شمارهٔ ۷ - در مرثیهٔ امیر عضد الدین فریبرز و خواهر او، دو فرزند شروان شاه
ای روز رفتگان جگر شب فرو درید
آن آفتاب از آن جگر شب برآورید
شب چیست خاک خاک نگر آفتاب خوار
خاکی که آفتاب خورد خون او خورید
ای رفته آفتاب شما در کسوف خاک
چون تختهٔ محاسب از آن خاک بر سرید
رفت آفتاب و صبح ره غیب درنوشت
چو میغ و شب پلاس مصیبت بگسترید
نه چرخ گوشهٔ جگر شاهتان بخورد
هین زخم آه و گردهٔ چرخ ار دلاورید
رمح سماک و دهرهٔ بهرام بشکنید
چتر سحاب و بیرق خورشید بردرید
چشم ار ز گریه ناخنه آرد به ناخنان
پلپل در او کنید و به خونش بپرورید
تابوت اوست غرقهٔ زیور عروسوار
هر هفت کرده هشت بهشت است بنگرید
تشنه است خاک او ز سرچشمهٔ جگر
خون سوی حوض دیده ز کاریز میبرید
در پیش گنبدش فلک آید جنیبهدار
گاه جنیبتان بکشید ارنه سنجرید
شبدیز و نقره خنگ فلک را به مرگ او
پی برکشید و دم ببرید ار وفا گرید
گر گوشتان اشارت غیبی شنیده نیست
بر خاک روضهوار فریبرز بگذرید
تا با شما صریح بگوید که هان و هان
عبرت ز خاک ما که نه از ما جوانترید
آنگه به نوحه باز پس آیید و پیش حق
بهر بقای شاه تضرع برآوردید
کامروز رستهاید به جان از سموم ظلم
کاندر ظلال دولت خاقان اکبرید
شه زاده رفت باغ بقا باد جای شاه
خون کرد چرخ، قصاصش بقای شاه
گیتی ز دست نوحه به پای اندر آمده
رخنه به سقف هفت سرای اندر آمده
از اشک گرم تفته دلان در سواد خاک
طوفان آب آتش زای اندر آمده
این زال گوژپشت که دنیاست همچو چنگ
از سر بریده موی و به پای اندر آمده
ناهید دست بر سر ازین غم ربابوار
نوحهکنان نشید سرای اندر آمده
تا شاه باز بیضهٔ شاهی گرفته مرگ
نا فرخی به فر همای اندر آمده
تا نور جان و ظل خدائی نهفته خاک
بیرونقی به خلق خدای اندر آمده
رمحش به حمله حلقهٔ مه درربوده باز
رخنه به رمح حلقه ربای اندر آمده
بر گرد نعش آن مه لشکر بنات نعش
صدره شکاف و جعد گشای اندر آمده
بر خاک او ز مشک شب و دهن آفتاب
دست زمانه غالیهسای اندر آمده
تب کرده کژدمی و چو مارش گزیده سخت
سستی به دست مارفسای اندر آمده
آه خدایگان که فلک زیر کعب اوست
جذر اصم شنیده به وای اندر آمده
مسکین طبیب را که سیه دیده روی حال
کاهش به عقل نور فزای اندر آمده
شریانش دیده چون رگ بربط، نه خون نه حس
خال و خسش به دیدهٔ رای اندر آمده
گردون قبا زره زده بر انتقام مرگ
مرگش ز راه درز قبای اندر آمده
گوئی شبی به خنجر روز و عمود صبح
بینیم پای مرگ ز جای اندر آمده
یا تیغ شاه گردن مرگ آنچنان زده
کسیب آن ز حلق بنای اندر آمده
اختر شد، آفتاب امم تا ابد زیاد
بیدق برفت، شاه کرم تا ابد زیاد
ای گوهر از صفای تو دریا گریسته
بر ماهت آفتاب و ثریا گریسته
اجرام هفت خانهٔ زرین به سوک تو
بر هفت بام خانهٔ مینا گریسته
از رفتنت ز بیضهٔ آفاق کوه قاف
بر نوپران بیضهٔ عنقا گریسته
از حسرت کلاه تو دریای حامله
چون ابر بر جواهر عذرا گریسته
تا کشوری در آب و در آتش نهفت خاک
شش کشور از وفات تو بر ما گریسته
مردم به جای اشک به یکدم دو مردمک
بر خاک تو جنابه چو جوزا گریسته
رزم از پیت به دیدهٔ درع و دهان تیر
الماس خورده، لعل مصفا گریسته
بزم از پست به دست رباب و به چشم نای
ساغر شکسته بر سر و صهبا گریسته
این سبز غاشیه که سیاهش کناد مرگ
بر زین سرنگون تو صد جا گریسته
بر بند موی و حلقهٔ زرین گوش تو
سنگین دلان حلقهٔ خضرا گریسته
ما را بصر ز چشمهٔ حسن تو خورده آب
آن آب نوش زهر شده تا گریسته
گریند بر تو جانوران تا به حد آنک
عقرب ز راه نیش و زبانا گریسته
چندان گریسته دل خارا به سوک تو
تا آبگینه بر دل خارا گریسته
اکنون به ناز در تتق خلد پیش تو
خندیده گل قنینهٔ حمرا گریسته
شاه جهان گشاده اقالیم را به تیغ
تیغش به خنده زهره بر اعدا گریسته
آن، ماه نو کجاست که مه خاکپای اوست
الجیجک آنکه حجرهٔ جنات جای اوست
ای چرخ از آن ستارهٔ رعنا چه خواستی
و ای باد از آن شکوفهٔ زیبا چه خواستی
ای روزگار گرگ دل، افغان ز دست تو
تا تو ز جان یوسف دلها چه خواستی
ای زال مستحاضه که آبستنی ز شر
ز آن خوش عذار غنچهٔ عذرا چه خواستی
ما را جگر دریغ نبود از تو هیچوقت
آخر ز گوشهٔ جگر ما چه خواستی
گیرم که آتش سده در جان ما زدی
ز آن مشکریز شاخ چلیپا چه خواستی
گر دیده داشتی و نداری بدیدمت
ز آن نو هلال ناشده پیدا چه خواستی
بر سقف چرخ نرگسه داری هزار صف
از بند آن دو نرگس شهلا چه خواستی
ز آن بر که بادریسه هنوز نخسته بود
ای بادریسه چشم بگو تا چه خواستی
گوهر شکن کسی وگرت آب شرم بود
ز آن گوهرین دو آتش گویا چه خواستی
آخر تو آسمان شکنی یا گوهرشکن
از درج در و برج ثریا چه خواستی
چون خاتم ارنه دیدهٔ دجال داشتی
پس ز آن نگین لعل مسیحا چه خواستی
ای کم ز موی عاریه آخر ز چهرهای
گلگونه نارسیده به سیما چه خواستی
ای اژدهادم ارنه چو ضحاک خون خوری
از طفل پادشاه جم آسا چه خواستی
گر زانکه چون ترازوی دونان دو سر نهای
زآن شیرزاد سنبله بالا چه خواستی
قاف از تو رخنه سر شد و عنقا شکسته پر
از زال خرد یک تنه تنها چه خواستی
دست تو بر نژاد زبردست چون رسید
بد گوهرا گوهر والا چه خواستی
هان تا حسام شاه کشد کینه از تو باش
از غو غصه صفر کند سینه از تو باش
ای بر سر ممالک دهر افسر آمده
وی گوهرت در افسر دین گوهر آمده
ای صاحب افسران گرو پای بوس تو
تو افسر سر همه را افسر آمده
ای هر که افسری است سرش را چو کوکنار
پیشت چو لاله بیسر و دامنتر آمده
ای خاک بارگاه تو و خوک پایگاه
هم قصر قیصریه و هم قیصر آمده
بر هر دو روی سکهٔ ایام نام تو
خاقان عدل ورز و هنر پرور آمده
آوردهام سه بیت به تضمین ز شعر خویش
در مرثیه به نام نریمان آمده
آباد عدل تو که مطرا کند جهان
آیینهای است صیقل خاکستر آمده
از بیم زخم گرز تو بانگ شکستگی
از پهلوی زمانهٔ مردمخور آمده
ای ز آسمان به صد درجه سرشناستر
سر دقایق ازلت از برآمده
عالم همه به سوک جگر گوشهٔ تواند
ای از چهار گوشهٔ عالم سرآمده
پیش سپید مهرهٔ مرگ اصفیا نگر
از مهرههای نرد پریشانتر آمده
تضمین کنم ز شهر خود آن بیت را که هست
با اشک چشم سوز دلت درخور آمده
کشتی ز صبر ساز که داری ز سوز و اشک
دل چون تنور گشته و طوفان برآمده
دیوان عمر تو ز فنا بیگزند باد
ای ملک را بقای تو سر دفتر آمده
ملکت چو ملکسام و سکندر بساز و تو
همسان سام و همسر اسکندر آمده
نی خوش نگفتهام ز در بارگاه تو
همسام و هم سکندرت اجرا خور آمده
نعل سم سمند تو را نام در جهان
کحال دیدهٔ ملک اکبر آمده
حکم تو دیوبند و حسامت جهان گشای
اقبال بر در تو در آسمان گشای



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این شعر مرثیهای برای امیر عضد الدین فریبرز و خواهرش است که دو فرزند شروانشاه بودند. شاعر با احساساتی عمیق و غمانگیز به توصیف مرگ این دو شخصیت برجسته میپردازد و از تاثیر فقدان آنها بر جهان و به ویژه بر طبیعت و آسمان سخن میگوید. او زخمهایی را که بر روح و طبیعت به وجود آمده، تصویر میکند و رنج و سوگ را در قالب نمادها و تصاویر براق و زیبای ادبی به نمایش میگذارد. این مرثیه همچنین به شباهتها و پیوندهای بین مرگ و زندگی، و ویژگیهای ابدی عشق و یاد آنان اشاره دارد. شاعر بر اهمیت یاد و خاطره این عزیزان تأکید کرده و بر نعمتهایی که با رفتن آنان از دست رفته، تأمل میکند.
هوش مصنوعی: ای روزی که مردهها را زنده میکند، آن آفتاب (خورشید) از دل شب که گویی مثل جگر است، بیرون آمد و شب را پاره پاره کرد.
هوش مصنوعی: شب به خاک تشبیه شده و میگوید خاکی که مورد توجه آفتاب قرار گرفته، چقدر خوار و حقیر است، زیرا آفتاب خونش را نیز میخورد. در واقع، این بیت به مظلومیت و آسیبپذیری وجود انسان در برابر طبیعت اشاره دارد.
هوش مصنوعی: ای خورشید که در اثر کسوف (تیرهگی) به زیر خاک رفتهاید، همچون تختهای که محاسبه میشود، از آن خاک جدا شدهاید.
هوش مصنوعی: خورشید رفت و صبح به جای آن در عالم غیب ثبت شد، مانند ابر و شب که اندوه و مصیبت را به گستردگی پخش میکنند.
هوش مصنوعی: چرخ (زمان) که مایهٔ غم و اندوه شماست، به خاطر دردهای قلب شاه شما (امیر عضد الدین فریبرز) نچرخید و اگر قهرمان هستید، به زخم دل و دردهای خودت توجه کنید و از آن نجات یابید.
هوش مصنوعی: ای سلاح و نشانهٔ ستم و جهل را بشکنید و باران را از آسمان بگردانید و پرچم خورشید را پایین بکشید.
هوش مصنوعی: اگرچشمی از روی غم و اشک بخواهد دندانههای خود را به ناخن بزند، آن را با خون خود پرورش دهید و به آن توجه کنید. در اینجا شاعر به شدت احساساتی را دربارهٔ فقدان و سوگ بیان میکند.
هوش مصنوعی: تابوت او (امیر عضد الدین فریبرز) به زیبایی و با زینتهای بسیار پر شده است، گویی عروسی با شکوه است. هر هفت ویژگی بهشتی در او دیده میشود، بنابراین بر آن نگاه کنید.
هوش مصنوعی: خاک او به شدت به آب نیاز دارد، همانطور که سرچشمهٔ احساس درد و غم عمیق او (جگر خون) را نمیتواند سیراب کند. اشکهایی که از چشمانش ریخته میشود، مانند آب از نهر جاری میشود.
هوش مصنوعی: در مقابل گنبد او، آسمان صاحب قدرت میآید؛ اگر شما هم جنیبتان (سلاح یا قدرت) را نکشید، نمیتوانید او را بسنجید و اندازهگیری کنید.
هوش مصنوعی: مرگ او (امیر عضد الدین فریبرز) باعث شده که اسب سیاهی به نام شبدیز و فلک نقرهای (آسمان) به سوگ او بیفتند و احساس کنند که این مصیبت بزرگ است و اگر وفا به او داشته باشند، بر غم و اندوه خود بیندیشند.
هوش مصنوعی: اگر گوشهایتان به نشانههای غیبی نرسیده و نشنیده، بر سر خاکی که مانند باغ است، بروید که فریبرز در آنجا قرار دارد.
هوش مصنوعی: فریبرز به جمعی توصیه میکند که باید از وضعیت او و خواهرش که در خاک آرمیدهاند درس عبرت بگیرند، زیرا جوانتر از ایشان در میان آنها وجود ندارد.
هوش مصنوعی: سپس دوباره به ناله و شیون بپردازید و برای حفظ و بقای شاه به درگاه خداوند دعا و تضرع کنید.
هوش مصنوعی: امروز از ستم و ظلم نجات یافتهاید، زیرا در سایهٔ حکومت و دولتی که خاقان (امیر عضد الدین فریبرز) به وجود آورده، زندگی میکنید.
هوش مصنوعی: شاهزاده به باغ جاودان رفته است و باد به جایگاه او در absence از میان ما غم و خونریزی به راه انداخته، پس آسمان به انتقامش، عمر پادشاهی او را خاتمه داده است.
هوش مصنوعی: جهان به خاطر نوحهسرایی و سوگواری از دست رفته و غمگین شده است، به طوری که در آسمان، به بلندای هفت آسمان نیز اثر آن دیده میشود.
هوش مصنوعی: از اشکهای گرم و سوزان دلهای داغدیده، در دل خاک، طوفانی از آب و آتش پدید آمده است.
هوش مصنوعی: این زال گوژپشت که به دنیا آمده، مانند چنگی است که از دستش تار و مویش بریده شده و فقط با پا بر روی زمین باقی مانده است. در واقع، بیانگر حالتی پریشان و ناقص از یک شخصیت است که به نوعی دچار سوءجوانی و مصیبت شده است.
هوش مصنوعی: ناهید (الههی عشق و زیبایی) با دلی پر از غم و اندوه، مانند شخصی که همواره برای دیگران نوحهخوانی میکند، به سراغ این مصیبت آمده و شروع به ناله و شیون کرده است.
هوش مصنوعی: تا زمانی که شاهباز (نماد قدرت و سلطنت) تخم (بیضه) سلطنت را در چنگ خود گرفته، مرگ و بدبختی به دربار شاهی رسیده است.
هوش مصنوعی: روح شریف و نورانی او که نشانهٔ خدایی بود، به خاطر بیمقداری و بیحالی دنیا، اکنون به خاک رفته و در میان مردم خدای بهویژه در حالت یأس و ناامیدی قرار گرفته است.
هوش مصنوعی: حملۀ او با نیزهاش (یا تیرش) آنچنان قوی و دلیرانه است که به حلقههای مهمانند (همانند ماه) نفوذ کرده و شکاف ایجاد کرده است. به عبارتی دیگر، او به مرزهای سختی دست یافته که انگار به زیبایی ماه دستدرازی کرده است.
هوش مصنوعی: بر گرد جسد آن مرد بزرگ، لشکری از دختران زیبا به صف ایستاده و موهای خود را باز کردهاند.
هوش مصنوعی: بر روی خاک او، عطر مشک شب و دهن آفتاب (نور آفتاب) پراکنده شده و زمانه همچون غالیه (نوعی پارچهٔ نرم و گرانقیمت) بر آن میکشد.
هوش مصنوعی: حالت تب و بیماری کژدمی را به تصویر میکشد که به خاطر نیش مار به شدت ضعیف و ناتوان شده و حالش بسیار بد است. این تصویر به نوعی نشاندهندهٔ آثار منفی و تسلط خطرناک زمانه بر فرد است.
هوش مصنوعی: خدایا، فلک که زیر پای او قرار دارد، از درد و اندوه صداهایی از خود درمیآورد و در عذاب است.
هوش مصنوعی: طبیب بیچارهای که چهرهاش تیره است، حال بیمار را که به عقلش روشنی میبخشد، با درد و رنجی که دارد میبیند.
هوش مصنوعی: شریانش مانند رگ ساز بربط (ساز ایرانی) دیده میشود و در این حال نه خون در آن جریان دارد و نه حس (حالتی) از خال و خس (علاوه) در دیدگانش به وجود آمده است.
هوش مصنوعی: آسمان به خاطر انتقام مرگ او زرهای به تن کرده و بهگونهای به زمین آمده که گویی خود مرگ از راه درز لباس او به این جا آمده است.
هوش مصنوعی: انگار شبی با خنجر از خواب بیدار شدهایم و در صبح، پای مرگ و مرگآوری را میبینیم که از جای خود بیرون آمده است.
هوش مصنوعی: مرگ چنان با قدرت و شدت به سراغ کسی آمده که گویا تیغ شاه بر گردن او نزده و او را از حلقهٔ حیات خارج کرده است.
هوش مصنوعی: از زمان رفتن امیر عضد الدین فریبرز، نور و خوبی او همچون خورشید برای همگان تابان بود و اثرش برای همیشه باقی خواهد ماند. او مانند یک شاه سخاوتمند تا ابد در یادها خواهد ماند.
هوش مصنوعی: ای گوهر، دریا به خاطر صفای تو اشک ریخته و برای زیبایی تو، آفتاب و ستاره ثریا هم گریستهاند.
هوش مصنوعی: اجرام آسمانی، که به هفت سیاره یا ستارهٔ معروف اشاره دارد، به خاطر غم و اندوه تو بر هفت بام خانهٔ بلورین گریستهاند. در این بیت، به طور کنایهای به زیبایی و لطافت خانههای مینا (بلور یا شیشه) و تأثیر فقدان تو بر آنها اشاره شده است.
هوش مصنوعی: از رفتن تو، آسمان و زمین (که به شکل بیضههای جهانی نمادین توصیف شدهاند) بر جوانان (نوپران) مرغعنقا (موجودی اسطورهای) گریه کردهاند.
هوش مصنوعی: از حسرت و افسوس نسبت به کلاهِ تو، دریا مثل ابر، بر جواهر عذرا (که به معنای دختر عذرا یا دختر آبی به کار رفته) اشک ریخته و گریه کرده است.
هوش مصنوعی: از زمان مرگ تو، خاک شش کشور به جای اشک، در آب و آتش به سوگ نشسته و غمگین است.
هوش مصنوعی: مردم به جای اشک، تنها با دو مردمک (چشم) خود بر خاک تو، مانند گیاهی به نام جوزا، گریستهاند.
هوش مصنوعی: در این بیت، شاعر به توصیف غم و اندوهی عمیق میپردازد که در میدان نبرد و در شرایط جنگی به وجود آمده است. او میگوید با وجود اینکه جنگ تمام شده و در واقع پیروزی و شکوهی دیده میشود، اما به جای شادی و خوشحالی، چشمانش مانند درع (نوعی زره) با اشک غم پر شده و تیراندازی که بر اثر جنگ آسیب دیده، اشکی مانند لعل (سنگ قیمتی) از درد و حسرت بر زمین میریزد.
هوش مصنوعی: در مراسم جشن و سرور، ساز رباب و نای که برای نوشیدن شراب به کار میرود، از سر و رویی شکسته به فراق و اندوهی عمیق گواهی میدهد و بر شراب (صهبا) نیز اشک میریزد.
هوش مصنوعی: این پردهٔ سبز که معمولاً در عروسیها و جشنها استفاده میشود، به خاطر مرگ تو که بر گردن تو آویخته شده، به رنگ سیاه درمیآید و در جایهای مختلف برای تو گریه کردهاند.
هوش مصنوعی: عاشقانی که دل سنگینی دارند، بر زینتی مثل موی تو و همچنین بر گوش تو که حلقهای زرین دارد، با حسرت و اندوه اشک ریختهاند. این اندوه به خاطر زیبایی سبز و خنکی تو است.
هوش مصنوعی: چشم ما از زیبایی تو سیراب شده و به همین خاطر آن آب گوارا برای ما چون زهر تلخ شده است که ما را به گریه واداشته است.
هوش مصنوعی: جانوران به حدی بر تو گریه میکنند که حتی عقرب هم به خاطر نیش زدن و زدن زبانش، اشک میریزد.
هوش مصنوعی: دل سنگی و محکم، به خاطر سوگ تو اینقدر گریسته که حتی آینهٔ شفاف بر دل سنگی گریسته است.
هوش مصنوعی: اکنون گل سرخ رنگی که در بهشت به زیبایی میخندد، در برابر تو به خاطر غم تو گریه کرده و اندوهگین است.
هوش مصنوعی: شاه جهان با شمشیرش مرزها را گشوده و به دشمنان لبخند میزند، در حالی که زهره (ستاره) بر دشمنان میگرید.
هوش مصنوعی: ماه نو کجاست که پای او به خاک میرسد؛ اللّیجهک (به معنای دوستداشتنی و زیبا) کسی است که جای او باغهای بهشت است.
هوش مصنوعی: ای آسمان، از آن ستارهٔ زیبا چه خواستهای و ای باد، از آن شکوفهٔ خوشبو چه خواستهای؟
هوش مصنوعی: ای روزگار بیرحم و تیرهدل، چه بر سر دلهای وفادار آوردی که دلت میخواست جان یوسف را از آنها بگیری.
هوش مصنوعی: ای زال (پدر رستم) و مادر رستم، که زایمانش به خاطر مشکلات و نگرانیها سخت است، از تو خواستم که در برابر شرارت آرایش و زیبایی آن دختر جوان (عذرا) چه خواستهای داشتی؟
هوش مصنوعی: هرگز از تو برای ما غم و اندوهی نبود، زیرا تو هیچوقت به احساسات و دل ما توجه نکردی و نمیدانستی که ما چه احساسی داریم.
هوش مصنوعی: اگر فرض کنیم که تو با آتش سده (آتش سوزان) در وجود ما آسیب زدی، از آن شاخ چلیپا (درخت آتشزا) چه خواستی؟ منظور این است که آیا این آسیبدیدن و درد کشیدن، هدف خاصی برای تو دارد؟
هوش مصنوعی: اگر چشمی داشتی و اکنون نداری، میتوانستم تو را ببینم، اما از آن هلال تازه زادهای که هنوز کامل نشده، چه میخواستی؟
هوش مصنوعی: بر روی آسمان، نرگسهایی وجود دارد که به تعداد بسیار زیاد در صف ایستادهاند. از آن دو نرگس زیبا و با جذبه، چه آرزویی داشتی؟
هوش مصنوعی: بیت اشاره دارد به دوری و جدایی از نظر چشمها؛ در اینجا شاعر به "بادریسه" (چشم زیبا و جذاب) میگوید که هنوز خواب یا ناتوانی خود را ترک نکرده، پس به او بگو که خواستهاش چیست. به نوعی این بیت احساس وفاداری و انتظار را ابراز میکند.
هوش مصنوعی: اگر گوهرشکن، خود شرم و حیا داشت، با آن دو آتش درخشان چه خواستهای؟ اشاره به این است که زیبایی و ارزش وجودی فردی که به دیگران رازی میگوید، نیاز به شرم و وقار دارد.
هوش مصنوعی: تو که به آسمان ضربه میزنی یا به گوهرها آسیب میزنی، به خاطر چه چیزی از مقام و جایگاه ستارهٔ ثریا تنزل کردی؟
هوش مصنوعی: اگر مانند خاتم انگشتری خاص و زیبا نبودی و از ویژگیهای دجال (که در اسطورهها مظهر فریب و ظاهرسازی است) بهرهمند نمیشدی، پس از آن نگین لعل (یاقوت) حضرت مسیح چه انتظاری داشتی؟
هوش مصنوعی: ای کسی که موهایت کم پشت است، از چهرهٔ زیبا و گلگون خود که هنوز به پختگی نرسیده، چه آرزویی داری؟
هوش مصنوعی: ای اژدها، اگر مثل ضحاک (شخصیتی افسانهای که از او بهعنوان یک دیکتاتور بدیاد میشود) نباشی که از خون کودکان پادشاه جم (دوران باستان) تغذیه کنی، چه هدفی دارید؟
هوش مصنوعی: اگر تو به اندازهٔ ترازوی پستها و بیارزشها نیستی، پس چه خواستی از بالا رفتن سنبلهای که بهدنبال فردی شیرزاد (قدرتمند و شجاع) میباشد؟
هوش مصنوعی: تو با وجود خود باعث جدایی قاف (پرندهٔ افسانهای) شدی و عنقا (پرندهای اسطورهای) را با خشمی که به او دست داده، به نوعی بیپرواز کردی. زالی (زال، شخصیت افسانهای) که خرد و دانایی زیادی دارد به تنهایی چقدر میخواست که تو را بشناسد.
هوش مصنوعی: دست تو، که به نسل برجسته و توانا رسیده، بر سر نهاد چیست؟ مگر از این طریق، آن گوهری که با ارزش و گرانبهاست، چه خواستهای؟
هوش مصنوعی: اگر حسام شاه (که احتمالاً به معنای سلاح یا شمشیر است) کینهتوزی خود را نسبت به تو به کار گیرد، باعث میشود که از غصه (داستانهای غمانگیز) سینهات به درد بیاید و غمگین شوی.
هوش مصنوعی: ای کسی که بر سر کشورهای زمان، تاج و افسر قرار گرفتهای، گوهر و شخصیت تو در افسر دین، مانند جواهر درخشان است.
هوش مصنوعی: ای کسی که صاحب فرمانروایی و تاجگذاری، ما در برابر تو به خاک پای تو میافتیم؛ تو تاجدار و بزرگمنش و افسر بر همه سرها هستی.
هوش مصنوعی: هر کسی که در مقام افسری است، باید مانند کوکنار (گیاهی زینتی) سرش را به خاطر تو خم کند و بیسر و با دامنِ آشفتهتر از لاله پیش تو بیاید.
هوش مصنوعی: ای خاکی که مکان توست، به اندازه ای محترم و ارزشمند است که همسطح قصرهای قیصر (پادشاه روم) میباشد و هم جایگاه نیمهخودکامه (شخصی مثل قیصر) به حساب میآید.
هوش مصنوعی: که هر دو وجه سکهٔ زمانه، نام تو را که خاقان عدل و پرورشدهندهٔ هنر است، تداعی میکند.
هوش مصنوعی: من سه بیت از اشعار خود را به عاریت گرفتهام تا در مرثیهای درباره نریمان، قهرمان شاهنامه، استفاده کنم.
هوش مصنوعی: عدل تو، که دنیا را آباد میکند، مانند آینهای است که از خاکستر صیقل یافته است. به این معنا که وجود تو سبب روشنایی و زیبایی در دنیا میشود.
هوش مصنوعی: به خاطر ترس از آسیبهای ناشی از قدرت تو، صدای شکستن از زانوهای زمانهای که مردم را میخورد و از آنها سوءاستفاده میکند، به گوش میرسد.
هوش مصنوعی: تو، ای کسی که از آسمان به اندازه صد درجه مشهورتر هستی، از عمق زمان و از آغاز آفرینش به وجود آمدهای.
هوش مصنوعی: عالم به خاطر فقدان جگرگوشهات (امیر عضد الدین فریبرز) در غم و اندوه است، ای کسی که از هر طرف عالم برتر و سرآمدی.
هوش مصنوعی: در مقابل سپید مهر مرگ، فرزندان اصفیا (پسران شروان شاه) را بنگر که از مهرههای بازی نرد به هم ریختهتر و آشفتهتر شدهاند.
هوش مصنوعی: هرچند دلت به خاطر فقدان امیر عضد الدین فریبرز و خواهرش میسوزد و اشکهایت جاری است، اما من تضمین میکنم که از شهر خود شعری را برای این موضوع انتخاب کنم که با احساسات تو هماهنگ باشد.
هوش مصنوعی: کشتی صبر خود را بساز، زیرا دل تو مانند تنوری در حال سوختن است و طوفانی در حال وزیدن است.
هوش مصنوعی: ای امیر عضدالدین، امیدوارم عمر تو بدون آسیب و فنا بگذرد و بقای تو به مانند سر دفتر، که همیشه محفوظ است، بماند.
هوش مصنوعی: شبیه شاهان بزرگ مانند سام و اسکندر، حکومت تو را نیز محکم و باعظمت بنا کن، زیرا تو نیز به همان اندازه بزرگ و شایستهای.
هوش مصنوعی: من به درگاه تو به خوبی سخن نگفتهام، زیرا همچون سام و همسر اسکندر، حتی به اندازهای که شایسته است، از من به نمایش گذاشته نشدهاست.
هوش مصنوعی: نعل سم سمند تو (اسب تو) در دنیا به عنوان نشانهای از زیبایی و قدرت شناخته شده و آن را در نظر ملک اکبر، که احتمالاً به عنوان آفرینندهٔ زیبایی و شکوه تجسم میشود، آوردهاند.
هوش مصنوعی: پس از تو، دیوانهای (دیوبند) که حکم و سلطنت تو را دارد، و حسادت دشمنان، تار و پود دنیا را به هم میزند؛ اقبال (سعادت) در آستان تو گشوده شده و در آسمان نیز بر تو نیکی میبارد.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.