سید احمد مجاب در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۰۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۳ - قصیده:
به قطره قطره حرامت (عذاب) خواهد بود
به ذره ذره حلالت شمار خواهد بود
سید احمد مجاب در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۵۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۵ - حکایت عیسی (ع) و عابد و ناپارسا:
سخن ماند از (عاقلان) یادگار
ز سعدی همین یک سخن یاددار
پریس در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۰:
علی عزیز می تونم یه پیج بهتون معرفی کنم در تلگرام که اشعار حافظ به انگلیسی و فرانسوی ارائه داده شده اند.
و همینطور اشعار عمر خیام به آلمانی
پیوند به وبگاه بیرونی
امیدوارم لذت ببرید
منصور در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۳:
شادی و خوشبختی
توقع برخورداری از شادی و خوشبختی اصیل، توقع بجایی است، زیرا عصاره اصلی وجود ما یعنی فطرت یا خود متعالی، شادی و عشق و رضایت و خوشبختی است.
اما اشکال کار در آنجاست که ما این شادی را به جای عالم درون و در عمیق ترین هسته وجودی مان، در عالم بیرون و در چیزها، موفقیت ها، آدم های دیگر و افکار و تصورات ذهنی خود ( که نمایندگی دیگران در وجود ماست!) و قضاوت دیگران و... جستجو می کنیم! و همین موجب درد و رنج و ناشادی ما شده است. شادی از قبل دردرون ما و در خود متعالی یا آگاهی ناب حاضر است و احتیاجی به جستجوی موضوعات آگاهی برای کسب شادی و آرامش و خوشبختی نیست.
به عبارت دیگر به دلیل توهم وجود شادی در موضوعات آگاهی و نه خود آگاهی ناب، شیوه طلب شادی دچار اشکال اساسی شده است. به جای سکون و آرام گرفتن در آگاهی محض که منبع و سرچشمه شادی و خوشبختی است، شادی از طریق افکار و توقعات غیر واقع بینانه طلب می شود. خود همین گونه طلب شادی، موجب ناشادی است!! به قول حضرت مولانا:
جمله بیقراریت از طلب قرار تست
طالب بیقرار شو تا که قرار آیدت
جمله بیمرادیت از طلب مراد تست
ور نه همه مرادها همچو نثار آیدت
وقتی خاستگاه و منبع این شادی خواستن ؛ خود کاذب باشد، چون از ابزارهای فکر و حرص یا فکر حریصانه استفاده می کند و در عالم بیرون سرمایه گذاری می کند، اینکه دیگری می تواند و باید مرا خوشبخت کند و نباید مرا ترک کند، ولی دیر یا زود ، برخلاف توقعش، این نوع سرمایه گذاری اشتباه به درد و رنج و ضرر منتهی می شود!! عمر و انرژی و... صرف می کند تا سودی کسب کند که همان خوشبختی باشد...، ولی متاسفانه به جای شادی، با شکست نا امید کننده ای مواجه می شود!
و صد افسوس از طلب نادرست شادی دست نمی کشد و اگر در عشق یا زندگی شکستی خورد و طرد شد؛ به لذت و شادی های سطحی و بیرونی ولی فوری دیگر نظیر مواد مخدر و...پناه می برد!!!
همواره در آن طرف پاندول حرص و خواستن نفسانی، دیر یا زود، خشم و نا امیدی و غم، انتظار ما را می کشند! نه شادی و خوشبختی!
اما صرف نظر کردن از این سرمایه گذاری در عالم بیرون و ترک سرمایه گذاری بر روی دیگران، تا ما را تایید کنند و به ما عشق و خوشبختی برسانند!!! و بیرون آمدن از پاندول ذهنی حرص و خشم و پذیرش هیچ بودن و هیچ نخواستن و جستجوی ماورای جستجوی درونی، یعنی درک ورای فکر از ماهیت درونی خودمان، به آشنایی با آگاهی ناب یا بودن خالص، منجر می شود و ما را به منبع اصلی و اصیل عشق، شادی و خوشبختی متصل می کند و آنگاه روابط ما با عالم بیرون هم واقعاً عاشقانه خواهد شد.
مهدی کریمی در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۱۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۷:
از صفای سینه ی ما گر چه داغ است آفتاب : حسن تعلیل دارد ، دلیل غیر واقعی ادبی است
عذرا در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۶ - عتاب کردن حق تعالی موسی را علیه السلام از بهر آن شبان:
استاد شهرام ناظری در آلبوم موسی و شبان این ابیات رو به زیبایی اجرا کردن
یلدا ی. در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
با صدای استاد شجریان این غزل زیبا را بشنوید
ملیکا در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۱:
یا تشکر از گذاشتن معنی بیت های عربی ولی بهتر بود معنی بیت های فارسی را هم میزاشتین
نادر.. در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۶ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲۱:
کو همنفسی تا کند احیای دل ما ..
سیدرضا شاکری در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۰۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی گرشاسپ » بخش ۲:
مصرع دوم بیت پایانی که در دهخدا و چند جای دیگر به درستی آمده این است و معنای عمیقتر و متناسب با کلیت و منطق اندیشه های فردوسی این است
روان را به خون دل آهار داد
محسن در ۸ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش دوم » بخش ۲ - در صفت معراج رسول صلی الله علیه و سلم:
قافیه ی بیت 88 ، باقواعد قافیه ی شعر فارسی سازگارنیست.
اردشیر در ۸ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۳۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۱۲ - حکایت:
با درود به همه دوستان ؛ کاملاً با سخن دوست عزیز ناشناس موافقم. درضمن در بیت : تورا آسمان خط به مسجد نوشت ؛ به عقیده ی مخلص آسمان فاعل هست و خط مفعول، غرض آنکه آسمان خط یک ترکیب اضافی نیست که آنرا به معنای خاصی تأویل کنیم.
پاینده باشید.
هانا موسوی در ۸ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ عرفی » رباعیها » رباعی شمارهٔ ۱۷:
درود، در بیت دوم مصراع اول "صد" صحیح است.
هانا موسوی در ۸ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ عرفی » رباعیها » رباعی شمارهٔ ۱۶:
درود، در بیت دوم کلمه "رنجم" صحیح است.
علی عباسی در ۸ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵:
شاهکار بیدلانه
علی عباسی در ۸ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۲۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵:
شاهکار بیدل
کیوان در ۸ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۴۵ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱:
بیت دوم ایا من جدا گریه کنم، ابر جدا، یار جدا نیست؟ قشنگتر نیست؟
امید در ۸ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۲۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:
فقط باید از نامهربان ها شکایت کرد واشک ریخت من که هربار میخوانم اشکام جاری میشه از بی موروتی بشر در مقابل بشر .
کسرا در ۸ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۴:
بی نهایت زیباست ...
khayatikamal@ در ۸ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۵۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۱۱: