إِنَّکَ لاٰ تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لٰکِنَّ اَللّٰهَ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ (۵۶)
بدرستی که تو هدایت نمی‌کنی آن را که دوست داری و لیکن خدا هدایت می‌کند آن را که می‌خواهد و او داناتر است بهدایت‌یافتگان (۵۶)
« در بیان ایمان ابی طالب(ع) و معنی أنَّکَ لَاتَهدِی مَنْ أحبَبتَ »
ای محمّد (ص) ره تو نتوانی نمود
بر کسی کش دوست داری خود ز جود
حق تعالی می نماید لیک راه
هر که را خواهد سپید او یا سیاه
حق به حال مهتدین داناتر است
اهل ره را زو نشان دیگر است
گفته اند این آیت از حق بر رسول
یافته در حق بوطالب نزول
کو بُدش بس میل بر ایمان عم
داشت او ز ایمان وحشی رنج و غم
آمد این آیت از آن بر مصطفی(ص)
میل توست اعنی خلاف علم ما
آنکه داری جهد بر ایمان او
نافرید ایمان در او حق یک تسو
اندر این معنی بود چندین نظر
مجملی زآن گویم ار داری بصر
اول آنکه رأی مرسل با رسول
گر مخالف شد بود دور از عقول
خواهد ار او آنچه را که حق نخواست
نیست پیغمبر یقین اهل هواست
پس پیمبر خواستش با حق یکی است
آنکه گوید غیر از این ، اندر شکی است
یا که در دانایی اش باشد قصور
یا بود مغرض در احکام و امور
ذکر بوطالب مفصل شد بیان
اندر اَنعام ار که خواهی رو بخوان
همچنین این آیت ار فهمی قلیل
هست بر ایمان بوطالب دلیل
زآنکه کرد از حبّ کافر نهی حق
خاصه بر پیغمبر صاحب نسق
پس ندارد دوست کافر را رسول
تا که بر ایمان او باشد عجول
گر که دارد دوست کس را بیّن است
کو به هر عنوان که باشد مؤمن است
زین گذشتیم آمدیم اندر کلام
از پی تحقیق آیت در مقام
رهنماییِ پیمبر بی عبوس
نیست جز تبلیغ و دعوت بر نفوس
هادی مطلق نباشد غیر حق
کو نمود از لطف ، خلقِ ماخَلَق
نیست واقف غیر ذات ذوالجلال
بر رموز خلقت از وجه کمال
آنکه ذاتش رهنما شد بر عقول
باشد آگاه از قبول و ناقبول
بخشد آگاهی رسولش را اِله
آنچه باشد واجب از مقصود و راه
بخشد او را علم و حکمت بر مزید
هم نماید کآن سیاه است، این سفید
لیک باشد سرّ خلقت مختفی
کز چه شد ابلیس مبغض با صفی
گشت آن مردود و گمراه و مضل
رهنما وین باز بر ارباب دل
بافتند آن جامه را از چه سیاه
وین دگر را رو سفید و دین پناه
پس تو ای احمد (ص) بخواه آن را که حق
خواست بر خلقان ز حکم ماسَبَق
پاره ای گفتند دانیم ای رسول
ما تو را پیغمبر و هست این قبول
وآنچه گویی هست بر خیر آن سبب
لیک ز اظهارش بود خوف از عرب
از حرم ما را کنند ایشان برون
نیست ما را بعد از این تاب سکون
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن به آیه‌ای از قرآن اشاره دارد که می‌گوید پیامبر نمی‌تواند کسی را که دوست دارد، هدایت کند. هدایت فقط در دست خداست و او می‌داند چه کسی شایسته هدایت است. این موضوع به بررسی ایمان ابوطالب، عموی پیامبر، می‌پردازد و می‌گوید که ابوطالب باوجود علاقه‌اش به پیامبر، به ایمان نرسید. نویسنده به این نکته می‌پردازد که پیامبر نمی‌تواند بر خلاف اراده خدا کسی را هدایت کند و این موضوع نشان‌دهنده علم و حکمت الهی است. در نهایت، بیان می‌شود که تنها خداوند بر سرنوشت انسان‌ها و دلایلی که برخی به حق هدایت نمی‌شوند، آگاه است.
هوش مصنوعی: تو نمی‌توانی کسی را که می‌خواهی هدایت کنی، هدایت کنی، اما خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و او بهتر از همه به راه‌یافتگان آگاه است.
هوش مصنوعی: به راستی تو نمی‌توانی کسانی را که می‌خواهی به راه راست هدایت کنی، اما خداوند کسانی را که بخواهد هدایت می‌کند و او به هدایت‌یافتگان داناتر است.
هوش مصنوعی: در مورد ایمان ابی طالب(ع) و مفهوم عبارت "تو نمی‌توانی کسی را که دوست داری هدایت کنی" صحبت می‌شود. این جمله نشان‌دهنده این است که هدایت حقیقی از جانب خداوند است و هیچ‌کس نمی‌تواند به تنهایی راه هدایت را برای فردی هموار کند، حتی اگر او را به شدت دوست داشته باشد. این موضوع نشان‌دهنده قدرت و اراده الهی در هدایت انسان‌ها است.
هوش مصنوعی: ای محمد (ص)، تو نمی‌توانی به کسی که دوستش داری، مهربانی و بخشندگی نشان دهی، مگر اینکه او را به راهی هدایت کنی.
هوش مصنوعی: خداوند راه هر کسی را که بخواهد روشن می‌کند، اما ممکن است این مسیر برای برخی سفید و برای برخی دیگر سیاه باشد.
هوش مصنوعی: حق از دانشمندان و هدایت یافته‌ها بیشتر آگاه است و راه نمایی او برای اهل راه متفاوت و خاص است.
هوش مصنوعی: گفته شده که این آیه از سوی خداوند بر پیامبر نازل شده و به حق و مقام بوطالب اشاره دارد.
هوش مصنوعی: او به خاطر ایمان عمیقش، دلیلی برای رنج و غم داشتن از ایمان وحشی دیگران نداشت.
هوش مصنوعی: این آیه به پیامبر (ص) نازل شده است و نشان می‌دهد که چیزی که ما می‌دانیم با آنچه تو می‌خواهی، تفاوت دارد.
هوش مصنوعی: کسی که تلاش و کوشش تو بر ایمان اوست، ایمان در وجود او به گونه‌ای حقیقی و واقعی نیست.
هوش مصنوعی: در این موضوع، نظرات مختلفی وجود دارد که اگر چشم بصیرتی داشته باشی، می‌توانی از آنها آگاه شوی.
هوش مصنوعی: اگر نظری که به صورت مستقیم از پیامبری به مردم منتقل می‌شود با عقل و منطق انسان‌ها در تضاد باشد، باید آن را دور از عقل و درک بشر دانست.
هوش مصنوعی: اگر خداوند چیزی را نخواسته باشد، آن را به دست نخواهی آورد. پیامبر هم اگر بخواهد به خواسته‌های خود عمل کند، نمی‌تواند بر آنچه حق است غلبه کند.
هوش مصنوعی: پیامبر (ص) و حقیقت یکی هستند. هر کس خلاف این را بگوید، شک دارد.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که یا شخصی در دانش و درک خود نواقصی دارد، یا اینکه در قضاوت‌ها و تصمیم‌گیری‌هایش نیت بدی دارد.
هوش مصنوعی: در مورد شخصیت بوطالب، صحبت‌های زیادی وجود دارد و اگر به جزئیات آن علاقه‌مند هستی، می‌توانی به متون معتبر مراجعه کنی.
هوش مصنوعی: این آیه نشان‌دهنده‌ی آن است که اگر کسی درک کمی از مفاهیم داشته باشد، هنوز هم می‌تواند به ایمان بوطالب (علیه‌السلام) اشاره کند و آن را برای خود دلیلی بر حقانیت دانسته و به آن استناد کند.
هوش مصنوعی: به خاطر اینکه خداوند به پیامبرش دستور داده است که به خاطر عشق و محبتش از کافرها دوری کند، لذا این موضوع برای او به عنوان یک حق خاص محسوب می‌شود.
هوش مصنوعی: دوست کافر نیازی به پیامبری ندارد، زیرا او به ایمان نیازی ندارد و نمی‌خواهد عجله‌ای در پذیرش آن داشته باشد.
هوش مصنوعی: اگر کسی دوست داشته باشد، واضح است که به هر دلیلی، او مؤمن است.
هوش مصنوعی: از این مرحله گذشتیم و به بحث و سخن آمدیم تا به بررسی آیات و مقام آن بپردازیم.
هوش مصنوعی: راهنمایی پیامبر بدون رفتار دوستانه و دلنشین نیست و تنها در صورتی مؤثر است که دعوت و تبلیغ با محبت و توجه به نفوس انجام شود.
هوش مصنوعی: اگر غیر از حق وجود داشته باشد، هادی مطلق نخواهد بود که از روی لطف خود، انسان‌ها را خلق کرده است.
هوش مصنوعی: تنها ذات پروردگار است که به تمامی اسرار خلقت و زیبایی‌های آن آگاهی دارد و کسی دیگر از این رازها با خبر نیست.
هوش مصنوعی: کسی که وجودش راهنمایی برای عقل‌هاست، از پذیرش و نپذیرفتن آگاه است.
هوش مصنوعی: خداوند به پیامبرش آگاهی می‌دهد تا آنچه را که برای رسیدن به هدف و مسیر درست لازم است، بداند و بفهمد.
هوش مصنوعی: او به او علم و حکمت می‌دهد تا بفهمد که این چیز سیاه است و آن چیز سفید.
هوش مصنوعی: اما رازی در اصل خلقت نهفته است که نشان می‌دهد چرا ابلیس با صفات خودش مورد نفرت واقع شده است.
هوش مصنوعی: آن فرد که مردود و گمراه و هدایت‌کننده است، اکنون به سوی صاحب دل خود بازمی‌گردد.
هوش مصنوعی: آن لباس را از چه چیز تیره و سیاه درست کرده‌اند، اما این یکی روشن و سفید است و مانند پناهی برای دین به حساب می‌آید.
هوش مصنوعی: پس ای احمد (ص)، از خدا بخواه که آنچه را که حق برای بندگانش خواسته، بر اساس حکمی که از گذشته آمده است، به وقوع بپیوندد.
هوش مصنوعی: عده‌ای گفتند ما می‌دانیم، ای پیامبر! ما تو را به عنوان پیامبر می‌شناسیم و این را قبول داریم.
هوش مصنوعی: آنچه که می‌گویی به خاطر خیر و نیکی‌ای است که در آن وجود دارد، اما از بیان آن می‌ترسی زیرا ممکن است از سوی عرب‌ها مشکلاتی به وجود بیاید.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که اگر ما را از مکان مقدس خود دور کنند، دیگر نمی‌توانیم به آرامش و سکون برسیم. احساس وابستگی عمیق به آن مکان و حالتی از ناآرامی در صورت دوری از آن مطرح شده است.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.