وَ لَقَدْ نَصَرَکُمُ اَللّٰهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (۱۲۳) إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِینَ أَ لَنْ یَکْفِیَکُمْ أَنْ یُمِدَّکُمْ رَبُّکُمْ بِثَلاٰثَةِ آلاٰفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُنْزَلِینَ (۱۲۴) بَلیٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ یَأْتُوکُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هٰذٰا یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُمْ بِخَمْسَةِ آلاٰفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُسَوِّمِینَ (۱۲۵) وَ مٰا جَعَلَهُ اَللّٰهُ إِلاّٰ بُشْریٰ لَکُمْ وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُکُمْ بِهِ وَ مَا اَلنَّصْرُ إِلاّٰ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ اَلْعَزِیزِ اَلْحَکِیمِ (۱۲۶) لِیَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ اَلَّذِینَ کَفَرُوا أَوْ یَکْبِتَهُمْ فَیَنْقَلِبُوا خٰائِبِینَ (۱۲۷) لَیْسَ لَکَ مِنَ اَلْأَمْرِ شَیْ‌ءٌ أَوْ یَتُوبَ عَلَیْهِمْ أَوْ یُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظٰالِمُونَ (۱۲۸) وَ لِلّٰهِ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی اَلْأَرْضِ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (۱۲۹)
و بتحقیق یاری کرد شما را خدا در بدر و شما بودید ذلیلان پس بترسید از خدا باشد که شما شکر کنید (۱۲۳) هنگامی که می‌گفتی مر گروندگان را آیا کفایت نمی‌کند شما را که مدد کند شما را پروردگارتان بسه هزار از ملائکه فرو فرستادگان (۱۲۴) آری اگر صبر کنید و بپرهیزید و بیائید شما را از فوزشان امداد می‌کند شما را خدایتان به پنج هزار از ملائکه نشان‌کنندگان (۱۲۵) و نگردانید آن را خدا مگر بشارت برای شما و از برای آنکه مطمئن شود دلهاتان بآن و نیست نصرت مگر از نزد خدای غالب درست کردار (۱۲۶) تا قطع کند پاره‌ای را از آنان که کافر شدند یا نگونسار کند ایشان را پس برگردند نومیدان (۱۲۷) نیست مر ترا از امر چیزی یا در پذیرد از ایشان یا عذاب کند ایشان را پس بدرستی که ایشان ستمکارانند (۱۲۸) و مر خدا راست آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است می‌آمرزد مر آن را که خواهد و عذاب می‌کند آن را که خواهد و خدا آمرزنده مهربانست (۱۲۹)
بر شما حق کرد یاری روز بدر
دادتان از بعد خواری جاه و قدر
پس بپرهیزید و شکر حق کنید
جان خود با شکر حق ملحق کنید
چونکه گویی مؤمنان را از شما
می نکرد آیا کفایت در غزا
آنکه فرماید مدد پروردگار
مر شما را از ملایک سه هزار
بل نمایید ار که صبر از جورشان
تا پدید آید نشان از فورشان
فور یعنی روی ایشان در غضب
می نمود آنسان که در تب ، بولهب
صبر از اعداء و پرهیز از خدا
گر کنید آن دم که آید بر شما
فورشان از حق رسد بهر مدد
خمس آلاف از ملایک در عدد
در اُحد یعنی که بعد از جنگ بدر
بیشتر گردد شما را شرح صدر
فرّ روحانی ز افلاک شهود
جمله بر ارض حواس آمد فرود
« در تحقیق تعداد ملائکه »
آخرین رتبه است چون ألف از عدد
در زیادی شد مثل در هر سند
گفت زآن حق خمس آلاف از ملک
می فرستم مر شما را بر کمک
تا حواس و قلب یابد فرّ روح
حق گشاید بر دل ابواب فتوح
بعد تکمیل موالید و حواس
گشت از اعداء مجاهد بی هراس
نفسِ دشمن، روز میدان قتال
می گریزد سر به زیر و خسته حال
جز ولیّ حق به میدان نبرد
کس نمانَد چون نشیند دود و گرد
عقل گوید نیست در این کارزار
مرد و تیغی جز علی (ع) و ذوالفقار
مرحبا ذاکر که جز حق هر چه بود
کُشت و بیرون کرد از ارض شهود
با پیمبر حیدر کرار ماند
حُسن ماند و عشق ماند و یار ماند
حُسن با عشق است در معنی یکی
دانی ار سرّ حقیقت اندکی
در حقیقت غیر یک حق هیچ نیست
جز وجود و بود مطلق هیچ نیست
مست گشتم رفت راه از دست باز
نامه را درپیچ ، کآمد دلنواز
« جذبه »
پیکش آمد داد مجنون را خبر
پیکش اینکه دل شود زیر و زبر
ذره ای برجا نمانَد امتیاز
تا حقیقت باز دانی از مجاز
هر دم از خود میشوم بیگانه تر
وز هوای طره اش دیوانه تر
تا چه جایی کو رسد مخمور و مست
خاصه کآید زلف مشکینش به دست
گوید آن حرفم که دل داند به گوش
رفته یا مانده است بنگر عقل و هوش
آنکه بودش صحبت از بدر و اُحد
من ندانم، گر تو دانی گو چه شد
یعنی ار دانی صفی را گو کجاست
ذرّه های هستی اش معدوم و لاست
گر تو او را میشناسی اندکی
گو حدیث از لعل خاموشش یکی
من یکی گفتم ز خود مُردم دو بار
باز گوید حرفی از من بر لب آر
یعنی از دل بردنم ناید به سیر
پیش لعلم دم به دم گوید بمیر
گو سخنها از لبم در مُردگی
زنده گردی بعد از این دلبردگی
پیش لعلم مردنت در واردات
هست هر نوبت حیات اندر حیات
من نمیرم ذات من پاینده است
مردة من بر حیاتم زنده است
آنچه می گفتی کنون گو از لبم
صبح شد لب بند ز اسرار شبم
سرّ شب گو باش اندر پرده باز
کن حقیقت را نهان اندر مجاز
گو حدیث از احمد (ص) و اصحاب عزم
وز علی(ع) و ذوالفقار و روز رزم
آن نبود الاّ بشارت از خدا
تا بیارامد از آن قلب شما
یعنی از کید عدو ایمن شوید
فارغ از اندیشۀ دشمن شوید
نیست یاری جز ز نزد کردگار
کوست غالب بر امور و راستکار
تا از ایشان بُرّد و سازد نگون
پاره ای را یعنی از کفار دون
باژگون کردند پس بی بهرگان
باژگون یعنی ز عقل و قلب و جان
نیست چیزی بر تو ز ایشان در حساب
گر بر آنها توبه خواهد یا عذاب
بر رسول اعنی که جز تبلیغ نیست
تا مطیع و عاصی از تبلیغ کیست
این گُره بر ترک فرمان جازمند
در حقوق خلق و خالق ضالمند
پس اگر در قتل و اَسر آیند فاش
تو ز قتل و اَسرشان غمگین مباش
هست از حق آنچه در ارض و سماست
بخشد و گیرد به جرم آن را که خواست
اوست بر خلقش غفور و مهربان
رحمتش سابق ز ایجاد جهان
لیک ترک جزء بر خیر کل است
نفی خار از بهر تنظیم گل است
گر که دندان کرمش افتد کندنی است
ور نه اعضاء را فراغ از درد نیست
سالم ار خواهی تمام اعضای تن
چاره کن دندان موذی را بکن
ور نه عاجز مانی از درد و الم
کرده ای بر جملۀ اعضاء ستم
این بود بر قتل کافر یک دلیل
مابقی را جمله می دان زین قبیل
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در آیات مورد نظر به یاری خداوند در جنگ بدر اشاره شده است. خداوند مؤمنان را در زمانی که ضعیف و ذلیل بودند، یاری کرد و آنان را از کافران پیروز گرداند. از مؤمنان خواسته شده که تقوا پیشه کنند و شکرگزار خدا باشند. به آنان گفته شده است که خدا می‌تواند با فرشتگانش آنان را در مبارزات یاری کند، در صورتی که صبر و تقوا داشته باشند.
خداوند همچنین می‌فرماید که پیروزی از جانب اوست و او است که می‌تواند برخی را عذاب کند یا از ایشان بگذرد. در نهایت، هر آنچه در آسمانها و زمین است از آن خداست و او بخشنده و مهربان است. این آیات به مؤمنان یادآوری می‌کند که در سختی‌ها به خداوند توکل کنند و در برابر دشمنان صبور باشند.
هوش مصنوعی: خداوند در بدر به شما کمک کرد در حالی که شما ضعیف و ناتوان بودید. بنابراین تقوای الهی را پیشه کنید تا شکرگزار باشید. زمانی که به مؤمنان گفتید آیا کافی نیست که خداوند شما را با سه هزار فرشته‌ی فرود آمده یاری کند؟ بله، اگر صبر کنید و تقوای الهی داشته باشید و آنها به شما یاری رسانند، خداوند شما را با پنج هزار فرشته‌ی مشخص که به جنگ می‌آیند، یاری می‌کند. این فقط بشارتی برای شماست تا دل‌های شما آرام گیرد و پیروزی تنها از جانب خداوند مقتدر و حکیم است. این کمک برای این است که بخشی از کافران را نابود کند یا آنها را در هم شکند تا در نهایت ناامید شوند. شما هیچ اختیاری در این امر ندارید، نه اینکه بر آنها توبه کند و نه اینکه آنها را عذاب کند، زیرا آنها خود ستمگرند. آنچه در آسمانها و زمین است، برای خداست. او هر که را بخواهد می‌بخشد و هر که را بخواهد عذاب می‌کند و خداوند بخشنده و مهربان است.
هوش مصنوعی: خداوند در روز بدر به شما کمک کرد در حالی که شما در حالت ذلت بودید، پس از خدا بترسید تا شکرگزار باشید. وقتی به مؤمنان می‌گفتید آیا این کافی نیست که پروردگارتان با سه هزار فرشته به یاری شما بیاید؟ اگر صبر کنید و تقوا ورزید، پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشته یاری می‌کند. این یاری تنها برای بشارت به شماست تا دلتان مطمئن شود، زیرا نصرت تنها از سوی خداوند توانا و خردمند است. خداوند می‌خواهد برخی از کفار را نابود کند یا آنها را به ناامیدی برگرداند. شما در این امر اختیاری ندارید، نه می‌توانید چیزی از آنها بپذیرید و نه می‌توانید آنان را عذاب کنید، زیرا آنها ظلم کرده‌اند. خداوند بر آنچه در آسمانها و زمین است، تسلط دارد و می‌تواند هر که را بخواهد ببخشد یا عذاب کند و او همواره آمرزنده و مهربان است.
هوش مصنوعی: خداوند به شما کمک کرده و در روز حماسه، شما را از زوال و افت مقام نجات داده است.
هوش مصنوعی: پس احتیاط کنید و نعمت‌های خداوند را سپاس بگویید، جان خود را با شکرگزاری به پیوستگی و آرامش برسانید.
هوش مصنوعی: آیا این کافی است که شما مؤمنان را از خود دور کنید، در حالی که در جهاد و جنگ شرکت نمی‌کنید؟
هوش مصنوعی: کسی که بگوید پروردگار شما را از ملائک سه هزار یاری می‌دهد.
هوش مصنوعی: اگر صبر کنی تا ظلم آنها به پایان برسد، نشانه‌ای از عذاب و نتیجه‌گیری آنها نمایان می‌شود.
هوش مصنوعی: فور یعنی به سرعت و از روی خشم بر ایشان خیره می‌شد، به گونه‌ای که مثل کسی که در تب باشد، دچار آشفتگی و عدم ثبات می‌شود.
هوش مصنوعی: اگر در برابر دشمنان صبر کنید و از خدا دوری کنید، در آن لحظه‌ای که به شما نزدیک می‌شود، به مشکل خواهید خورد.
هوش مصنوعی: کمک و یاری از جانب حق به سوی ما می‌رسد، و شمار آن به اندازه‌ی پنج هزار فرشته است.
هوش مصنوعی: پس از جنگ بدر، در نبرد احد، شما باید تحمل و شکیبایی بیشتری پیدا کنید.
هوش مصنوعی: جلوه و نوری روحانی از آسمان‌های روشن درک، به زمین و عالم حس و احساس نازل شده است.
هوش مصنوعی: در این تحقیق به بررسی تعداد فرشتگان پرداخته شده است.
هوش مصنوعی: این جمله بیان می‌کند که زمانی که عدد "الف" در یک رتبه‌بندی قرار می‌گیرد، نشان‌دهنده نهایت مقام یا ارزش آن است، همان‌طور که در هر اسنادی، تعداد زیاد یا زیاد بودن برخی چیزها می‌تواند به یک نتیجه خاص اشاره کند. به عبارت دیگر، این جمله به اهمیت و جایگاه خاص عدد "الف" در رتبه‌بندی اشاره دارد.
هوش مصنوعی: می‌گوید از آن حق و سهمی که دارم، هزاران سپیدی از دارایی‌ام را برای کمک به شما ارسال می‌کنم.
هوش مصنوعی: تا زمانی که احساسات و قلب انسان تحت تأثیر قرار نگیرند، روح حق بر دل او دروازه‌های موفقیت را باز نخواهد کرد.
هوش مصنوعی: پس از اینکه ویژگی‌ها و توانایی‌ها به کمال رسید، مجاهد از دشمنان بدون ترس و دلواپسی می‌جنگد.
هوش مصنوعی: دشمن در روز جنگ، با حالی خسته و سر به زیر فرار می‌کند.
هوش مصنوعی: تنها ولی حق در میدان جنگ باقی می‌ماند، زیرا وقتی که دود و گرد و غبار برمی‌خیزد، کسی دیگر نخواهد ماند.
هوش مصنوعی: عقل می‌گوید در این میدان جنگ، هیچ مردی و سلاحی جز علی (ع) و شمشیر ذوالفقار وجود ندارد.
هوش مصنوعی: سلام به یادآورنده‌ای که تمام غیر از حقیقت را از عرصه مشاهده پاک کرده و نابود کرده است.
هوش مصنوعی: حُسن، عشق و یار همیشه با پیامبر و علی علیه‌السلام باقی‌مانده‌اند.
هوش مصنوعی: زیبایی و عشق به یکدیگر وابسته‌اند، اگر به عمق حقیقت نگاهی بیندازی.
هوش مصنوعی: در واقع، جز حقیقت یکتای خداوند، هیچ چیز دیگری وجود ندارد و همه چیز جز وجود مطلق در حکم عدم است.
هوش مصنوعی: مست شدم و راه را گم کردم، دوباره نامه را بپیچید که محبت و دلگرمی به وجود آمد.
هوش مصنوعی: «جذبه» به معنی قدرت جلب توجه و علاقه یا کشش جذابیت یک فرد، شی یا ایده است که می‌تواند دیگران را تحت تأثیر قرار دهد. این واژه به نوعی اشتیاق و کشش عاطفی اشاره دارد که باعث جذب افراد به هم می‌شود. جذبه می‌تواند ناشی از ویژگی‌های ظاهری، شخصیت، یا حتی افکار و اندیشه‌های عمیق باشد.
هوش مصنوعی: پیام‌آور خبر آورد که مجنون از عشقش باخبر شده و دلش دگرگون شده است.
هوش مصنوعی: هیچ نشانه و امتیازی باقی نمی‌ماند وقتی که به حقیقت پی ببری و آن را از نشانه‌ها و ظواهر تشخیص دهی.
هوش مصنوعی: هر لحظه بیشتر از خودم دور میشوم و از فکر زیبایی او بیشتر دیوانه میشوم.
هوش مصنوعی: تا چه اندازه می‌تواند فردی سرشار از عشق و شوق باشد، هنگامی که زلف‌های سیاه و زیبا او به دست می‌رسد.
هوش مصنوعی: می‌گوید آنچه را که دل می‌داند، آیا به گوش رسیده یا هنوز در ذهن مانده است. به عقل و فهم خود توجه کن.
هوش مصنوعی: کسی که درباره جنگ‌های بدر و احد صحبت می‌کند، من از آن خبر ندارم. اگر تو اطلاعاتی داری، بگو چه اتفاقی افتاد.
هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی بفهمی جایی که صفی قرار دارد، بگو کجاست، چون ذرات وجود او همگی نابود شده و از دست رفته‌اند.
هوش مصنوعی: اگر تو او را میشناسی، پس کمی از داستان زیبایی‌اش بگو تا دیگران از آن مطلع شوند.
هوش مصنوعی: من یک بار از خودم مرده‌ام، و دوباره می‌گویم که اگر حرفی از من باقی مانده، بر زبان بیاور.
هوش مصنوعی: من نمی‌توانم دل از این عشق ببرم، زیرا هر لحظه که می‌گذرد، زندگی‌ام به یاد او به پایان می‌رسد.
هوش مصنوعی: بگو که گفتار من از روی بی‌حالی و خاموشی در حال زندگی دوباره است، پس از این که دل را تسخیر کرده‌ای.
هوش مصنوعی: در هر بار زندگی، پیش از آنکه بمیرم یا تجربیات جدیدی را تجربه کنم، در واقع به علم و دانشی دست پیدا می‌کنم که در مراودات و ارتباطاتم با زندگیم تأثیر دارد.
هوش مصنوعی: من نمی‌میرم، زیرا وجود واقعی‌ام همیشگی است. حتی اگر جسم من بمیر، روح و هستی‌ام زنده خواهد ماند.
هوش مصنوعی: آنچه که قبلاً می‌گفتی، حالا به من بگو؛ صبح شده و من دیگر از رازهای شب نمی‌گویم.
هوش مصنوعی: راز شب را بگو و پرده را کنار بزن. حقیقت را در چیزی که ظاهراً غیرواقعی است، پنهان کن.
هوش مصنوعی: داستان و روایت‌هایی را درباره‌ی پیامبر اسلام (ص) و یاران باوفایش، به ویژه علی (ع)، که دارنده‌ی شمشیر مشهور ذوالفقار است، و روزهایی که در میدان نبرد به دفاع از حق و عدالت پرداخته‌اند، بیان کن.
هوش مصنوعی: این موضوع تنها یک نشانه بود از سوی خداوند تا دل‌های شما آرامش یابند.
هوش مصنوعی: از مکر و حیله‌های دشمن خود را در امان نگه‌دارید و از نگرانی دربارهٔ نقشه‌های او آزاد شوید.
هوش مصنوعی: هیچ یاوری جز پروردگار وجود ندارد؛ او بر همه امور تسلط دارد و همیشه راستگوست.
هوش مصنوعی: برای نابود کردن بخشی از این افراد، یعنی از افرادی که بی‌ارزش و پست هستند.
هوش مصنوعی: آنها کسانی را که بی‌نصیب از نعمت‌ها هستند، به زانو درآوردند. "باژگون" به این معناست که این افراد به خاطر فقدان اندیشه و احساس و جان خود، در وضعیت بدی قرار دارند.
هوش مصنوعی: هیچ چیزی از این افراد در نظر تو نیست، چه آنها توبه کنند و چه عذاب ببینند.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که وظیفه پیامبر تنها رساندن پیام و تبلیغ دین است و کسانی که به این پیام گوش می‌دهند و اطاعت می‌کنند، در واقع تحت تأثیر همین تبلیغ قرار گرفته‌اند. در مقابل، افرادی که نافرمانی می‌کنند نیز از این پیام دور هستند. در واقع، نتیجه رفتار افراد به میزان توجه و پذیرش آنها نسبت به این پیام بستگی دارد.
هوش مصنوعی: این گره بر ترک به معنای تنگنا و مشکل در اجرای قوانین و حقوق مردم و خداوند است که در آن ظلم و ستمی وجود دارد.
هوش مصنوعی: اگر در زمینه کشتن و اسیر کردن کسانی وارد شوند، تو در مورد کشتن و اسیر کردن آنها ناراحت نباش.
هوش مصنوعی: هر چه در زمین و آسمان وجود دارد از حق است و او بر اساس خواسته‌اش به برخی می‌دهد و از برخی می‌گیرد.
هوش مصنوعی: او نسبت به خلق خود بسیار بخشنده و مهربان است و رحمت او از آفرینش جهان نیز پیشی گرفته است.
هوش مصنوعی: اما ترک بخشی از یک چیز برای بهبود کل آن ضروری است؛ مانند حذف خارها برای زیبایی و نظم گل.
هوش مصنوعی: اگر دندان کرم‌زده بیفتد، دیگر نیازی به نگرانی نیست، وگرنه هیچ‌یک از اعضای بدن از درد و رنج در امان نخواهند بود.
هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی که سالم بمانی، باید به کل اعضای بدنت توجه کنی و مشکلات را حل کنی، حتی اگر آن مشکل به دندان‌های معیوب مربوط باشد.
هوش مصنوعی: اگر نتوانی از درد و رنجی که بر تمام اعضای بدنت تحمیل شده، رهایی یابی، خود را ناتوان و عاجز حس می‌کنی.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که دلیل اصلی برای کشتن کافر چیزی است که بیان شده و باقی دلایل نیز در این زمینه تجزیه و تحلیل می‌شوند. به عبارت دیگر، یک دلیل مشخص وجود دارد و سایر دلایل در راستای آن قرار می‌گیرند.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.