سید حسن جوانی در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۳۰ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳:

در بیشتر اشعار رودکی از رنگ و حالات چهره و تشبیه هات استفاده شده که نشان میدهد نابینا مادر زاد نبوده است 

سید حسن جوانی در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۲۱ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۵:

این شعر مشخص می‌کنه که رودکی مادرزاد کور نبوده

 

فاطمه یاوری در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:

من از آن حسن روزافزون که یوسف داشت دانستم

که عشق از پرده‌ی عصمت برون آرد زلیخا را....!

یوسف شیردلپور در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۲۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۵۲:

اجراهای مختلفی از استاد شجریان آذرستون، پیام نسیم، صبح مشتاقان 

که یکی از دیگری شاهکارترند روحت شاد استاد 🌹🌹✋✋

یوسف شیردلپور در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۱۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۰۵:

اجرای خصوصی بینهایت زیبای استاد شجریان در آذرستون فوق العاده است 🌹🙏

یوسف شیردلپور در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۱۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۶۱:

اخ آخ آخ چقققققدر زیباوروان است شعر و دوبیتی های باباطاهر مخصوصان این بیت اجرهای مختلف از استاد شجریان بویژه اجرای خصوی آذرستون

چودیده واکرام جزتو نوینم

 منا بیاد تک تک عزیزانی از دست دادم

مخصوصاً این دوسه روز قبل که نوه دختری داداش بزرگم که دختری دانشجوی نخبه دانشگاه گیلان بودند بخاطر تصادف جانش را ازدست داد 😭

وقتی این شعروغزل هاراگوش میکنم باصدای ملکوتی استاد شجریان کمی آرام میشم میگم میشه که چودیده واکنام بازم روی عزیزانم را ببینم😔مادرم پدرم برادرام آه ه ه ه ه

فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸:

سپاس از خوانش های محسن لیله کوهی و خانم افسر آریا که سوز و دردِ حافظ رو به درستی منعکس کردند.

به نظرم این غزل تلخ ترین و سوزناک ترین غزلِ حافظ باشد. حافظِ همیشه امیدوار در این غزل کاملا تسلیم و بیچاره است. گریه امانِ انسان را می برد. خدا نصیبِ هیچ کس نکند.

 

فَکّه>میسان>عراق {دهم آوریل ۲۰۲۳}

Vahid K.h در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۰:

اون بود ،من نبودم

اون هست ،من نیستم

 

صادق مهردوست در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » ناز ایله میسن:

باسلام

ضمن تشکر از سایت خوب و مفیدتان لطفا در بیت سوم به جای "چالیبان" چالیسان اصلاح شود.

همچنین در بیت 10 "منی بوسوزیله آتدین آرالاندین بیلیرم" درست است

در آخرین بیت (شهریارین داغیلیب داغ داشا دالدالانیب) درست است.

با سپاس

صادق در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۳۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۱۷:

با سلام. من در جایی خواندم که بیت: 

شخصی همه شب بر سر بیمار گریست

چون روز بشد، بمرد و بیمار بزیست

کوتاه آرین داستان کوتاه جهان است. منبع موثق نبود. به نظر شما این موضوع درست است؟

 

مهر مهر در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۳۴ در پاسخ به مصیب دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۲:

شاید مهم وصل شدن باشه. هر کس به طریقی. هر کس به زبانی.

تو برای وصل کردن آمدی

نی برای فصل کردن آمدی

مهر مهر در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۲۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۴۴:

گُوْگَلْ یا همان گاوْ گله یا گله ی گاو  به معنای جامعه انسانی مقلد و فاقد روشن بینی و روشن شدگی هم میتواند برداشت شود.

چون می فرمایند:

از این گوگل روند آهو چرانند.

ضمنا آهو چرانی هم به معنای دیوانگیست و چیزی به نام چراندن آهو نداریم و امکان پذیر نیست.

در پایان اینکه گُوْگَلْ بانی یا گوگل چرانی آورده نشده است تا در برابر آن  آهو چرانی قرار گیرد و این، برداشت بالا را استوار تر می کند. 

مهر و ماه در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۵۰ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:

در بیت دوم اشاره ی زیبایی به نقش بر آب زدن شده است.

سفید در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۲۶ دربارهٔ اوحدی مراغه‌ای » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳۸ - وله سترالله عیوبه:

 

زنهار! قصد کندن بیخ کسان مکن

زیرا که بیخ خویشتن است آنکه می‌کَنی

.

گر مرهم تو بر دل مردم به منت است

بردار مرهمت، که نمک می‌پراگنی

 

سفید در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۹:

 

دلقِ حافظ به چه ارزد به مِی‌اش رنگین کن

وآنگهش مست و خراب از سر بازار بیار...

 

Khishtan Kh در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹:

 ساقیان این زمانه کیسه لاغر میکنند

زاهدان تزویر و رندان پند کمتر میکنند

این پری رویان چو پیشین نیستند

حال گرانیست بهر زر عشوه بیشتر میکنند

یار مارا گردش ایام ربود و نه حریف 

وقت آن دو خوش به هرجا میل ساغر میکنند

انچه فرمودی خواجه بر حق و برجاست هنوز

لیک جوانان وقت خویش را پر زه دیگر میکنند

رضا س در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۵:

در مورد بیت چهارم:

سلطان من خدا را زلفت شکست ما را/ تا کی کند سیاهی چندین درازدستی

علاوه بر معنای ظاهری و به یغما رفتن دل عاشق توسط زلف سیاه معشوق، معنای دیگه‌ای هم به دست می‌ده: در زمان حافظ برده‌های سیاه در شیراز و شهرهای دیگه زیاد بودن و در منزل افراد ثروتمند یا دربار کار می‌کردن. گاهی بعضی از این سیاهان به مال صاحبخانه دستبرد می‌زدن یا به اصطلاح درازدستی و سرقت می‌کردن. چندین بار که این درازدستی تکرار می‌شد دستشون رو قطع می‌کردن. اینجا هم حافظ به طنز می‌گه زلف سیاه تو دل من رو به یغما و غارت برده و خودت می‌دانی در صورت تکرار دزدی چه مجازاتی در پیش خواهد بود و زلفت رو کوتاه خواهند کرد!

بابک بامداد مهر در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:

در بزم دور یک دو قدح درکش و برو

یعنی طمع مدار وصال مدام را....

 

میلادکاظمی(ایلیا) در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۴:

همه مسیرها به او که محبوب کل است ختم میشود. اما...

جناب حافظ (این عطشان به عشق محبوب ازلی و ابدی) چهل سال از طریقت زاهدان و نوشیدن غم هجران و اشک در مسیر وصل گام برداشت و باز آن وصل که در حد تعالی بود صورت نمیگرفت لیکن بعد از این چهل سال دریافت که از طریقت عشق و مستانگی عرفانی (خروج از تقید زهد و ذکر و چهله گیری ها و توقعات و آرزوهای سلوکی)، یعنی در حقیقت: "درک خویشتن و رهایی از من موجود و درک اتصال همیشگی درونی به حضرت معشوق" که باعث سرور و وجد و شادکامگی فراتر از تصور عادی بشریست میتوانسته راه چهل ساله را در کمتر از دوسال طی کند و اینکه رنج یک از هزار بود به طعم عسل سرور!
همه چیز در درون توست... تو هیچ گاه جدای از او نبودی
تو واقعیتی هستی مجاز که حقیقت نداری! تنها حقیقت عالم حضرت عشق است. یگانه و بی همتاست!
بی نهایت است و تو را عاشقانه از درون به آغوش کشیده است. نظر به درون کن و سکوت کن و هیچ مگو تا از خویشتن رها شوی و بدن هایت از آلودگی ها به خود و غیر پاک شود.
نه زمانی... نه مکانی
هیچ کس... هیچ کجا

عشق است بر آسمان پریدن

صد پرده به هر نفس دریدن

اول نفس از نفس گسستن

اول قدم از قدم بریدن

نادیده گرفتن این جهان را

مر دیده خویش را بدیدن

گفتم که دلا مبارکت باد

در حلقه عاشقان رسیدن
(مولانا)

حمید کرمانی در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۱۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۵:

سلام و درود خدمت تمام عزیزان ، عزیزانی که بر ضد دین و دینداری از هم سبقت گرفتند در نظراتتون یک سوال برای من پیش امد اینکه چرا یک عده از شما عزیزان بدنبال این هست که خیام رو در این بیت شاعری معرفی کنند که از ایهام در شعرهاش استفاده نکرده ولی در چند بیت بعدش که دوباره از ایهام شروع میکنه به گفتن دوستان کافری که دوست دارند همه رو به کیش خود پندارند چون به این صورت گناه خودشون رو راحت تر توجیه میکنند یک عمر بد عهدی خودشون با خدارو بندازند گردن این عرفا و با لذت تمام بگویند که خیام می خواره بود منم هستم منم هر غلطی دوست دارم میکنم چرا چون خیام این رو کرد دوست عزیزی که نظر میدهید اقای فرهاد که به گفته دوازده سال پیشت اینقدر مستعدی ببین زندگیت تو راهی که این دوازده سال رفتی به کجا کشده شده اینقدر هم رو اشتباهاتتون پافشاری نکنید چون خودتون هستید و خودتون و این رو بدونید تفسیر معانی اشعار تماما با اعتقادات قلبی تفسیر کننده هست و اینجاست که کفرو دین رو خیام روشن میکنه با یک بیت دوستان کافر و دیندار اینقدر کلنجار نرید این شعر همین رو داره ثابت میکنه که هر کسی بر راه و مسلک خودش این شعر رو در اینده معنی میکنه که الان هم کاملا واضح میشه دید که این گفته حقیقت داره