فربد در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۲۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۰ - یاد کردن بعضی از گذشتگان خویش:
گر مادر من رئیسه کرد
مادر صفتانه پیش من مرد
نظامی کرد بوده، اصیل ترین ایرانی ها کرد ها هستند و متاسفانه ما فارس ها اونا رو خیلی نادیده میگیریم و محروم ترین استانها، استانهای کردنشین هستند. زبانشون هم اصیل تر از ماست و پر از لغات اصیل ایرانی، سینه هاشون پر از شعر. اینجانب دقت کردم که شیرزنان کرد خیلی استعداد شعر دارند و به عشق فرزندانشون راحت شعر بر زبانشون جاری میشه و برای همین است که زبانشون خوب مونده. زنده باد عیلام، کرمانشاه، و کردستان و هرچی آزادمرد کرد
شیخ در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۱۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۸۵ - حکایت هندو کی با یار خود جنگ می‌کرد بر کاری و خبر نداشت کی او هم بدان مبتلاست:
جای اِرحَموا ست : جای رحم و بخشش است
ارحموا : رحم کنید (فعل امر)
پریشان روزگار در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۵۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » فریدون » بخش ۹:
امین کیخای گرامی
چه می گویید " آسمان گدار " به جای افق،
دیده ام به کار برده اند.
پریشان روزگار در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۳۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » جمشید » بخش ۳ - داستان رویش مار بر شانه‌های ضحاک:
جناب شمس
روشن نفرمودید چرا حکیم چنین واژه مهجوری را به جای روان ( اگر روانه شدن منظور نظر بوده است)
به کار برده است
نخستین واکنش او میبایست غمگین ، غمی شدن بوده باشد و بی گمان " غمی گشت و از هر سویی چاره جست " درست است.
حمید زارعیِ مرودشت در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۳۰ دربارهٔ عرفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۱:
این غزل را عرفی زمانی نوشته که دفتر اشعارش را گم می‌کند و از دست می‌دهد. بنا به شایعه‌ای گویا دشمنانش در گم شدنِ این اشعار دستی داشته اند.
پریشان روزگار در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۲۴ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۷:
ببخشایید ، حرف مقرمط
پریشان روزگار در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۲۱ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۷:
دوست جانان
بد خوانی شاملو پیشینه دار است
" در رهگذار باد نگهبان ژاله!!! بود " را به یاد می آورید؟؟
چیستا ن گشودنی است و نه خواندنی
حتا خط مقرمط راه به جایی دارد، حرف معما؟؟
nabavar در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۰۷ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۷:
مهناز بانوی گرامی
شاملو هم به اشتباه ” حرف معما “ خوانده
مشکل دو تا شد
حرف معما و حل معما
که هیچکدام با خواندن زیاد جور در نمی آید . تنها خط را میتوان خواند
” خط مقرمط“
حمیدرضاک در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۵۱ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴:
لطفا کلمه ی خوبش در مصرع چهارم را به خویش اصلاح کنید.
با سپاس
مهناز ، س در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۴۵ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۷:
سید محمد خان قبلاً توضیح داده اند
شعر را اشتباه نوشته اند و اشتباه نیز خوانده شده
وین خط مقرمط نه تو خوانی و نه من
درست است
چون بعضی مانای خط مقرمط را نمی دانستند آن را به کلمه ی دیگری تغییر داده اند.
شاملو هم که ادعایش زیاد بود این رباعی را اشتباه خوانده است.
ما تاریخ خودمان را خوب نمی خوانیم و نمی دانیم.
مانا بوید
محمد ایرانی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۷:
این غزل به زیبایی در برنامه گل های رنگارنگ شماره 2 توسط استاد حسین قوامی (فاخته ای) همراه با سه تار استاد احمد عبادی در خرداد 1344 اجرا شده است.
محمد رهام در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۲ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۸۴ - در نکوهش و ملامت حسودان:
بیت نهم ایراد داره, باید این باشه:
چون ارقم از درون همه زهرند و از برون
جز پیس رنگ رنگ و شکال شکن نیند
کمال داودوند در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۰۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۱۵:
6284
رامین در ۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۳۳ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۷:
در بیت اول: وین خط مقرمط را نه تو خوانی و نه من
توضیح آنکه قرامطه فرقه ای بودند که از نظر سلطان محمود مورد غضب بودند و تعقیب میشدند، آنها برای جلوگیری از فاش شدن مکاتباتشون یک خط سری ابداع کردند که فقط آدمهای متعهد به فرقه شون میتوانست بخونه. متاسفانه ما ایرانی ها ادبیات و شعر شاعران گذشته مونو خیلی دستکاری می کنیم و به همین خاطر الآن چاپ های معتبر کتب ادبی ما دست غربی هاست!!!! اینم از تعصب مذهبی ما شکل میگیره که خیلی هم به ضررمون تموم میشه ما زبانمون رو با مذهبمون قاطی کردیم و در نتیجه خیلی از فرصت های ثبت نوابغ رو در سازمان ملل متحد به کشورهای همسایه واگذار کردیم. ما میخوایم بگیم زبان فارسی فقط و فقط مال ایرانه و از طریق هویت تشیع حفظ شده و هرکی در این راستا نباشه حذف میشه. حالا شانس آوردیم سعدی و حافظ تو شیراز بودن و گرنه تاجیکستان و ترکیه اونا رو هم به اسم خودشون ثبت میکردن
رامین در ۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۴:
اینجانب بعید میدونم حکیم عمر خیام این رباعی رو برای مجادله با آدم های مذهبی سروده باشند چون اصلا فرصت مجادله نداشته. اما با توجه به فحوای رباعیات دیگر ایشان در مورد پیچیدگی دنیا، چنین برداشت میشود که:
آنانکه بر دانش احاطه یافتند و در میان نوابغ ابر نابغه هم شدند عاقبت نتوانستند پیچیدگی این دنیا را رمز گشایی کنند و هر کدام به زعم خویش چیزی گفتند اما درست هم نبود و عاقبت هم مردند.
در ضمن احترام به دانشمندان خوب است، خیام می توانست نان منبر بخورد اما آزادمرد بود و دوست نداشت ذهن مردم را مهندسی کنه. به نظر من ایشان انسان بسیار وارسته ای بوده و خدماتی که به دنیا کرده خیلی زیاد بوده. حالا اگه یه شرابی هم نوشیده به کسی ضرر نرسانده، یادمان باشد خدا از حق خودش میگذرد اما از حق الناس نه. این یه عادت بد ما ایرانی هاست که به دانشمندان گذشته مون احترام نمیذاریم. تو همین کشورهای مجاور عکس این دانشمندان رو روی پولاشون چاپ میکنن، مکانهای مهم رو به اسم اونا اسم گذاری میکنن ولی ما هنوز در پی اینیم که چون فلانی هم مذهب ما نبوده نباید تحویلش گرفت.
امیر در ۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ عطار » پندنامه » بخش ۱۸ - در صفت فقر و صبر:
در مصراع:
نیست درمانش به جز حوع و عطش
بجای حوع باید جوع(گرسنگی)نوشته شود.
پیمان در ۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۲۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۳۷ - حکایت مارگیر کی اژدهای فسرده را مرده پنداشت در ریسمانهاش پیچید و آورد به بغداد:
به جای :
خویشتن را آدمی ارزان فروخت
بود اطلس خویش بر دلقی بدوخت
جایگزین شود:
خویشتن را آدمی ارزان فروخت
بود اطلس خویش را بر دلق دوخت
محمد ایرانی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۹:
استاد بنان در برنامه گل های رنگارنگ 256 این غزل را به همراه پیانو استاد محجوبی اجرا کرده است.
فرشید در ۸ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۲۹:
با درود خدمت شما کامل این غزل غزل 686 عطار می باشد
محمد ایرانی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۲۴ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » ساقی‌نامه: