حبیب شاکر در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۸:
سلام بر همراهان همیشگی
دریا به دو کف کشید می نتوانم
بر خواهش دل رسید می نتوانم
بر وفق مراد گر نگردد دنیا
جز حوصله با امید می نتوانم
سپاس از همه همراهان
قرمز در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۲۵ در پاسخ به ثنا اَبدالی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۹:
سلام
نه وزن درست همون فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلاتن هستش این یه اختیار شاعریه که در این وزن رکن اول (و فقط اول) میتونه به جای فعلاتن، فاعلاتن بیاد.
سیدمحمدحسین میرفخرائی در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۴۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴۳:
این دوبیتی را شادروان ایرج بسطامی در آلبوم «حال آشفته» و با عنوان «مخالفخوانی و دوبیتیخوانی» در کنار اشعار دیگر بهزیبایی تمام خواندهاند. امکان افزودن این اثر در اینجا فراهم نبود.
Atasbad در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۲۰ دربارهٔ فایز » ترانههای فایز بر اساس نسخهای دیگر » اشعار غیر دوبیتی » ملمع:
ظاهرا این شعر پس از سفر فایز به نجف و دیدن طلاب حوزه علمیه انجا و درباره عده ای از طلاب نجف که درس نمیخواندند وفقط میخوردند و میخوابیدند ،سروده شده است .منبع سخن بنده گفتگوهای حضوری با نوه ی فایژ مرحوم رئیس عباس فایز میباشد .پیروز باشید .
Atasbad در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۱۵ دربارهٔ فایز » ترانههای فایز بر اساس نسخهای دیگر » اشعار غیر دوبیتی » مرثیهای دیگر:
این شعر وصف حال حضرت زینب در اربعین هست و نوحه میباشد شاعرش نیز شاعر هم دوره فایز ، ملاعبدالله حاجیانی ،متخلص به صیاد میباشد .
Atasbad در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۳ دربارهٔ فایز » ترانههای فایز بر اساس نسخهای دیگر » دوبیتیها » شمارهٔ ۴۲:
در این ترانه بی نیازی انسان (در ارتباط با خداوند ) به هیچ میانجی ، به روشنی بیان شده است .
Atasbad در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۰ دربارهٔ فایز » ترانههای فایز بر اساس نسخهای دیگر » دوبیتیها » شمارهٔ ۳۳:
این ترانه به روشنی نشان میدهد فایز اهل سلوک بوده و تعریفی که از عاشق ارائه میدهد از زیباترین تعاریف در ادب ایران است .
Atasbad در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۱۶ دربارهٔ فایز » ترانههای فایز بر اساس نسخهای دیگر » دوبیتیها » شمارهٔ ۲۵:
این از جمله ترانه هایی می باشد که اندیشه «انسان خدایی » فایز را به روشنی نشان میدهد .
فلان بهمان در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ ایرج میرزا » مثنویها » عارف نامه » بخش ۲:
بسی زیبا
این شعر را به اتفاق خانواده مطالعه نموده و از بیانات آن لذت همی ببردیم
Yousef Shafiei در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۹ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۴:
من از خواندن این رباعی اینو دریافت کردم باد وزیده و شمع نزدیک لباس بوده و باعث سوختن لباس شوهر شده شوهر با عصبانیت زن رو باعث سوختن لباسش دانسته و احتمالا سیلی به صورتش زده و در نصف صورتش احساس سوزش و سوختگی کرده و همینکه رفته شمعی که باعث سوختن لباس شده رو خاموش کنه موهاش هم آتش گرفته
اگر همینی که من از این شعر فهمیدم باشه شاید این رباعی حاصل همان سیلی باشه
رسا رحمانی در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۱۶ - بیان آنک نفس آدمی بجای آن خونیست کی مدعی گاو گشته بود و آن گاو کشنده عقلست و داود حقست یا شیخ کی نایب حق است کی بقوت و یاری او تواند ظالم را کشتن و توانگر شدن به روزی بیکسب و بیحساب:
42 گام تو
سمیه سادات میربابایی در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۳۰ دربارهٔ مولانا » فیه ما فیه » فصل دهم - اینچ میگویند که اَلْقُلُوْبُ تَتَشَاهَدُ گفتیست:
لَوْلَاکَ مَا خَلَقْتُ الْاَفْلَاکَ «اگر تو نبودی این جهان را نمی آفریدم»
رضا از کرمان در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۲:
سلام
بک به معنی بزرگ، وپسوندی بعد از بعضی مناصب دولتی است مثل اتابک ودر اصل مخفف بیوک است وفکر نکنم بحث سوگند وقسم باشه
دکتر صحافیان در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۱۷ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب السّادس فی ذکر نفس الکلّی واحواله » بخش ۵۹ - حکایت:
شرح حکایت:شتر مست(تمثیل مرگ) قصد هلاک مردی در شام کرد، او درون چاهی رفت و به خاربنی(عمر) آویزان شد، در زیر پاهایش 4 مار افعی(4 طبع بدن)و در بن چاه اژدهایی (گور) دید و خاربن(عمر) را نیز موش سیاه و سفید(روز و شب) میبریدند. در کنار چاه، مشغول به خوردن ترنجبین(خواستهها) شد و غافل از خطرات. (احمد نراقی این حکایت را در مثنوی طاقدیس آورده؛ به جای شتر شیر، به جای خاربن طناب و به جای ترنجبین عسل که خوردن آن همراه با نیش زنبورها و آغشته به خاک است. در جهانبینی او، نوش دنیا همواره با نیش است.)
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح
رضا از کرمان در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۹:
سلام
پاسبانان شب
زهیر در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۹:
عسسان ینی چی؟
زهیر در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷۲:
معنی مصرع اوّلُ اصلا نفهمیدم. کسی میتونه لطف کنه و معنیش کنه؟
شاهرخ کاطمی در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۰۳ - عذر گفتن فقیر به شیخ:
سلام
ما وقتی مرکزم را اندیشه وافکار
گاهی کینه رنج حسادت قرار می
دهیم هر چیزی جوانی زیباّئی
قدرت بدنی شغل پول قرار می
دهیم
درنهایت درد زاست ولی حقیقتی
که می توانه بکش عقب وبه ذهن
نگاه کن آنی که به ذهن نگاه می
کنه ومی تواند هم هویت شدگی ها
را ببینه اصل انسان است وهم جنس
خداوند ما می توانیم مرکز را
عدم کنیم وبه این افکار افل هویت
ندهیم واین انرژی خدائی را
در را خدمت عشق وخرد وحکمت
در جهان پخش کنیم ودنبال نیاز
حقیقی خود هم باشیم
وموزن با انچه خداوند می خواهد
رضا از کرمان در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۱۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۲۰:
سلام
مگه میشه معنای خاصی نده جویبار مشخصه چیه وآدم عاقل جامه بر جویبار پهن نمیکنه واگه قرار معنی خاصی نده میشه خیلی چیزهای دیگه گفت مثل کوهسار ،برکنار،ابتکار،شهریار،ذوالفقار،انفجار و........
سیدمحمدنواب صفوی در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۳۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۱۶ - حکایت سلطان محمود و سیرت ایاز: