محمود در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
دوستان اگه شعر یا موسیقی ذهن کسی رو تسخیر کرد باید به این احساس احترام گذاشت فارغ ازاینکه شاعر یا خواننده چه کسی بوده - سلیقه ها به مرور زمان پرداخت میخورن و شفاف میشن
امید حق پرور در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۲۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
"زن خوب خوش طبع گنج است و بار" به نظر صحیح تر است.
اردشیر در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۴۰ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » درد زندگی [۲۵-۱۶] » رباعی ۲۱:
یک همدم پخته جز می ناب نماند
تفسیر ها دارد این رباعی
چه بزرگوار است این بزرگمرد خیام نیشابوری
کمال در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۲۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۳۲:
6684
محمد حنیفه نژاد در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
سوال : چرا فردوسی در بیت اول از جان و خرد سخن به میان می آورد؟
جواب : البته در بیت های بعدی از مخلوقات دیگر هم نام برده ، اما موضوع سخن در شاهنامه انسان است ، و انسان با نیروی جان و خرد پای به میدان زندگی می نهد ، در واقع موضوع اصلی شاهنامه همان جان و خرد است و بنا براین سزاوار است که حکیم توس سخن خود را با نام خداوند جان و خرد بیاغازد . ( براعت استهلال)
دوستان برای اعلام نظرات خود می توانند با اینجانب تماس بگیرند : 09141044965
محمد حنیفه نژاد در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۵۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
دوستان عزیز ، فردوسی در این ابیات عقیده خود را در مورد خداوند توضیح می دهد ، آن هم در جوی مخالف ، کسانی که با آن ها بحث می کند اعتقاد دارند که خدا را می توانند دید ، و فردوسی با برداشت درست از آیات قرآن می گوید : به بینندگان آفریننده را / نبینی مرنجان دو بیننده را ) و در بیت بیت این ابتدای سخن عقیده خود را در مورد خداوند شرح می دهد به همان سلیقه که قرآن هم می آموزد ، ما در قرآن آیات متشابه داریم که نباید در مورد آن ها فکر کنیم چون توانایی فکر ما در آن حد نیست ، اندیشه مثل یک ترازوی زرگری است ، ترازوی زرگری وسیله خوب و دقیقی است که می تواند وزن یک گوشواره را بسنجد ، اما آیا می توان وزن کرات را هم با آن اندازه گرفت؟؟؟
بله اندیشه انسان در شناخت خدا می تواند تا این حد پیش برود که او را خالق جان و خرد بداند اما بیش از آن پیش نمی رود
محمد حنیفه نژاد در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۴۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱ - آغاز کتاب:
با درود بر دوستان بزرگوار مخصوصا برادر عزیزم آقای حمید رضا گوهری
خدمت ایشان عرض می کنم که بنده با خوانش ایشان موافق نیستم و بیت را باید به همان صورت خواند که بزرگان ادبیات فارسی هم خوانده اند اما معنی آن :
به نام خداوند جان و خرد [شروع میکنم ] که اندیشه آدمی [در توصیف خداوند] نمیتواند بیش از این حد پیش برود .
انسان برای تعریف کردن و شناساندن خداوند میتواند بگوید: خدای جان ، خدایخرد ، خدای کیوان ، خدای آسمان ، و.... یعنی خدا را با نام مخلوقاتش تعریف کند و بشناساند ولی فراتر از این حدّ نمی تواند پیش برود،یعنی نمیتواند به شرح چیستی ذات خدا بپردازد.( از این برتر اندیشه بر نگذرد
شاعر در بیت های بعدی آورده : خرد را و جان را همی سنجد او/ در اندیشۀ سخته کی گنجد او » یعنی خدا عقل و جان را با اندازه ای محدود به انسان عطا کرده است و توانایی اندیشۀ انسان حدّی دارد و نمی تواند به چیستی خداوند – که حدّ توانایی و عظمتش نامحدوداست – پی ببرد .
اگر بیشتر دقت کنید ، سخن از ذات خداست که اندیشه آدمی از پی بردن به آن ناتوان است .
ستودن نداند کس او را چو هست : در این مصرع هم باز منظور از ستودن یعنی تعریف کردن خداوند برای شناساندن ، (نه شکر گزاری و عبادت )
میان بندگی را ببایدت بست : یعنی تو ای انسان نمی توانی ذات خدا را تعریف کنی از این پرس و جوی بیهوده دست بردار و به بندگی ات برس
ح.گ. در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶۶:
بیت 10 به صورت زیر درستتر مینماید:
ذره به ذرهٔ جهان...
فریبرز عبدالوهابی در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۴۶:
بفرموده حافظ
لاف عشق و گله از یار زهی لاف گزاف
عشق بازان چنین مستحق هجرانند
لذا بهتر بود که بیت اخر اینطور سروده میشد
بگذاشتمت غم تو نگذاشت مرا
حقا که غمت زمن وفادارتر است
Wow boy در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۵:
The creator of souls built a mirror from mud and soil and took it front himself
عسل مجتهدی در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۶:
گر می فروش حاجت رندان روا کند
ایزد گنه ببخشد و دفع وفا کند
در بیت اول باید به جای کلمه بلا ،وبا قرار بگیرد .
فهیمه در ۹ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۶۵:
سلام. در مورد مصراع 14 ، کج درسته؟ نباید کجا بشه؟
هادی احمدی از کرمانشاه در ۹ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۰۹ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۲:
باید عرض کنم که بیت دوم همانی است که در گنجور و در همین صفحه آمده است . دوستی فرمودهاند که از نظر ادبیات فارسی « ستمکاری کردن » درست میباشد ، اما این زمانی است که منظور شاعر انجام فعل ستمکاری باشد . (که در اینجا اینگونه نیست ) ، بلکه واژه « کردند » ، در اینجا به معنای «ساختند » و یا « قرار دادند» میباشد که منظور شاعر اینگونه معنا میشود : این تیغ را نه برای افراد ستمکار ساختند! که کاملا هم مشخص است . و سایت وزین گنجور بیت درست را قرار داده .
علیرضا مظفری در ۹ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸:
این شعرو استاد مدیری تو کنسرت یونیسف به زیبایی اجرا کردن//دوستان اگه میخوان بشنون تو نت هست//خیلی زیبا خوندن
نام بت من اگر بخواهی /سیبی است نهاده بر سر سرو در ۹ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۲۱ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۴۸۰:
وزن شعر فعولن فعولن فعولن فعولن یا مفاعیل مفاعیل مفاعیل مفاعیل است
جلال الدین در ۹ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۴۹ - گفتن مهمان یوسف علیهالسلام کی آینهای آوردمت کی تا هر باری کی در وی نگری روی خوب خویش را بینی مرا یاد کنی:
تمایل دارم تفسیر صاحب نظران را در مورد این بخش از مثنوی بدانم
ایرج در ۹ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹۷:
خیلی خوبه که محسن چاوشی که اینهمه طرفدار داره شعر کلاسیک میخونه
ولی هنوز آهنگ خودکشی ایشون تو گوش ما هست
چقدر میخندیدیم اون موقع
"حامد جان در جواب این سوالت باید بگم که خودکشی کار آدمای ضعیفه" (سخن بزرگان )
محمد در ۹ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۲:
من مطمئن هستم اگر چاوشی از مولانا نمی خواند من به جز اسم شعرا بزرگه کشورمان هیچی دیگه ازشون نمی دونستم ولی محسن کاری کرد که 12 سال مدرسه وکتاب های ادبیات مدرسه نکرد فقط میتونم بگم که هیچی نمی تونم بگم
سپهر در ۹ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۸:
ای آینه روی آه از دل سنگ تو.
الف در انتهای رویا حرف نداست.و رویا rooya تلفظ میشود نه roya.
به نقل از دکتر ناتل خانلری.
علی در ۹ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » سهندیم: