حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ اَلْمَیْتَةُ وَ اَلدَّمُ وَ لَحْمُ اَلْخِنْزِیرِ وَ مٰا أُهِلَّ لِغَیْرِ اَللّٰهِ بِهِ وَ اَلْمُنْخَنِقَةُ وَ اَلْمَوْقُوذَةُ وَ اَلْمُتَرَدِّیَةُ وَ اَلنَّطِیحَةُ وَ مٰا أَکَلَ اَلسَّبُعُ إِلاّٰ مٰا ذَکَّیْتُمْ وَ مٰا ذُبِحَ عَلَی اَلنُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلاٰمِ ذٰلِکُمْ فِسْقٌ اَلْیَوْمَ یَئِسَ اَلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلاٰ تَخْشَوْهُمْ وَ اِخْشَوْنِ اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِیناً فَمَنِ اُضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجٰانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ (۳)
حرام شد بر شما مردار و خون و گوشت خوک و آنچه آواز داده شد مر جز خدا بآن و خفه شده و بچوب مرده و از بالا در افتاده و بضرب شاخ مرده و آنچه خورد درنده مگر آنچه بسمل کردید و آنچه گلو بریده بر بتان و آنکه بخش کنید بتیرهای قهارانتان بیرون رفتن او فرمانست امروز نومید شدند آنان که کافر شدند از دین شما پس نترسید از ایشان و بترسید از من امروز کامل کردم برای شما کیشتان را و تمام کردم بر شما نعمت خود را و پسندیدم مر شما را گردن نهادن کیش پس آنکه بیچاره شد در گرسنگی جز گراینده مر گناه پس بدرستی که خداست آمرزنده مهربان (۳)
میته و دم بر شما آمد حرام
لحم و شحم خوک و اجزایش تمام
وآنچه ذبح او کنند از ناروا
همچنین آواز بر وی جز خدا
وآن ذبیحۀ کافران است از فرق
که کُشند آن را به اسم غیر حق
مُنْخَنِق یا گر که حیوانی است او
یعنی ار افشرده باشندش گلو
مرده باشد یا به ضرب چوب و سنگ
از بلندی یا در افتد بی درنگ
یا که حیوان دگر صاحب طباخ
کشته باشد مر ورا با ضرب شاخ
یا که چیزی خورده زآن درنده ای
پس حرام است ار خورد زآن بنده ای
ور ز اقسامی که آمد در بیان
مانده باشد در تن او را باز جان
جایز آمد اکل او با تذکیت
کوست قطع چار عضو از یک جهت
قطع رگها یعنی از حلقوم او
تا که عامل باشد این معلوم او
گوید ار کس میته اند اینها تمام
ذکر هر یک از چه آمد در کلام
میته را در جاهلیت چون عرب
خواندی آن کو خود بمیرد بی تعب
مابقی را جمله زین اقسام پنج
اکل آن جایز شمردی بی ز رنج
میته آنها را نمی پنداشتند
خوردنش بر خویش جایز داشتند
زآن سب فرماید اینها بالتمام
میته است و اکلشان باشد حرام
دیگر آنچه نصب اندر سنگها
در ره بتها کنند از ننگها
مفرد اَنصاب باشد یا نُصُب
سیصد و شصت از حجر جهال دُب
دور کعبه کرده بودند آن به خبط
از پی تعظیم و طاعت نصب و ضبط
لحم قربانی بر آنها ز احترام
وضع می کردند هر جا در مقام
خون قربانی به دیوار حرم
ریختندی بهر تعظیم صنم
شد حرام و رجس آن بر مسلمین
وآنچه ز أزلَام است قسمت همچنین
یعنی آنچه از تیر بی پر در قمار
منقسم گردد محرّم گشت و عار
شرح بِالْأزلَامِ أن تَستَقسِمُواْ
گر همی خواهی تو از تاریخ جو
این شما را فسق و نافرمانی است
وز طریق عقل رو گردانی است
از شما امروز کفار عنید
جمله گشتند از ره دین نا امید
زآنکه زین آیت همه افعالشان
گشت باطل شد به باد آمالشان
پس شما ز ایشان نترسید از فِتن
می بترسید از خدای ذوالمنن
تا قیامت مشرکان را زین سپس
بر شما نبود به کاری دسترس
دِینَکُم الْیَوم َ أکْمَلْتُ لَکُم
خصم گو ماند به درد و اُشتلم
نعمت خود بر شما کردم تمام
راضی ام بر دین اسلام از انام
بر خلایق کردم این دین اختیار
تا قیامت ثابت است و برقرار
این به زعم شیعه بر نصب آیت است
مر علی (ع) را بر ولایت حجت است
بر پیمبر گشت امر از رب دین
تا که فرماید علی را جانشین
در غدیر خم رسول با شکوه
دست او بگرفت در پیش گروه
گفت هر داند به خویش اولی مرا
در دو دنیا مالک و مولی مرا
همچنین باشد علی مولای او
والی امروز و هم فردای او
حق بود یارش که او را یار گشت
وآنکه خوارش کرد از حق خوار گشت
یار او یار من و یار حق است
یاری اش کار من و کار حق است
او ولی ّ حق بود بر خاص و عام
نعمت حق بر شما زو شد تمام
دین اسلام از علی کامل شود
بی ولایش کیش و دین باطل شود
شاد باشید ای گروه مؤمنان
دینتان امروز کامل گشت از آن
این ولایت اصل دین و نعمت است
خلق را از حق نشان عزّت است
عامه گر گویند اندر این مقام
خارج است این معنی از سوق کلام
بود گفتار از ذبیحۀ مشرکان
همچنین ز اقسام میته رایگان
گفته حق ز امروز اینها شد حرام
دینتان کامل شد و نعمت تمام
جای تعیین ولی الله نبود
گوید این کز سرّ کار آگه نبود
چون در این حج احمد (ص) پاکیزه کیش
بر کسان می داد وعدة موت خویش
مشرکان گشتند خرّم زین خبر
کو چو میرد نیست از دینش اثر
هر کسی بر دین سابق زین وقوع
کرد خواهد از مسلمانان رجوع
داد جبریل این خبر را بر رسول
ز استماعش بس پیمبر شد ملول
گفت جبریل این تو را آزادی است
نیست جای غم زمان شادی است
کن علی را نصب اندر جای خویش
تا بماند پایدار این دین و کیش
شاد زی، گو مؤمنان شادی کنند
در چمن زین سرو آزادی کنند
نوبت خوشوقتی و مشتاقی است
کز علی تا حشر، دینت باقی است
دشمنانت باش تا غمگین شوند
با زحیر و سوز هم بالین شوند
زآن علی را بر صغیر و بر کبیر
مصطفی (ص) فرمود نصب اندر غدیر
چون شنیدند این خبر را مشرکان
جملگی گشتند مأیوس از جهان
زآنکه دانستند دین مستقر
بر خلیفه بود خواهد مستمر
چون زند دور این ولایت بر علی (ع)
انقراضش نیست ممکن با ولی ّ
نکتۀ دیگر که بس باشد ادق
با تو گویم داری ار دل سوی حق
تذکیت جز بر ولای مرتضی
می نیابد قلب میته از هوی
تا رگی جنبد هنوزت در بدن
کن حلال این میته را اندر زمن
میته نبود جز خوراک جانور
چون مذکی شد، شود قو ت بشر
رفته رفته تا شود یکجا بَدل
وصف حیوانی به وصف لم یزل
پس اگر در ضمن ذکر میته ، حق
از ولایت گفت و سرّ ماخَلَق
بس بجا بود اندر این حال و مقام
تا حلال آید پدیدار از حرام
ترک حرمت شکر نعمت کردن است
روی بر تکمیل نفس آوردن است
نفس گردد میته از اکل حرام
جز که باشد اضطراری در مقام
پس به اندازه ضرورت نیست عیب
بل حلال و واجب است آن بی ز ریب
نی ز بهر لذت آلاید دهن
بلکه باشد قصد استیفای تن
اضطرار اندر مقام مخمصه است
نی که مایل بر گناه از مخلصه است
بیشتر ز اندازة سد ّ رمق
مینباید خورد زآن بر غیر حق
پس حق آمرزنده است و مهربان
بر خوردنده میته قدر حفظ جان
داشت صاحب دولتی همسایه ای
که نبودش مکنتی و مایه ای
رفت روزی طفل آن مرد عزیز
در سرای آن فقیر از بی تمیز
دید چیزی می خورند از خوردنی
زآن ندادند ایچ بر طفل غنی
بر شکایت رفت او پیش پدر
ضنّت همسایه را زآن ماحَضَر
کرد با همسایه منعم آن گله
گفت او، سرّی است در این مسأله
گر ندادم من به آن طفل از طعام
بود بر تو و اهل بیتت آن حرام
میته بود و میته بر ما قسمت است
لیک از بهر تو عیب و علت است
گشت منعم بس ملول از حال او
تا چرا غافل بُد از احوال او
کرد قسمت مال خود با وی تمام
جنّت او را گشت زین نصفت مقام
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: آیه‌ای از قرآن شرایط حرام و حلال در خوردن غذا را بیان می‌کند. در این آیه آمده که خوردن مردار، خون، گوشت خوک و آنچه به نام غیر خدا ذبح شده حرام است. همچنین به موارد خاصی از حرام‌ها اشاره می‌شود مانند حیواناتی که به طرق خاصی کشته شده‌اند (خفه شده، به ضرب چوب یا از بلندی افتاده) و آنچه درنده‌خواران خورده‌اند، مگر آنکه به صورت شرعی ذبح شده باشند.
این آیه همچنین به مؤمنان اطمینان می‌دهد که دین آنها کامل شده و نعمت خدا به آنان تمام گردیده و از آنها خواسته می‌شود که تنها خدا را بپرستند و از کافران نترسند. در شرایط اضطراری و گرسنگی، اکل حرام به اندازه ضرورت مجاز است و خداوند آمرزنده و مهربان است.
آیات همچنین به بحث ولایت علی (ع) و اهمیت آن در دین اسلام اشاره دارند و می‌گویند که ولایت او از اصول دین است و بدون آن دین ناقص است. در پایان تأکید می‌شود که از طریق اطاعت از ولایت علی (ع)، دین اسلام پایدار می‌ماند.
هوش مصنوعی: بر شما حرام است خوردن مردار، خون، گوشت خوک و هر چیزی که به نام غیر از خدا ذبح شده باشد. همچنین حرام است چیزی که به خفه کردن یا افتادن از ارتفاع یا به نیش خوردن از سوی حیوانات کشته شده باشد، به جز آنچه را که خودتان ذبح کرده‌اید. خوردن آنچه که بر پایه بتها ذبح شده یا استفاده از قرعه‌کشی‌های حرام نیز ممنوع است. امروز کافران از دین شما ناامید شده‌اند، پس از آنها نترسید و از من بترسید. امروز دین شما را برایتان کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان دین شما انتخاب کردم. اما اگر کسی در شرایط سختی قرار گیرد، در حالی که به گناه نرود، پس خداوند بخشنده و مهربان است.
هوش مصنوعی: بر شما خوردن مردار، خون، گوشت خوک و آنچه غیر از خدا نامش ذکر شده، حرام است. همچنین، حیواناتی که خفه شده‌اند، به وسیله چوب کشته شده‌اند، از بلندی سقوط کرده‌اند، با شاخ کشته شده‌اند یا چیزی که درنده خورده، مگر آنچه به روش شرعی کشته‌اید. همچنین، آنچه در هنگام ذبح به بتها قربانی شده و آنهایی که به تیرهای قهارانتان قسم خورده‌اید، حرام است. امروز کافران از دین شما ناامید شده‌اند، پس از آنها نترسید و از خدا بترسید. امروز من دین شما را کامل کردم و نعمت‌هایم را بر شما تمام کردم و دین اسلام را برای شما پسندیدم. اما اگر کسی به خاطر گرسنگی به زحمت افتاد، در صورتی که گناهی نکند، بر او گناهی نیست. خداوند آمرزنده و مهربان است.
هوش مصنوعی: اگر کسی بخواهد با لذت و طعم خوب از غذایی استفاده کند، باید از خوردن گوشت خوک و تمامی اجزای آن خودداری کند، زیرا این کار از نظر شرعی ناپسند و ممنوع است.
هوش مصنوعی: هر چه را که به ناحق ذبح کنند، صدای آن فقط برای خداوند است و هیچ کس دیگر نمی‌تواند بر آن آواز دهد.
هوش مصنوعی: این جمله به معنای این است که قربانی کردن کافران به خاطر نامی غیر از خداوند است و آنها قربانی خود را با عنوانی غیر از حقیقت و حق انجام می‌دهند. به عبارتی دیگر، این عمل نشان‌دهنده انحراف و نادرستی در نیت و هدف آنهاست.
هوش مصنوعی: منخنق جانوری است که اگر گلویش فشرده شود، به زودی می‌میرد.
هوش مصنوعی: چه کسی می‌داند که آیا او مرده است یا به خاطر ضرباتی از چوب و سنگ، از بلندی سقوط کرده و به زمین افتاده است؟
هوش مصنوعی: شاید حیوانی دیگر که سرآشپز باشد، او را با ضربه‌ای از شاخ خود کشته باشد.
هوش مصنوعی: هر کس چیزی از درنده‌ای بخورد، حرام است که بنده‌ای از آن بخورد.
هوش مصنوعی: اگر در بین انواع و اقسام بیان‌ها، چیزی باقی مانده باشد که در وجود او نرسیده باشد، آن حقیقت در وجودش زنده خواهد شد.
هوش مصنوعی: خوراک او با یادآوری این نکته مجاز است که باید چهار عضو را از یک سمت قطع کرد.
هوش مصنوعی: قطع رگها یعنی اینکه ارتباط آن فرد با زندگی قطع شود، برای اینکه مشخص شود او چه تأثیری بر روی دیگران دارد.
هوش مصنوعی: اگر کسی بگوید که اینها تمام است، باید بدانیم که هر یک از این موارد به چه دلیلی در کلام آمده است.
هوش مصنوعی: در زمان جاهلیت، مانند عرب‌ها، کسی که خود را بدون زحمت و تلاش به مرگ می‌رساند، را به‌راحتی می‌پذیرند و بر آن فخر می‌کنند.
هوش مصنوعی: در بقیه موارد، تو به راحتی می‌توانی این پنج نوع غذا را بدون زحمت استفاده کنی.
هوش مصنوعی: آنها فکر نمی‌کردند که خوردن میته (گوشت مرده) کار درستی باشد، اما برای خودشان این کار را مجاز می‌دانستند.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که هر چیزی که از نرم یا سبز به دست می‌آید، به طور کامل مرده است و خوردن آن حرام است.
هوش مصنوعی: دیگر آنچه در سنگها برای بتها نصب می‌کنند، از شرم و ننگ‌هاست.
هوش مصنوعی: این بیت به نوعی از یادآوری تعداد زیاد نشانه‌ها یا علامت‌ها اشاره دارد، که ممکن است به نمادهای مختلف یا مراحل مختلفی در زندگی اشاره کند. همچنین، از وجود خرافات و نادانی در بین انسان‌ها سخن می‌گوید، و نشان می‌دهد که این نشانه‌ها ممکن است از سنگ‌های بی‌فایده و نادانی ناشی شده باشند. در کل، مفهومی از سرگشتگی و سردرگمی را منتقل می‌کند.
هوش مصنوعی: گروهی از مردم برای نشان دادن احترام و اطاعت، به دور کعبه حرکت می‌کردند، اما این کار را به اشتباه انجام می‌دادند.
هوش مصنوعی: به نشانه احترام، گوشت قربانی را در هر جایی که لازمでした، بر روی آنها قرار می‌دادند.
هوش مصنوعی: خون قربانی به دیوارهای حرم ریخته می‌شود تا به پرستش بت احترام گذاشته شود.
هوش مصنوعی: برای مسلمانان حرام و ناپاک شده است و آنچه از قرعه‌کشی به دست می‌آید نیز همین‌طور است.
هوش مصنوعی: هر چیزی که بدون نشانه و دلیل مشخص در قمار به دو قسمت تقسیم شود، حرام و ناپسند است.
هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی از تاریخ باخبر شوی، باید به نشانه‌ها و قرائن توجه کنی.
هوش مصنوعی: این رفتار شما نافرمانی و فساد است و شما در حال دور شدن از راه عقل و خرد هستید.
هوش مصنوعی: امروز تمام کافران دشمن اکثراً از راه دین ناامید شده‌اند.
هوش مصنوعی: به دلیل اینکه همه کارهایشان تحت تأثیر این نشانه و آیت قرار گرفت، آرزوها و اهدافشان به باد رفت و بی‌اثر شد.
هوش مصنوعی: پس شما از آنها نترسید، بلکه از فتنه‌ها بترسید و به خداوند صاحب نعمت پناه ببرید.
هوش مصنوعی: از آن پس تا قیامت، مشرکان به شما دسترسی نخواهند داشت و نمی‌توانند به شما آسیب برسانند.
هوش مصنوعی: امروز دین شما را کامل کردم و نعمت‌هایم را بر شما تمام نمودم؛ و من دین شما را به عنوان انتخابی جاودانه برای شما قرار دادم.
هوش مصنوعی: من بهترین نعمت‌ها را به شما عطا کردم و از دین اسلام و آنگونه که پیش می‌رود، راضی هستم.
هوش مصنوعی: من به مردم اجازه داده‌ام تا این دین را انتخاب کنند، و این دین تا قیامت پابرجا و ثابت خواهد بود.
هوش مصنوعی: به اعتقاد شیعه، نصب و تعیین علی (ع) به عنوان ولی و امام، نشانه‌ای از حقانیت و دلیل محکمی برای ولایت اوست.
هوش مصنوعی: امر پروردگار به پیامبر رسید تا علی را به عنوان جانشین خود معرفی کند.
هوش مصنوعی: در غدیر خم، پیامبر بزرگوار دست او را گرفت و در حضور جمعیت، او را معرفی کرد.
هوش مصنوعی: هر کسی به وضعیت خود آشناست و می‌داند که چطور در زندگی‌اش مدیریت کند، این دو دنیا را من صاحب و تسلط دارم.
هوش مصنوعی: علی، نگهبان و سرپرست اوست، هم در حال حاضر و هم در آینده.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که کسی که همراهی و دوستی از حق دارد، خود را در مسیر درست و ارزشمند قرار می‌دهد و به افتخار می‌رسد. اما کسی که به حق بی‌احترامی کند و خوار و کوچک شمارد، در واقع خودش را به ذلت و نابودی می‌کشاند.
هوش مصنوعی: دوست او، دوست من و دوست خداست. یاری کردن او، وظیفه من و هدف خداست.
هوش مصنوعی: او ولیّ و رهبر واقعی است که بر همگان، خواص و عموم، نعمت‌های الهی را به تمامیت بخشیده است.
هوش مصنوعی: دین اسلام با وجود علی کامل می‌شود و بدون ولایت او، این دین به سمت فساد و نادرستی می‌رود.
هوش مصنوعی: ای گروه مؤمنان، امروز روز شادی شماست زیرا دینتان به کمال رسید.
هوش مصنوعی: این سرزمین، اساس دین و نعمت بزرگی است که آدمیان را از حقیقت، نشانه‌ای از عزت و کرامت نشان می‌دهد.
هوش مصنوعی: اگر مردم در این موضوع بگویند که خارج از این مقام است، باید بدانند که این معنا از جریان کلام جداست.
هوش مصنوعی: گفته شده است که سخن در مورد ذبح شده‌های مشرکان، به همین شکل از انواع مردارها نیز به طور رایگان است.
هوش مصنوعی: از امروز به شما اعلام می‌شود که این امور بر شما حرام است. دین شما به کمال رسیده و نعمت‌ها به پایان رسیده است.
هوش مصنوعی: در اینجا بیان شده که جایگاه ولی الله (ولی خدا) مشخص نیست و کسی نمی‌تواند به طور قطعی بگوید که این مقام چه کسی است، زیرا او از راز و حقیقت این موضوع آگاه نیست.
هوش مصنوعی: زمانی که پیامبر اسلام، احمد (ص)، در حج خود، اصول و اعتقادات پاک را به مردم ارائه می‌داد، به آنها از پایان زندگی و وعده مرگ خود نیز اشاره می‌کرد.
هوش مصنوعی: مشرکان از شنیدن این خبر شادمان شدند که وقتی انسانی بمیرد، از دیانت او دیگر نشانی نمی‌ماند.
هوش مصنوعی: هر کس که از دین و مذهب قبلی خود دور شد و به مقام و موقعیتی رسید، به زودی از مسلمانان برمی‌گردد و دوباره به دین خود باز می‌گردد.
هوش مصنوعی: جبریل این خبر را به پیامبر داد و پیامبر از شنیدن آن، ناراحت و دلگیر شد.
هوش مصنوعی: جبریل گفت که این لحظه برای تو آزادی است و جای غم نیست، بلکه زمان شادی است.
هوش مصنوعی: علی را در مقام خود قرار ده تا این دین و اصول آن استوار بمانند و ادامه پیدا کنند.
هوش مصنوعی: شاد زندگی کن، تا مؤمنان از خوشحالی در گلستان شاد باشند و از آزاد بودن این سرو لذت ببرند.
هوش مصنوعی: این زمان، زمان خوش‌شانسی و اشتیاق است که تا قیامت، دین تو پایدار خواهد ماند.
هوش مصنوعی: بر دشمنانت مسلط شو تا آنان غمگین شوند و با درد و رنج تو همدردی کنند.
هوش مصنوعی: حضرت علی را به عنوان پیشوای مسلمانان، هم برای کارهای بزرگ و هم برای کارهای کوچک، در روز غدیر منصوب کرد.
هوش مصنوعی: زمانی که مشرکان این خبر را شنیدند، همه آنها از دنیای خود ناامید و مأیوس شدند.
هوش مصنوعی: به خاطر اینکه فهمیدند دین بر اساس و پایه‌ای که خلیفه برقرار کرده است، استوار است، بنابراین این دین ادامه خواهد داشت.
هوش مصنوعی: زمانی که سرزمین‌ها به دور علی (ع) گرد آمده‌اند، هیچ‌گاه امکان انقراض و نابودی آن وجود ندارد، حتی اگر ولیّ دیگری هم باشد.
هوش مصنوعی: نکته‌ی دیگری که لازم است بگویم این است که اگر دل‌تان به سمت حق باشد، باید دقت بیشتری داشته باشید.
هوش مصنوعی: دل مرده جز با محبت و ولایت علی (ع) بیدار نمی‌شود و به یاد او نمی‌افتد.
هوش مصنوعی: تا وقتی که در وجودت هنوز زندگی وجود دارد، این میت را در زمان پاک کن.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که انسان و دیگر موجودات زنده به غذا و خوراک نیاز دارند. اگر غذای مناسب و کافی برای انسان فراهم نشود، او ضعیف و ناتوان خواهد شد، همان‌طور که یک حیوان در شرایط مشابه دچار ضعف می‌شود. بنابراین، تأمین خوراک مناسب اهمیت زیادی دارد.
هوش مصنوعی: به تدریج آنچه وصف حال مخلوقات است، به وصف ذاتی و جاودانی پروردگار تبدیل می‌شود.
هوش مصنوعی: اگر در کنار یادآوری امور ساده، به موضوع ولایت و حقیقت آفرینش نیز اشاره شود، باید توجه کرد که این دو موضوع اهمیت ویژه‌ای دارند و با هم در ارتباط هستند.
هوش مصنوعی: در این وضعیت و شرایط، خوب است که صبر کنیم تا آنچه که حلال و مجاز است از آنچه که حرام و ناپسند بهره‌مند شود.
هوش مصنوعی: در صورتی که به حرمت‌ها بی‌احترامی کنیم و شکر نعمت‌ها را نداشته باشیم، در واقع به نقص و کمبود روح خود توجه کرده‌ایم و این نشان‌دهنده عدم رشد و کمال نفس ماست.
هوش مصنوعی: اگر انسان از چیزی که حرام است بخورد، حتی اگر در شرایط اضطراری نباشد، روح و جان او تحت تأثیر قرار می‌گیرد و بیمار می‌شود.
هوش مصنوعی: بنابراین، مقدار ضروری نیست که عیب و نقصی داشته باشد، بلکه عمل صحیح و واجب است و در این مورد هیچ شکی وجود ندارد.
هوش مصنوعی: نی برای لذت شخصی نمی‌نوازد، بلکه هدف از نواختن آن، تأمین نیازهای جسمانی است.
هوش مصنوعی: زمانی که فرد در وضعیت سخت و دشواری قرار می‌گیرد، ناچار است که راهی پیدا کند و به نوعی از آن مخمصه رهایی یابد. این وضعیت اضطرار، به او اجازه نمی‌دهد که به گناهان و اشتباهات رو بیاورد. در واقع، در شرایط سخت، انسان بیشتر به دنبال راهی برای نجات است و به گناهان خود توجه نمی‌کند.
هوش مصنوعی: باید بیشتر از حد نیاز نخوریم و در مصرف خود دقت کنیم، زیرا این رفتار به دور از انصاف و عدالت است.
هوش مصنوعی: پس خداوند آمرزنده و مهربان است و در برابر کسی که جانش به خطر افتاده، حمایت می‌کند.
هوش مصنوعی: داشتن همسایه‌ای که صاحب ثروت و قدرت باشد در حالی که خود او هیچ ثروت و منابعی ندارد، بسیار سخت و ناراحت‌کننده است.
هوش مصنوعی: روزی کودک آن مرد محترم به خانه آن فقیر رفت و به خاطر ندانستن ادب و فرهنگ درست رفتار کرد.
هوش مصنوعی: دیدم که چیزی می‌خورند، اما از آن خوراک به کودک ثروتمند چیزی ندادند.
هوش مصنوعی: او برای شکایت به پیش پدرش رفت و در مورد بدی همسایه صحبت کرد.
هوش مصنوعی: با همسایه‌ام صحبت کردم و او گفت که موضوعی در این مسأله وجود دارد که بسیار رازآلود است.
هوش مصنوعی: اگر من به آن کودک غذایی ندادم، بر تو و خانواده‌ات حرام است.
هوش مصنوعی: شراب وجود دارد و سهم ما همین است، اما به خاطر تو، دلیل و عیب این وضعیت حس می‌شود.
هوش مصنوعی: شخص ثروتمند از وضعیت کسی که به او توجه نمی‌کند، بسیار ناامید و خسته شده است. چرا او از حال آن شخص غافل شده و به او اهمیت نمی‌دهد؟
هوش مصنوعی: او اموالش را با او قسمت کرد، به طوری که به خاطر این رفتار، به او مقام بهشتی عطا شد.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.