وراءاللبس عین حق تعالی است

که در جمع الاحد در عین اخفاست

چو او در حضرت ثانی ز اخفا

ملبس شد بمعنیهای اسما

دگر هم بر حقیقتهای اعیان

بصورتهای اعیانی پس از آن

دگر هم بر صورهای مثالی

بحسیات دیگر بالتوالی

وراء‌اللبس گر داری تفطن

اشارت دان بذات لاتعین

بری ز اندیشه و هم و قیاس است

مثال است اینکه عاری از لباس است

مثال است اینکه اسماء و حقایق

لباس اوست بیقید و علایق

لباس آثار وحدانیت اوست

عیان از حسن او انیت اوست