س ش در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۲۷ دربارهٔ وطواط » رباعیات » شمارهٔ ۲۰ - در ذم مردم روزگار:
خرد می باید "خرند" باشد...!
داش باید "دانش" باشد...!
اصقر در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۶ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷:
عرفان در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:
در بیت ششم ادامه ی نصیحت های شاه شمشادقدان است نه نکته ی حافظ!
در بیت هشتم حافظ است که از تحیر لب به سخن آورده
اگر قبول کنیم که این شعر در وصف حضرت عباس علیه السلام باشد پس در بیت ششم منظور از پیر پیمانه کش می تونه امام حسین علیه السلام باشه که معقولانه و سازگارتر است
سید ماهان در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۱۸ دربارهٔ اقبال لاهوری » ارمغان حجاز » بخش ۳۳۶ - بیا تا نرد را شاهانه بازیم:
وزن این شعر هزج مسدّس محذوف یا همون وزن دوبیتی_مفاعیلن مفاعیلن فعولن_می باشد.
لذا،به جهت بر هم نخوردن وزن شعر،مصراع آخر باید اینگونه باشد:
بهشتی سوی این گردون بسازیم.
nabavar در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
چو در کیله یک جو امانت شکست
از انبار گندم فرو شوی دست
کیله به مانای پیمانه ایست برای توزین غلات
می گوید : اگر یک جو از پیمانه با خیانت کم شد ، اطمینانی نیست که انبار گندم نیز به خیانت دچار نشود .
همانطور که مهناز بانو اشاره کرد مثال خیانت در امانت نزد زنان است
احمد معبادی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۳:
مصرع اول بین سوم به نظر میاد از نظر وزنی مشکل داره ...
۷ در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
در گذشته جو در برابر گندم ارزش کمتری داشته است و نان جوین را به سفره تهیدستان نسبت میدادند.شاید امروزه به دلیل اینکه جو در تولید آبجو کاربرد فراوان دارد و از دیگر سو خوراک چارپایان و مرغان است ارزش آن اگر بیشتر از گندم نباشد کمتر هم نباشد.
به هر روی در اینجا وقتی میخواهد چیر کم ارزش را نشان دهد کیله جو را می آورد و در برابر آن وقتی چیز ارزشمندتر را مثال میزند انبار گندم را میآورد.کیله کوچک جو در برابر انبار بزرگ گندم
معنی آن هم در راستان همان جو فروش گندم نما است که در غزل با مطلع:
یار با ما بیوفایی میکند
بیگناه از من جدایی میکند
و ...
میکند با خویش خود بیگانگی
با غریبان آشنایی میکند
جوفروش است آن نگار سنگدل
با من او گندم نمایی میکند
ای مسلمانان به فریادم رسید
کان فلانی بیوفایی میکند
بیوفایی و خیانت و دورنگی و ...
مهدی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۲۱ - بویِ جویِ مولیان آیَد هَمی:
با سلام
بو همیشه معنی رایحه را نمیدهد که بگوییم جوی بو ندارد.بو علاوه بر رایحه به معنی آرزو و میل است.بوی جوی مولیان آمدن یعنی میل و هوس و اشتیاق جوی مولیان داشتن.همچنانکه حضرت سعدی می گوید:
به خوابگاه عدم گر هزار سال بخسبم، به خواب عافیت آگه به بوی موی تو باشم.معنیش اینه که حتی در خواب عدم هم در آرزو و اشتیاق موی تو هستم.
nabavar در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۲:
آخ گفتی
گویا حافظ رختشوی خانه یا حمام باز کرده :
به آب روشن می عارفی طهارت کرد
به آب دیده و خون جگر طهارت کرد
به خون دختر رز خرقه را قصارت کرد
خبر دهید که حافظ به می طهارت کرد.
دائماً در شستشو
مهناز ، س در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۲:
گرامی سمانه ، م
در تنگنای قافیه خورشید ، خر شود
مانا باشی
مهناز ، س در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
ببخشائید
یک ”را “ اضافه آمد
مهناز ، س در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۱۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
نظرات متفاوت باعث گسترش افکار است
با گرامی روفیا بانو و 7 گرامی زیاد هم عقیده نیستم
اگر بگوئیم : چو در کیله جو امانت شکست ، وزن به هم میریزد که شاید ” چو در کیله ی جو امانت شکست “ هم وزن تر است
ولی منظور شاعر که تنها یک جو در یک کیله است را بر نمی تابد
همان ” چو در کیله یک جو امانت شکست“ درست تر می نماید
و روفیا بانو را به منظور نهایی شاعر که : {حتا کوچک ترین لغزش در امانت داری ست } را توجه می دهم
در قرآن هم سوره ی نساء به همین امانت مردان در نزد زنان اشاره دارد.
به نظر می رسد زن ملک تلق مرد است و امانت دار . و سعدی نیز برین تأکید دارد
مانا باشید
پریشان روزگار در ۸ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۰ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۲:
س. م.
درست میفرمایید
جز از هلال عید و دور قدح .......
قوافی زیارت ، قصارت و طهارت و تجارت نیز در غزل پیشین آمده اند و این حافظانه نمی نماید
و خداوند آگاهترین است.
H.moradi۱۲۱ در ۸ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۰ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۰ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰۳:
بیت چهارم مصرع اول
نگرانند اشتباه نیست؟
نگران است صحیح نیست؟
khayatikamal@ در ۸ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۰ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۵۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۶۴:
بنده این رباعی را با دوستان به اشتراک گذاشتم وجمع این رباعی از 5186
م. اشراق در ۸ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۰ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۶۱:
زهرم بدهان چنان عسل شد
۷ در ۸ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۰ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
چو در کیله جو امانت شکست
از انبار گندم فرو شوی دست
به نظر میآید "یک" هرزه است
میگوید وقتی در یک پیمانه کوچک خیانت کرد دیگر فکرش را بکن در پیمانه بزرگی چون انبار چه ها میکند.
نادر.. در ۸ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۰ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۲:
دلم ز حلقه ی زلفش به جان خرید آشوب
چه سود دید ندانم، که این تجارت کرد ..
پریشان روزگار در ۸ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۰ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۲۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
جو نیز واحد وزن است ، همانند نخود که بزرگتر از جو است و مثقال و.....
مهدی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۷ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۷: