امیرحسین آقایی در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۷:۲۶ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۶:

بیت دوم چنین است :
« چون در رکاب عهد و وفا میرود دلم
بیهوده اسب جور و جفا چند زین کند»

علی عسگری ۱۳۸۱ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:

بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام به همه.یکی از ویژگی هایی که حافظ داره و گریه ادم رو در میاره اینه که افرادی ک خیلی هنر کنن شعر مثل شعرای تتلو می گن نقدش می کنن.
شیخ جعفر مجتهدی به اون عظمتش می گه حافظ محرم درگاست.سالک و عارف همه قبول دارنش بعد افرادی که تویعمل هیچ دستی ندارن مثل من و شما اومدیم نقد می کنم از زبون شیطون گفته
کاری ندارم ولی میگه فاش می گویم و از گفته ی خود دلشادم ... که در این دامگه حادثه چون افتادم.شیطان درعبادت سرکشی کرد اما معصومین که عشاق واقعین و انبیا مثال واقعی اطاعت هستن (اشاره ب حضرت جرجیس و. مولا حسین).در مورد افرادیمثل حافظ نباید الکی حرف زد چون اگر مقرب باشن و ناجور بگید یهو دیدید خدا هم غیرت نشون داد و به صورت عملی فهمیدید که اگر سخن نقرست،سکوت طلاست و باید کم حرف زد در مورد چیزی که هیچیم در موردش.

سعید در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۶:۴۵ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۲:

درود؛
من معنی ابیات زیر را نمی‌فهمم، لطف کنید در فهم این ابیات به من کمک کنید.
فزون تر شد هوای او پس از مرگ
تو پنداری کزین اندیشه رستم
چنین ساقی ز خویشم بی خبر ساخت
که آگه نیستم از خود که هستم
گواه دعویم پیر مغان است
که مست از جرعهٔ جام آلستم
قیامت چون نخوانم قامتت را
که تا برخاستی، از پا نشستم
چه گفتی زان سهی بالا فروغی
که فارغ کردی از بالا و پستم

منظور از چنین ساقی کی بوده؟
جام آلست چیه؟ منظورش جام بزرگه
قیامت چون نخوانم قامتت را، منظورش چیه؟
زان سهی بالا، یعنی چی؟

همایون در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۴:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲۲:

عشق چشمه شادی و خرد و سلامتی و معرفت و دوستی و نجات است
جلال دین اینجا کسی‌ را که با عشق کاری ندارد و جلوی عشاق را می‌‌گیرد به سختی می‌‌کوبد

Hasti در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۳۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳:

کسی میتونه بیت اول رو تقطیع کنه لطفا؟

من میدانم که هیچ نمیدانم در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۲۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۱:

قومی متفکرند در مذهب و دین؛ قومی به گمان فتاده در راه یقین؛ میترسم از ان که بانگ اید روزی؛ که ای بیخبران راه نه ان است و نه این...

عبدالله در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۶۵:

تا باز رهم ز ننگ بی‌ننگی خویش

اقبال طهماسبی در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۲:

درود دوستان سعدی بسیار آگاهانه و رندانه جان این قافیه را فدای دوست کرده و نیاز به توضیح دیگری ندارد

زهره در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲۱:

ممنون می شم اگه این بیت رو معنی یا تفسیر کنید.
تو هر خیال که کشف حجاب پنداری
بیفکنش که تو را خود همان حجاب کند

جلیلی در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۱۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۱۰:

آقا فبول نیست باید دعوا کنید هر کی زد اونیکیو حرفشو قبول میکنیم
اگه کسی ذره ای متوجه بشه این شعرو نمیاد بحث کنه سر پیکر و یکدیگرو...
بخونید این شعرو لذت ببرید ول کنید حاشیه رو

Neeknaam در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۰۷ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » فی‌وصف حاله » حکایت ابوسعید مهنه با قایمی که شوخ بر بازوی او می‌آورد:

در منطق الطیر باهتمام سید صادق گوهرین چاپ شرکت انتشارات علمی و فرهنگی
از چند نسخه یاد میکند . در یکی "جوامردی " است که در متن استفاده شده و سه نسخه دیگر "جوانمردی" ضبط شده . شعر در صفحه 259 آخرین شعر آن کتاب است وآنجا در خط 4689 نوشته شده.
کلمه جوامردی در کلیات شمس نیز استفاده شده فی المثل در نسخه استاد بدیع الزمان فروزانفر غزل 2592 "ای صورت روحانی امروز چه آوردی"
مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۹۲
ولی این کلمه در فرهنگ های لغات نایاب است

ما را همه شب نمی برد خواب در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۵ - جواب:

خوشحالم که پسندیدی ، عاقبتت بخیر

ایلیا محمدی در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۲۴ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۸:

فکر میکنم بیت دوم مصرع دوم صد درست باشه نه سد

مهدی کاظمی در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۸:۱۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۳۹ - وصیت کردن آن شخص کی بعد از من او برد مال مرا از سه فرزند من کی کاهل‌ترست:

بی عملی در فرهنگ سالکانه، غیر از بی عملی در فرهنگ عامه است. در آنجا معنایی مذموم دارد و به مفهوم تنبلی و وارفتگی است. اما در اینجا، غایتی در سلوک است. و سخت ترین کار در جهان، ساکن شدن در بی عملی است. کاری سخت تر از آن نمی شناسم. هر کسی مرد راهش نیست. مگر ذهن می گذارد که لحظه ای بی عمل باشی؟! مگر احساسات و عواطف می گذارند که دمی در بی عملی ساکن شوی؟! مگر خواهش و آرزو اجازه می دهند که آنی در بی عملی بسر بری؟!... بی عملی، تسلیم محض است به جریان ناب حیات. یک پذیرش تام است بی خوف و اندوه. فرزانه ای که بدین مقام نائل گردد، سرشار از عمل آسمانی است. زیرا از این پس، این هستی است که از مجرایِ خالیِ او دست اندر کار عمل ناب می شود
م.ر

عبدالله در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۸:۱۲ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

جان دل ز جهان برید

تقی زاده در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۹:

سنجق یار نیز به معنای حاکم و والی است که اشاره به حکومت حضرت دارد

تقی زاده در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۹:

سلام به نظر من این شعر مولوی اشاره به روز ظهور چهارهمین ماه تابناک ولایت امام زمان عج سروده شده و در آن به عدد چهارده و کلمات رمز گونه مثل قیام (قائم) سبزه پیاده(گل نرگس)غنچه سواره(شجره طیبه اهل البیت) اشاره دارد ودر آخر هم به خاموشی و نگه داشتن راز اشاره دارد که همان تقیه در عصر غیبت است

امیرحسین در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۰۴ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۱۵ - جواب:

مثال زیبا و خیلی خوبی بود
باتشکر از جنابعالی و عقل فعال(جبرائیل) عزیز که مطلب را به بنده القا کرد

سید محمد در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۵۹ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد سوم » سوسن وحشی:

در کلیات رهی معیری انتشارات زوار (چاپ چهارم - سال 1392) مصرع اول بیت دوم بدین صورت است [که صحیح تر به نظر می رسد]:
"روشنی بخشِ حریفان، مه و خورشید نبود"
لطفاً اصلاح کنید.

نبأ کسار در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۵۵ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۲۱:

در جایی خواندم:
در خاک بیلقان برسیدم به هارفی
گفتم مرا به تربیت از عیب پاک کن
گفتا برو چو خاک تواضع کن ای فقیه
یا هرچه خوانده‌ای همه در زیر خاک کن