بعبدالظاهر از حق گشت ظاهر
ظهور حق که بیند در مظاهر
ز بس پیداست پنداری نهانست
چوبی ضدست این پندار از آنست
چون هر چیزی بضد اوست ظاهر
نباشد ضد ذاتش در مظاهر
شناسی روز را از آنکه شب داشت
شب آمد نور او را محتجب داشت
بلاضد ذات پاک حق تعالی است
ز بس پیداست گوئی عین اشیاءست
چو اشیاء جمله معدوم الذواتند
هویدا از هویدائی ذاتند
بجز یک ذات را نبود ظهوری
ظهور غیر او را نیست نوری
ظهرو غیر او نقش و نمود است
نمایشها چو شد باقی وجود است
بعبدالظاهر این وصفست مکشوف
که او بر ظاهریت گشت موصوف
کند دعوت خلایق را بظاهر
بود احکام حقش بر ظواهر
که عالم جز بظاهر بر نسق نیست
هر آن خارش شمارد اهل حق نیست
بود عالم چون تن گر تن نباشد
ظهور از هستی ذوالمن نباشد
حق انرد پیکر عالم چو روح است
کسی داند که در روحش فتوح است
در اعضا گر نباشد هم نظامی
میسر نیست جسمی را دوامی
نظام جسم در تصحیح اعضاست
از این حسن نظام شرع پیداست
نظام شرع بهر حفظ ملک است
عبور از بحر با تنظیم فلک است
اگر فلکی شود سوراخ یا خرق
شنا ندهد ثمر، خواهی شدن غرق
کنی گر ترک ظاهر خوار باشی
مگر مجذوب یا بیمار باشی
چو عبدالظاهر اندر نظم ناموس
بود ساعی و این امریست محسوس
خلاف نظم ناموس ار کند کس
ز نظم ممکنات اندازدش پس
ز بس موسی بظاهر داشت رایات
بخط زر نوشت الواح تورات
بظاهر تا بود افزون نمودش
بحجم و عظم و افزونی فزودش
بتشبیه است او را حکم غالب
معادش هم بجسمانی مناسب
از آن ره رب ارنی گفت در طور
که بر اثبات تشبیه است منظور
بدانی تا تو این ظاهر کمال است
در این ظاهر ظهور ذوالجلالست
بذات خویش حق بیچند و چونست
منزه از ظهور و از بطونست
ولی چون هستیش را خواست ظاهر
تجلی کرد در کل مظاهر
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن در مورد مفهوم ظهور حق و ارتباط آن با مظاهر دنیوی است. هنرمند به بررسی این می‌پردازد که چگونه حق (خدا) در ظواهر و اشیاء نمایان می‌شود و چگونه شناخت شئی به واسطه وجود آن در مقابل ضدش حاصل می‌گردد. او می‌گوید که همه چیز موجودات در حقیقت وجودی ندارند و تنها یک ذات (حق) وجود دارد که نمایان است.
نظم و تناسب در عالم به‌طور خاص از او نشأت می‌گیرد و بدون این نظم، هیچ چیزی نمی‌تواند دوام داشته باشد. همچنین، وی اشاره می‌کند که دین و احکام الهی نیز به‌نوعی نظم و ترتیب در زندگی انسانی می‌دهند و اگر کسی از ظواهر دور شود، ممکن است به گمراهی بگراید مگر اینکه در حالتی خاص همچون مجذوبی یا بیماری باشد.
نهایتاً، او تأکید می‌کند که حق بیچند و چون و منزه از ظهور و بطون است، اما اگر بخواهد خود را در مظاهر نشان دهد، تجلی می‌کند. متن به پیوند میان دین، شناخت و نظم در عالم اشاره دارد و اهمیت حفظ این نظام را در فهم واقعیات زندگی ما مورد تأکید قرار می‌دهد.
هوش مصنوعی: با ظاهرشدن بندگان از حق، حقیقت خود را نمایان می‌کند. آن کس که به نشانه‌ها توجه کند، می‌تواند حق را در مظاهر ببیند.
هوش مصنوعی: به خاطر روشنی و وضوح آن، به نظر می‌رسد که در پس آن چیزی پنهان نیست؛ این تصورات به خودی خود از آنچه که واقعاً وجود دارد متفاوت هستند.
هوش مصنوعی: هر چیزی که وجود دارد در واقع نشان‌دهنده‌ی چیزی است که با آن در تضاد است و به همین خاطر نمی‌توان ضدیت ذات چیزها را در مظاهر آنها مشاهده کرد.
هوش مصنوعی: روز را از شب می‌شناسیم، چرا که شب تحقق نور را پنهان کرده است.
هوش مصنوعی: خداوند متعال به هیچ وجه با ذات خود تناقض ندارد و این موضوع به وضوح نمایان است، به گونه‌ای که گویی او خودِ واقعیات و اشیاء است.
هوش مصنوعی: تمامی اشیاء در واقع وجودی ندارند و تنها به خاطر وجود ذات خودشان نمایان هستند.
هوش مصنوعی: غیر از یک موجود، هیچ وجودی نمایان نیست و هیچ نوری جز نور او وجود ندارد.
هوش مصنوعی: ظهور تنها او حقیقتی است و هر چیزی جز او فقط نمایشی است. وقتی که باقی‌مانده واقعیات نمایان شد، حقیقت وجود نمایان می‌شود.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که تنها ظواهر و نمودهای بیرونی چیزها را نباید بررسی کرد، زیرا در پس آنها حقیقتی نهفته است که تنها از طریق درک عمیق‌تر قابل دست‌یابی است. این تأکید بر آن است که تنها به ظاهر امور نگاه نکنیم، بلکه باید به عمق و باطن آنها توجه کنیم.
هوش مصنوعی: دعوت خلق را به ظاهر انجام می‌دهد، اما در واقع احکام حق بر روی ظواهر است.
هوش مصنوعی: این دنیا فقط به ظاهر و شکل خود وابسته است و کسانی که فقط به ظواهر توجه می‌کنند، اهل حقیقت نیستند.
هوش مصنوعی: اگر عالم مانند بدن باشد، پس اگر بدن نباشد، ظهور و وجود ذوالمن نیز نخواهد بود. به عبارت دیگر، عالم به وجود و موجودیت نیاز دارد تا بتواند درک و تحقق یابد.
هوش مصنوعی: حق مانند روحی است که در پیکر جهان جاری است. فقط کسی می‌تواند این حقیقت را درک کند که در وجودش دستاوردها و پیروزی‌هایی وجود دارد.
هوش مصنوعی: اگر در اجزا و اعضای یک بدن هماهنگی و نظم نباشد، ممکن نیست که آن جسم پایدار و دوام داشته باشد.
هوش مصنوعی: نظم و ترتیب بدن زمانی درست است که اعضای آن به خوبی عمل کنند، و این قانون و قاعده‌ای که در شریعت وجود دارد، نشانه‌ای از این نظم و ترتیب است.
هوش مصنوعی: نظام قوانین دینی برای حفظ کشور است و عبور از سختی‌ها نیازمند نظم و ترتیب است.
هوش مصنوعی: اگر آسمان هم شکسته شود و نتوانی در آب شنا کنی، نتیجه‌ای نخواهی گرفت و در نهایت غرق خواهی شد.
هوش مصنوعی: اگر به ظاهر خود بی‌اعتنا باشی و خود را در نظر دیگران خوار کنی، جز این نیست که یا دلبستگی عمیق داری یا در حالتی بیمارگونه به سر می‌بری.
هوش مصنوعی: عبدالظاهر در ترتیب و نظم بخشیدن به اصول اخلاقی و ارزش‌ها تلاش می‌کند و این یک حقیقت واضح و قابل درک است.
هوش مصنوعی: اگر کسی برخلاف نظم طبیعی و قوانین وجود عمل کند، از وضعیت ایستای امور خارج می‌شود و بی‌نظمی به بار می‌آورد.
هوش مصنوعی: موسی، به خاطر مهارت و دانشش، تخته‌سنگ‌های تورات را با خط طلا نوشت.
هوش مصنوعی: به نظر می‌رسد که در ابتدا چیزها بیشتر و بزرگ‌تر به نظر می‌آیند، اما در واقعیت ممکن است عمق و ارزش آنها کمتر باشد.
هوش مصنوعی: او را به‌طرز حیرت‌انگیزی شبیه توصیف کرده‌اند و این بیانگر آن است که ویژگی‌های عمومی او در تناسب با جسم و ظاهرش قرار دارد.
هوش مصنوعی: در آن کوه، خدا فرموده است که اگر مرا ببینی، می‌گوید این تشبیه در اثبات وجود من است.
هوش مصنوعی: این به این معناست که شما با مشاهده زیبایی‌های دنیایی و کمالات ظاهری، متوجه قدرت و عظمت خداوند در این جلوه‌ها می‌شوید.
هوش مصنوعی: خداوند به خودی خود، بدون هیچ قید و شرطی و از همه چیز پاک و جداست و از نمودها و پنهان‌ها نیز مبرّا است.
هوش مصنوعی: اما وقتی که وجودش را خواست، به صورت تجلی در تمام جلوه‌ها ظاهر شد.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.