صالح یزدی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۲:
معنی اصطلاح «زیر و زار» در بیت «می‌زنی تو زخمه و برمی‌رود تا به گردون زیر و زارم روز و شب» چیست؟ مثلاً به معنی صدای ناله است؟ در این صورت این ترکیب از کجا آمده است؟
سید در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:
کسی این دو بیت رو در میان ابیات دیگری ، تا حالا ندیده است؟
طاها موسوی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۸۳:
ناز بانو" گرامی：
ان چه که من از بیت مورد اشاره شما میفهمم اینست که چیز زیبا و انتزاعی درون دل من است که با موجودات اسمانی همدم خواهد شد و اگر در نظر بگیریم که در شکل سنتی ازدواج خواستگاری از طرف مرد انجام میشود میتوان گفت که مولانا اغاز این جذبه روحانی را از عالم بالا میداند.دختران استعاره ای از روح کمال طلب مولانا است.البته همه اینها حدسیات شخصی ام هستند.
جعفر عسکری در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۲۴ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۹:
اگر بدانیم سبک شعری وحشی و شاعران همدوره،مکتب وقوع بوده،اشعار رو بهتر میشه درک کرد
در جواب آقای "رضا سامی":اتفاقا آقای چاوشی درست خوندن
شما بعد از صید،(ویرگول)بذار،مکث کن و ادامه بده
متوجه میشی که ایشون اشتباه نخوندن و وزن هم درسته و مفهوم شعر هم کاملا گویاس
در ضمن آقای "امیر آرام" هم این غزل رو کامل و بسیار زیبا هم اجرا کردن ولی این مورد رو رعایت نکردن
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۱:
سلام
دوستانی آیه قرآن را به صورت ماء معین نوشته اند که صحیح نیست و صحیح آن «ماء مَهین» است به معنی آب بی ارزش و خوار و زبون.
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِینٍ (سجده – 8)
أَلَمْ نَخْلُقْکُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِینٍ (مرسلات – 20)
مَهین از ریشه «هون» و از این ریشه با هم در قرآن داریم که یک نمونه را عرض می کنم:
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الأرْضِ هَوْنًا (فرقان – 63)
آنچه دوستان آورده اند که در قرآن ماء مَعین آمده است این آیه است:
قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُکُمْ غَوْرًا فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِمَاءٍ مَعِینٍ
ولی در اینجا آب معین به معنی آب روان و جاری است و اصولا ربطی به سخن سعدی و آفرینش انسان ندارد و سخن سعدی در این است که تو فرضا مثل بقیه انسان ها از آب بی ارزش آفریده نشده باشی و ...
ایام عزت مستدام
جعفر عسکری در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۶ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۱:
غزل زیبایی ست،به خصوص چفت کردن قافیه با این ردیف سخت
قافیه ها خیلی خوب جا افتادند
فقط یه موضوع:"سد" همون "صد" هست
حتا اگه "سد" درست باشه،"صد" درست تره(اصطلاحا غلط مصطلحه)
رضا در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۱۶ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » قطعات » شمارهٔ ۳۷ - ماندهٔ بابا:
بیت ششم اینطور هم میشود گفت
آن قاطر چموشک بابا از آن من
وان گربه ی ملوسک ماما از آن تو
نادر.. در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
هیچ کس بینم:
هی/چُ/کس/بی/نم
لن /م/ فا /عی/لن
بیداد در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۱۵ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۷:
تعجب از دوستان اینه که چطور این بیت رو به باد فنا دادن
سر شانه را شکستم به بهانه تطاول
که به حلقه حلقه زلفت نکند دراز دستی
کجای این شعر منظورش سرشانه های مبارک معشوق هست؟
سر شانه را شکستم یعنی اینکه طرف رفته زده شونه های معشوق رو شکسته؟
نه عزیز منظورش همون شانه ای هست که با اون موی سر رو شانه میکنن واضح تر همون شانه های چوبی قدیم بوده واقعا گاهی قدرت تخیل چه بلایی سر روح شاعر مادر مرده میاره
گمنام-۱ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۰۹ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت بلبل » حکایت درویشی که عاشق دختر پادشاه شد:
همان است که می فرمایید،
نوشخند به گمانم شکر خند است و نیشخند زهرخند،
و نوشتان باد قند پارسی.
حمید رضا ۴ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۵۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
7 گرامی،
درست می گویید. اگر پس از “روی“، “از“ را بیافزاییم، از لحاظ ریتمی به آنچه شما می خواهید می رسیم.
اما در میزان های موسیقی نتها گاه سر ضرب هستند، گاه ممتد، گاه در سکوت و000
تا زمانیکه میزانها رعایت شود، ریتم به گوش شنیدنی می آید.
شما نیز درخواست مرا بپذیرید و “هیچ“ را ممتد کنید…
نه تنها از ریتم خارج نخواهید شد،
این چنین تأکیدی روی “هیچ“ است که چند واژه کنار هم را تبدیل به هنر می کند.
مهناز ، س در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۵۲ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت بلبل » حکایت درویشی که عاشق دختر پادشاه شد:
نوشخند و نیشخند هم داریم
با پوزش از جسارت
گمنام-۱ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۳۱ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت بلبل » حکایت درویشی که عاشق دختر پادشاه شد:
راست می گویم
و آن دیگر ( جوهری) همان جادوی سرخ است
و یک خنده دیگر ؛
دور از جانتان " زهرخند "
Ali در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
شد مصداق مثل پز عالی جیب خالی
جناب 7:
من تا حالا با از ندیدم البته انگار این شکلی هم غلطه مگر اینکه بنویسید البته زیاد وارد نیستم
احمدی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامت‌کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:
دوست ان است که همه چیز را برای خدا بخواهد... اگر واقعا راهجو و یا واقعا طلبه اید نه به طریق لباس. حقیقت ورای کل کل تفکراته چیزی که ابراهیم درود خدا بر او باد دزد با چیزی کا نولوی دید با عطار و عیسی و علی درود خدا بر همه اونها عین هم بود جبراییل و میکاییل و موقع باز شدن بصیرت و سپس امام زمانه تماما در بطن قرانه. گر دل شیر نداری سفر عشق نرو شریعت عرفان فلسفه تسنن و............. همه افسانس حقیقت فقط خداس عرش و فرش جفتش افریده خداس دوست عزیر خداوند فرمود به اندازه وسع خودتون بپرستید. پس بیایم هیچ کس و قضاوت نکنیم و داه رو از خود حی بخوایم شاید اهل حقیقت شدیمممممم.
۷ در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
20 خیلی کم هست یک گل هم روش
احمدی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۳:
به نامه خدا.از اهل حقیقت هر چه بشنوی ظاهر متفاوتست و باطن یکیست . خرد کامل با ادراک کامل هردو دو روی سکه است . ولی بقیه توهم مغزه و تفکدات ارسطویی. تفسیر ابیات خیام دقیقا موازیه ..با موج خاکی فکر و وهم و فهم ماست نوج ابی حقیقت و عشق و ابدیت مولاتا
مهناز ، س در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
ببخشید: لازم نمی بینم
مهناز ، س در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
تقطیع را کازم نمی بینم بیت خود روان و گویاست
لیلا در ۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۹: