حامد کهن دل در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۲ - کشتن وزیر خویشتن را در خلوت:

آن خلایق بر سر گورش مهی
کرده خون را از دو چشم خود رهی
مهی در بیت بالا به معنی یک ماه است.

حامد کهن دل در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۲ - کشتن وزیر خویشتن را در خلوت:

بعد از آن چل روز دیگر در ببست
خویش کشت و از وجود خود برست
بیت بالا می تواند اشاره باشد به سنت چله گرفتن که در آن سالک چهل شبانه روز از خود مراقبت می کند تا حالت یا مقام یا صفتی را در خود تثبیت کند.
به علاقمندان جهت مطالعه بیشتر، کتاب "سیر و سلوک" نوشته بحر العلوم توصیه می شود.

عباس در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۲۴ دربارهٔ کسایی » دیوان اشعار » فضل امیرالمؤمنین:

سلام
احتراماً ، فکر میکنم در بیت ششم ، دو کلمه ی آخر مصراع دوم ، به اشتباه ، تایپ شده "روح الیمین".
و احتمالاً درستش "روح الامین" (علیه السلام) باشه.

نادر.. در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۱۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۵۹:

و اگر به راستی قدر است، شادباش!

گشتاسب در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۰۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۹:

مُلکِ یمین= یمین الملک، فرد دست راست پادشاه.

حامد کهن دل در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۱ - ولی عهد ساختن وزیر هر یک امیر را جداجدا:

متن آن طومارها بد مختلف
همچو شکل حرفها یا تاالف
بمنظور خوانش صحیح بیت، بین "تا" و "الف" بایستی فاصله باشد. خواهشمند است اصلاح گردد.

حامد کهن دل در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۱ - ولی عهد ساختن وزیر هر یک امیر را جداجدا:

هر امیری کو کِشد گردن بگیر
یا بکُش یا خود همی دارش اسیر
در صورت صلاحدید، بمنظور خوانش صحیح بیت، مناسب تر است که مصوت های کوتاه به صورت بالا اضافه شوند.

حامد کهن دل در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۰ - نومید کردن وزیر مریدان را از رفض خلوت:

نقل است که عیسی س بعد از عروج، به آسمان چهارم رفته و در آنجا سکونت دارد. عروج و بازگشت دوباره عیسی از عقاید مشترک مسیحیان و مسلمانان است.
همچنین منظور از آسمان چهارم ظاهرا مدار خورشید است.
توضیح آنکه قدیمی ترها، وقتی با چشم (غیر مسلح) به آسمان نگاه می کردند، می دیدند که هفت ستاره/سیاره (1-خورشید، 2-ماه، 3-تیر/عطارد، 4-ناهید/زهره، 5-بهرام/مریخ، 6-هرمز/مشتری، 7-کیوان/زحل) در هفت مدار مستقل حرکت می کنند. به این هفت مدار، هفت آسمان می گفتند.
جالب اینکه نوح ع نیز به قوم خود می گوید:
أَلَمْ تَرَوْا کَیْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ﴿نوح: 15﴾
مگر نمی بینید که خدا چطور هفت آسمان را طبقه طبقه آفریده است؟
که می تواند شاهدی بر معنای بیان شده "هفت آسمان" باشد.

گشتاسب در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۷:

آقای بینام و نشان
این کلمه "مانا" رو هم داشته باش که بدردبخوره. جای دیگه ای هم پیداش نمی کنی.مثلا مانای این کلمه این هست که...
انصافا ابوالفضل بیهقی باید بیاد یاد بگیره.

مهناز ، س در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:

گر پنج نوبتت به در قصر می زنند
نوبت به دیگری بگذاری و بگذری.
درین بیت هر دو نوبت را آورده
در نقاره خانه ی شاهان پنج بار گاهی سه بار ، کمتر یا بیشتر ، نقاره می زدند ، معمولاً وقت نماز ، گویند تا زمان قاجار ها و پهلوی ها نیز ادامه داشته که درین اواخر وقت سحر ، توپ در می کرده اند به عنوان شروع صبح و وقت نماز
در مشهد نیز نقاره زدن و اظهار پادشاهی کردن هنوز هم ادامه دارد ، شاید جایگزین اذان باشد.

عابدین در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۸ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » بهجت آباد خاطره سی:

عشقین کی قراریندا وف اولمیاجاخمیش
بیلمم کی طبیعت نییه قویموش بو قراری
مسلما این بیت یکی از بهترین و پرمعناترین اشعار در وصف عشق واقعیست
عابدین از مونترال

کوشا در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۴۶ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۸۳ - خیال من به تماشای آسمان بود است:

کلمه «بوده» در شعر به اشتباه بدون « ه » تایپ شده، لطفا تصحیح بفرمایید.

فرخ مردان در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۲:

@7:
زنگارین در اینجا ظاهرا به معنای تیره آمده. ابرو که سبز نمیشه!

نادر.. در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدید‌کنندگان را:

دوست جان
به گمانم، آنچنان که در نوشته قبلی جملات این بیت را تفکیک نمودم، عدم دوم فاعل جمله دوم است و در این صورت کلمه "چون" به معنی "همانند" خواهد بود.. در عین حال، تشابه را از جهت روشنایی بیان و بدیهی بودن میدانم نه عملکرد برگشتی.. بازگشت ما به منشاء به شکل انعکاسی نیست، بلکه به نوعی تکاملی است..
و این که کلمه عدم دوم کاربرد تاکیدی داشته باشد در جمله اول، دور از ذهن من است..

نادر.. در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۰۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:

دوستان عزیز.. "نوبتی" می نوازد.. هیچگاه در این جایگاه خواننده نبوده است..
خروس بیچاره خواننده را چه کار با نوبتیِ نوازنده!

فرخ مردان در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۴:

چنیدن= چیدن، گزیدن،برگرفتن. معادل دقیق انگلیسی آن
pick(sth)up هست در تمامی وجوه معنی این فعل.

فرخ مردان در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۳:

فرا گرفتن= احاطه کردن، محاصره کردن

فرخ مردان در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۹:

نوع= تشنگی

خرم روزگار در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدید‌کنندگان را:

همان " مانند " است ،ازیرا که واژه عدم دوبار آمده است تاکید بر نیستی است ،
چون ارغنون ( اگر به مانای ساز باشد ) و به گمان مراد آوای آن است.

حاج تقی در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:

سلام. بعضی از ابیات این شعر زیبا توسط آقای حامد زمانی تحت عنوان آهنگ دلارام خوانده شده است.