امیر در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۳۶:
شرح شوق که بیت بیت این غزل باز گو شده است از حنجرۀ استاد افتخاری شنیدن دارد.
رضا در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:
بیت دیگری از مولانا:
از تبریز خاک را کحل ضیای نفس ما
در عوض عبیر جان در بدن هزار سنگ
عباس در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
با سلام: مور به خرمن افکندن ضرب المثلی است؟ مراد از آن چیست؟
حسین آزاد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:
استاد شجریان بیات ترک کاملی بر روی این شعر در درخیال خوندند
با سه تار بهداد بابایی
با سپاس
محمد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۸:
فکر میکنم بسیار ی از ما زمانی که استاد گوهری درس مثنوی و ادبیات میدادند توی این دنیا نبودیم کما اینکه قبل از اینکه مولانا وارد وادی عرفان شود دیگر مدعیان بودند این یه برتری ایشون بود نسبت به دیگران ! وسخن آقای حسین که به نظر از مریدان اقای گوهری بودند با شغال صفت دادن مخالفان و بی خرد بودن هر منتقدی درس پس میدهد.در پایان شما استاد ما هستید و ما خیلی از نظرات شما را مطالعه میکنیم اما روا نیست این اخلاق از شما که مرید مولانا هستید که اون بزرگوار در چهل سالگی با چند کلام جایز خودش را تغییر داد ...
خدا نگهدار تون باشد
حسین آزاد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:
این شعر رو استاد در قالب تصنیف نوا با پرویز مشکاتیان در کنسرتهای سال شصت و شش تا شصت و هشت اجرا کردند
و با ارکستر سنفونیک در دود عود
با سپاس
حسین آزاد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
این شعر را استاد در قالب تصنیف افشاری با گروه عارف در کنسرت اروپا اجرا کردند
با سپاس
حسین آزاد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۴ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
استاد شجریان دوبار این شعر رو خوندند
برای نمونه. کنسرت شب نیشابور یا همون گلهای تازه 182
البته به نام رباعیات خیام
که هنوز جای شبه هستش
با سپاس
سپهر در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:
حور در اینجا منظور حوس و شهوت است که با حوریانی که در بهشت هستند صورت میگیره.
آب انگور و شراب در عرفان و شعرهای عرفانی منظور یاد خدا و راز و نیاز و تمثال اینها هست.
خیام آن حوس را که فقط برای انسان های سطح پایین هست رو میذاره کنار و رسیدن به خدا و عشق به خدا که الان در همین دنیا هم میشه به آن رسید(نقد) را انتخاب میکنه. و اینکه عشق به حور ارضا شدنی است و اگر به حور برسی دیگر عشقی نسبت به اون نداری، پس بهتره که از دور بشنوی و به اون نرسی تا عاشق باشی. ولی عشق به خدا اینگونه نیست و هرچقدر به خدا نزدیک تر شی بیشتر عاشقش میشی چون خوبی ها و زیبایی های خدا رو بیشتر درک میکنی!
حسین آزاد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:
البته استاد شجریان
سه جای دیگه هم این شعر رو خوندند
از جمله گلهای تازه 42
باسپاس
رها در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:
البته استاد شجریان سه جای دیگه هم این شعر رو خوندند
مثل گلهای تازه 42
پرهام در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۳۱ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۶:
البته کتاب فارسی سال هشتم
محمد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۳:
این غزل با صدای استاد ناظری در دستگاه چهارگاه خوانده شده. همنواز آواز، از جمله، محمد لطفی ست.
کمال داودوند در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۲۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۰۶:
بنده این رباعی رابادوستان به اشتراک گذاشتم و جمع این رباعی از 5051
حسین در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۰۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۶:
منظور ازشمع محمدص است منظور از پیرسال خورده درخت توحیداست عبارت شیرین دل فریب قران است عیسی دم منظور اسلام است
پریشان روزگار در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱:
طوبا
چگونه است که از میان همه دانه ها، شاهدانه را بر گزیده است؟؟!
پریشان روزگار در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۵۹ - داستان آن کنیزک کی با خر خاتون شهوت می‌راند و او را چون بز و خرس آموخته بود شهوت راندن آدمیانه و کدویی در قضیب خر می‌کرد تا از اندازه نگذرد خاتون بر آن وقوف یافت لکن دقیقهٔ کدو را ندید کنیزک را به بهانه به راه کرد جای دور و با خر جمع شد بی‌کدو و هلاک شد به فضیحت کنیزک بیگاه باز آمد و نوحه کرد که ای جانم و ای چشم روشنم کیر دیدی کدو ندیدی ذکر دیدی آن دگر ندیدی کل ناقص ملعون یعنی کل نظر و فهم ناقص ملعون و اگر نه ناقصان ظاهر جسم مرحوم‌اند ملعون نه‌اند بر خوان لیس علی الاعمی حرج نفی حرج کرد و نفی لعنت و نفی عتاب و غضب:
محمد
بسیار فکر کردم ،!! تنها چیزی که به ذهنم آمد این که
اگر نیچه افکارش را در قالب شعر میگفت، اورا نیز شاعر می خواندند.
پریشان روزگار در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۰۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۳۰ - حکایت:
محمد ضیا احمدی
گمان نمی برید شکسپیر بوده که روح این داستان شیخ را در هملت آورده است؟؟؟؟!!!
پریشان روزگار در ۸ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴:
روفیا
به گمانم کعب را ریشه سوم میگفتند و پنج صذ هزار را کرور و میلیون را هزاربار هزار و یا دو کرور و.......
حسین آزاد در ۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرف‌نامه » بخش ۶ - در حسب حال و انجام روزگار: