فرزام در ‫۹ سال قبل، سه‌شنبه ۲۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۵:

پیوند به وبگاه بیرونی بداهه خوانی بانو پریسا در بیات اصفهان

فرزام در ‫۹ سال قبل، سه‌شنبه ۲۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۵:

پیوند به وبگاه بیرونی بداهه خوانی بانو پریسا در مایه ی بیات اصفهان

غلامحسین مراقبی در ‫۹ سال قبل، سه‌شنبه ۲۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۲ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:

درود و سپاس همیشگی از پایگاه ارزشمندتان
بی‌گمان « ناروان » درست و بجاست. بنگریم پارۀ نخست که ایستاده را برای آب بکار برده و در پاره دوم، هشدار می‌دهد شمایی که به‌فرمانروایی رسیده‌اید و می‌پندارید آبتان ناروان است، این آب ناروان(ایستاده) شما نیز می‌گذرد.

کمال داودوند در ‫۹ سال قبل، سه‌شنبه ۲۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۵۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۱۰:

8951

هانیه سلیمی در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۹:

یغما در مصرع اول بیت دوم بدین معنی ست:
( از لغت‌نامه دهخدا)
یغما. [ ی َ ] (اِخ ) نام شهری در ترکستان که مردمان خوشگل و صاحب حسن دارد. (ناظم الاطباء) (از فرهنگ جهانگیری ) (از آنندراج ) (از غیاث ) (از برهان ). نام شهری که خوبان بسیار از آنجا خیزند. شهری حسن خیز بود در ترکستان ، و مردم آن به تاراج و غارت همه چیز و از جمله خوان مشهور شده اند نزد شعرا: بت یغمایی . بتان یغما. خوبان یغما.
معنی مصرع: آن ترک یا زیبا رویی که آن سال در شهر یغما دیدی...

Moonlike در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۱۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۵۷ - مناظرهٔ خسرو با فرهاد:

سلام .
بگفتا دوری از مه نیست درخَور
بگفت آشفته از مه دور بهتر

در این مضمون (جنون به شکل ماه‌زدگی) اگر شعر لطیفی یا مطلب مرتبطی به ذهنتان خطور کرد ممنون می‌شوم بیان کنید.

مرتضی در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۱:

باسلام خدمت اساتید بزرگوار.به نظرتون مصرع «گر از آن آدمیانی که بهشتت هوس است»اینگونه نبوده?:::گر از آن آدمیانی که بهشتست هوس....
به نظرم اینجور به وزن شعر بیشتر میخوره.
ممنون

فریدون در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۷ - نواختن مجنون آن سگ را کی مقیم کوی لیلی بود:

همتش بین و دل و جان و شناخت
کو کجا بگزید و مسکن‌گاه ساخت

م ، س در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۵:

آرش خان
اگر بار دیگر گوش کنید خواهید دید که مصرع ، سؤالی خوانده شده .
خود شرم نمی آیدش از ننگ بضاعت؟
در نتیجه همان مانایی را که شما اشاره می کنید ، می دهد
مانا باشید

م ، س در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۵:

شاملو خان
اشتباه از شماست
همان ذُل درست است که خوانده شده
ذِل معانی دیگری دارد که مناسب این غزل نیست
به لغتنامه هم بد نیست مراجعه بفرمایید.
مانا باشید

کاوه در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:

در تکمیل صحبتهای روفیا باید بگم که معنی بیت تخلص به این صورت است:
حافظ از نیروی عشق تو به قدرت سلیمانی رسید، با این تفاوت که در دست حافظ بجز بادی که در اختیار سلیمان بود، چیزی از نعمتِ وصالِ معشوق باقی نمانده است.

هدیه در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۷ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۰:

درود
به نطر می آید مصرع اول با نسرشته اند آغاز می شود. زیرا از ادات استثناء استفاده شده است و این بدین معناست که فعل باید متفی باشد.

مطهره حکیمی‌نژاد mot.hakimi.۹۵@gmail.com در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۰ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۲:

که گر ماهی تب مهرش کشد گویی شود کاهی
به نظر میاد درستش اینه
که گر ماهی تب مهرش کشد کوهی شود کاهی

ایرج در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل به‌کژ‌روی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جان:

کل عالم صورت عقل کل است
خداوند یا مسبب الاسباب مرحله به مرحله آفریدگاری کرد ؛ یکی از این مراحل عقل کل یا بوجود آورنده ی این جهان می باشد . در اصطلاح عرفان حلقه به این عقل کل هوشمندی می گویند . او موظف است تا کاملا قانون مدار به هر چه که افراد به صورت اشتیاق (درخواست) صادر می کنیم ، چه بد و چه خوب پاسخ دهد .قوانین عقل کل یا هوشمندی ثابت و قابل درک است . به عنوان نمونه چند مورد ذکر می شود :
هر چه کنی به خود کنی *** گر همه نیک و بد کنی
؛
در جهان پیل مست بسیار است *** دست بالای دست بسیار است
؛

وحید در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۹:

سلام بر زحمت کشان
این یکی از معروفترین رباعیات خیام است . لطفا بررسی شود

رضا در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲:

که ساقی هر چه دریابد تمام آورد مستان را

مریم در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۰۹ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۸۰:

علیرضا قربانی این شعر رو خوندن،آهنگ مست و خراب از آلبوم سر مستی

مریم در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۲:

این شعر زیبا ، تا همییییییشه منو به یاد یار عشق و ایمانم میندازه.

سیروس شاملو در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۵:

ضمنا آقای محمدی شعر را صحیح نمی خواند. ذل به کسر اول است !

Ghazal در ‫۹ سال قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۴۵ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:

بسیار زیبا و پر محتوا