پاسخ به سعید مصطفایی دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۸ - حکایت دزد و سیستانی:
آقای مصطفایی
جسارتا ایرادتان زمانی وارد بود که بجای دست اندرکارانِ محدودِ سایتِ گنجور, فرهنگستان زبان فارسی به سرکردگی حداد عادل و کارکنانِ بی شمار و دستگاهِ عریض و طویلشان بودند.
اگر باور ندارید به ساختمان فرهنگستان در تهران مقابل باغِ کتاب در بزرگراه حقانی مراجعه کنید!
ایام به کام
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۰۴ در پاسخ به حسن جلالی دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۷ - گفتار اندر کسانی که غیبت ایشان روا باشد:
سلام
دو مورد اولِ پیامبد با دو موردِ سعدی هم راستا و هم خوانی دارد
آرشام آتش زر در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۰۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۵:
با سلام لطفا همانگونه که حاشیه ها را بازبینی میفرمایید به خوانش ها نیز دقت کافی را داشته باشید، چون من موارد زیادی رو در خوانش ها شنیدم که به اشتباه خوانش و تلفظ میکنند و متاسفانه در سایت هم گذاشته شده و ثبت شده اند، قطعا خیلی از علاقه مندان به ادبیات هستند که بر پایهٔ استدلال بر درست بودن خوانش ها اشعار رو بخوانند و گوش کنند ، مثلا در همین مورد و در همین حکایت در خوانش ها در چندین مورد دوستان واژه ها را به غلط خواندند و در سایت هم به اشتراک گذاشته شده ، همچون واژهٔ اُغْلَمِش که اکثرا با کسره یا فتحهٔ اول خوانده شده و در بعضی موارد همین اشتباه ها کلا معانی واژه را تغییر میدهد، با سپاس از سایت گرانبها و تلاش مفید شما.
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۵۳ در پاسخ به نگار بهشتی پور دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۶ - حکایت:
خانم بهشتی پور
توضیحاتِ شما مختصر, مفید و گره گشا است, شخصا خیلی استفاده می کنم.
اگر بیشتر وقت بگذارید, ماندگار و پایدار خواهد بود.
سپاسگزارم
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۳۶ در پاسخ به امیر دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۴ - حکایت:
قطعا بدتر از الان
سالار حسامی نقشبندی در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۸ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » فاتحة الشباب » غزلیات » شمارهٔ ۳۷۰:
بیت چهارم به گمانم به جای واژه جعد باید جهد باشد، اشتباه تایپی است به احتمال فراوان.
کوروش در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۶ در پاسخ به رضا دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۴۰ - مثل:
میشه داستان کاملشو بذارید ؟
کوروش در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۲ در پاسخ به مهدی کاظمی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۳۹ - وصیت کردن آن شخص کی بعد از من او برد مال مرا از سه فرزند من کی کاهلترست:
حرفای قشنگ ولی تو خالی
یه مدت بی عمل باش تا از گشنگی بمیری
کوروش در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۳۳ - متوفی شدن بزرگین از شهزادگان و آمدن برادر میانین به جنازهٔ برادر کی آن کوچکین صاحبفراش بود از رنجوری و نواختن پادشاه میانین را تا او هم لنگ احسان شد ماند پیش پادشاه صد هزار از غنایم غیبی و غنی بدو رسید از دولت و نظر آن شاه مع تقریر بعضه:
ای گواره خانه را ضیق مدار
تا تواند کرد بالغ انتشار
یعنی چی ؟
جهن یزداد در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۲ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۱۰۰ - پایان سفر:
مردی صادق و بزرگ بارها خوانده ام و بارها همراه خواندن بر ایران و بر پاکی این مرد گریسته ام
جهن یزداد در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۴۹ در پاسخ به محمد علی باقرپور دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۹۲ - ارجان:
برادر این داست افسانه و ژاژ است بهبهان روستایی بوده از ارجان و پیش از اینها در نوشته ها نامش امده ارغان را بومهن (زمینلرزه) ویران کرد و نه هین (سیل)
کوروش در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۳۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۳۲ - در بیان آنک دوزخ گوید کی قنطرهٔ صراط بر سر اوست ای مؤمن از صراط زودتر بگذر زود بشتاب تا عظمت نور تو آتش ما را نکشد جز یا مؤمن فان نورک اطفاء ناری:
این مباحث تا بدینجا گفتنیست
هرچه آید زین سپس بنهفتنیست
میشه گفت سخن پایانی مثنوی
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۳ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۷ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۱۳۲:
سلس البول حالتی است که ادرار در اختیار شخص نیست و قطره قطره خارج می شود
ادرار به معنای حقوق و مستمری است در جای دیگر هم سعدی از آن استفاده کرده است
مرا در نظامیه ادرار بود
شب و روز تلقین و تکرار بودیعنی جریان وقف در شیراز به جایی رسیده و تنگ و بسته شده و در اختیار گرفته اند که افراد ذیحق فقط به صورت قطره چکانی در آن حقوق و مستمری می گیرند
جریان وقف و وقف خواران در شیراز داستانی مفصل دارد و امروزه هم همین طور باقی مانده البته حافظ هم به آن اشارت دارد
فقیه مدرسه دی مست بود و فتوی داد
که می حرام ولی به ز مال اوقاف استبیت دوم هم آکنده از ایهام است
تکرار یک اصطلاح است در درس حوزوی
فقیهی که دست و شکمش خالی است چگونه می تواند درس بخواند؟ باید روز گدایی کند و شب درس بخواند
البته ظاهرا در زمان سعدی تحصیل به معنی درس خواندن به کار نمی رفته
بنابراین معنی دیگری در پشت آن نهفته است تحصیل به معنای کسب روزی است یعنی فقیه فقیر چگونه می تواند کسب روزی کند؟ جز اینکه روز گدایی کند و شب هم آن کار را تکرار کند در اینجا تکرار به معنای اصلی است یعنی دوباره انجام دادن
نبی پلویی امیرآبادی در ۳ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۸ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۸ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳: