Franz
Franz در ۲ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۸۶:
جناب پروفسور، ما از اشعار دیگه حرف نمی زنیم، از این شعر حرف می زنیم، من یک درخواستی دارم؛ شما که بلدید این شعر رو درست به زبان کنونی معنا کنید. به تنها چیزی که اشاره نمی کنید معنی شعر هست؛ همه چیز شعر معناش هست اما همونطور که گفتم آنقدر از لحاظ ادبی بی‌سواد هستید که همین مطلب در سطح ابتدایی رو هم درک نمی کنید، صرفا خوب بلدید با پر کردن صفحات و استفاده از متون طولانی اصل پاسخ رو ندید و مخاطب رو گیج کنید.
ضمنا این اصلا به پان‌ترکیسم ارتباطی نداره، بنده هم اصلا ترک نیستم واقعا، فقط واقعا هر آدم عاقلی از این حجم حرف بیهوده و ساختگی شماها حیرت میکنه
به جای عریضه شش متری نوشتن درباره هویت مولانا آموزه های ایشون رو بخونید و پی به عقل و منطق ببرید، هرچند که هرگز نخواهید برد.
Franz در ۲ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۶ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۸۶:
با سلام، لطفا دوستان بدون سواد ادبی نسبت به هیچ موضوعی اظهار نظر نفرمایند، ضمنا اینگونه مسائل رو فقط باید با منطق حل کرد، نه با تعصب و نه با مراجعه به تاریخی که همه‌ش دروغ هست. ابتدا خدمت عزیزانی که دائما اشاره به استعاره بودن واژه ترک در این رباعی دارند عرض می کنم؛ درسته واژه ترک در ادبیات استعاره از معشوق زیبا و دلربا هست، با این حال عزیزان هنوز نمی دانند که چگونه میشه فرق استعاره رو با معنای حقیقی تشخیص داد؛ چرا هیچ توجهی به بیت اول رباعی ندارید؟ اگر حضرت مولانا استعاره بیان می کنند پس چرا در بیت اول از مردمی (یقینا مردم قونیه) خواهش دارند تا او رو از خودشون بدانند؟ اینجا آشکارا می فرمایند من از خودتون هستم؛ پس وقتی استعاره خواهیم داشت که عناوین ابیات قبلی شعر بر این امر دلالت داشته باشند، اما اینجا مولانا اول گفته من رو از خودتون بدونید، سپس ترک بودن رو بیان کرده که دلیل خود مولانا برای مردم هست. شاید برخی فکر کنند ترک اینجا ایهام هم باشه و مولانا هم ترک بودنش رو اعلام میکنه و هم پاکدل بودنش رو؛ اما این هم یک دلیل عالی برای این هست که مولانا از استعاره استفاده نکرده زیرا هرگز در هیچ شعری از ترک به معنای زیبا برای باطن و قلب پاک استفاده نشده، بلکه همواره برای چهره و منظر زیبا کاربرد داشته؛ لذا تنها منظور مولانا در اینجا ترک بودنش هست و بس. این یک استدلال کاملا فلسفی و دقیق و همچنین ساده و قابل فهم هست؛ اگر دوستان متعصب که میگن مولانا ترک نیست همین استدلال رو هم نپذیرند آشکارا مهر جهل و نادانی رو به پیشانی خودشون خواهند کوبید. با آرزوی موفقیت.